« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)
В последнее время
я на интернете увидел, что у многих мирских людей имеются претензии
к Фалунь Дафа. Поскольку самосовершенствующиеся всегда должны
соблюдать такой принцип — в любом деле искать причину внутри себя и
в соответствии с требованием Великого Закона, я много думал и
понял, что надо не только разъяснять в соответствии с Великим
Законом, что самосожжение ( самоубийство ) не может совершить
самосовершенствующий человек, но и учитывать, что наши
несоответствующие повседневные поступки и речи могли вызвать такое
недопонимание у людей. У меня сложилось такое мнение:
Если люди будут
больше знать о Великом Законе и его принципах, тогда многие из них
не будут связывать самоубийство с Великим Законом:
1)
Мы еще не полностью дали
людям понять важность и значение распространения Великого
Закона:
«Мы способны дать
нашим практикующим постигнуть Закон и получить истинные достижения,
способны также добиться того, чтобы душа человека в обществе
потянулась к добру, что принесет пользу для стабильности общества.
(Из книги Учителя
« Ключ к Усердному самосовершенствованию». Канон
«Самосовершенствование - это не политика»).
2)
Великий Закон требует от
самосовершенствующихся: бескорыстного и безличного "Я", то есть
сначала думать о других, а потом о себе.
«До настоящего времени
ваша сущность была основана на индивидуализме, на эгоистичности, а
впредь, что бы вы ни делали, вы должны подумать прежде всего о
других, чтобы путем самосовершенствования сделать себя бескорыстным
и самозабвенным, выработать в себе праведное сознание: поставить
чужие интересы выше своих личных. Поэтому, что бы вы ни делали и
говорили в будущем, вы должны думать о других, даже о последующих
поколениях! Проявите заботу о вечной неизменности Великого
Закона!»
(«УЛОУ(без
упущений)». Из книги Учителя «Ключ к усердному
самосовершенствованию».)
3)
Требование, предъявляемое к
самосовершенстующимся по великому Закону
в процессе Исправления Законом: подтверждать
Закон, разъяснять истинное положение вещей и спасать мирских
людей.
Все эти дела
требуют выполнения и завершения, а если человек погиб, покончил с
собой, кто будет выполнять эти дела?
4)
В Великом Законе сказано не
только то, что "самоубийство - это грех", но и подчёркивается, что
"человеческое тело очень трудно приобрести".
Из проповеди
Учителя в Сиднее (Австралия):
Вопрос
: Третий вопрос –
это вопрос об убиении живых существ, о чем пишется в книге. Убиение
живых существ представляет собой очень большой грех.
А считается ли грехом самоубийство?
Ответ
: Считается. Сейчас человеческое общество испортилось.
Происходят странные вещи. Люди говорят
о, так называемой, “безмятежной смерти”.
Делают укол, чтобы умертвить человека. А не знаете ли вы,
зачем делают укол и этим умертвляют человека? Затем, чтобы
облегчить его муку.
Но мы
считаем, что эта мука поможет человеку устранить его карму.
После перерождения он почувствует легкость в
теле. Кармы больше у него не будет. Его ждет большое счастье. Когда
ему приходится в мучениях погашать свои грехи, он, разумеется,
плохо себя чувствует. Ты хочешь его умертвить, не давая ему
погасить грехи, -- это будет не что иное, как убийство.
Человек уйдет от нас, неся в себе
карму, в результате чего ему придется погасить грехи в
следующей
жизни. Скажи, какой выход
из двух -
лучший?
Самоубийца повинен еще в одном.
Так как жизнь человека должна течь по
чьему-то устройству, то преждевременно прерывая её, ты нарушаешь
единое целое, предусмотренное Богом, тем самым отказываясь от
своего долга перед обществом, расстраивая связи между людьми. Твоя
смерть, разумеется, нарушает задуманное Богом. В связи с этим, Бог
тебя не простит. Поэтому самоубийство надо понимать как
грех.
Из книги
«Фалунь Дафа»:
"Буддизм
гласит: необходимо серьезно взяться за работу над собой в свои
оставшиеся годы жизни.
Если сейчас не
займешься самосовершенствованием, то когда еще представится такой
случай?
Ведь животным
запрещается самосовершенствоваться, животным не дано слушать Закон.
Если даже они будут совершенствоваться, им все равно не добиться
Статуса Плода.
Если животные приобретут
высокий Гун, то Небо убьет их.
За несколько сотен лет тебе не удастся приобрести
человеческое тело.
Человеком ты стал, быть
может, спустя тысячи лет.
И вот
став, наконец, человеком, ты не умеешь этим дорожить.
Представь, если ты перевоплотишься в камень, то
будешь оставаться им даже в течение десяти тысяч лет, пока этот
камень не раздробят, пока он не выветрится. Невероятно трудно стать
человеком! Действительно счастлив тот, кому суждено быть овеянным
Дафа. Приобрести человеческое тело неимоверно трудно.
Такова логика вещей."
Обычные
люди неправильно понимают те слова, которые мы часто употребляем,
такие как: «оставить смерть и жизнь», " отделиться от человека",
они думают, что это означает самоубийство, смерть. Это говорит о
том, что когда мы используем эти слова, мы не сообразуем их с
нормой обычного человека, не выражаем настоящий смысл конкретного
принципа Закона словами, доступными для несамосовершенствующихся,
чтобы они смогли понять.
На самом деле эти слова в
Великом Законе несут другой смысл по сравнению с пониманием
обычного человека. «Смерть» в этом контексте надо понимать как как
смерть человеческой концепции понимания, отречение от всех
пристрастий, как прекращение погони человека за личной выгодой.
Человек должен усовершенствовать правдивую мысль—
бескорыстие
безличного «я». Поэтому
я думаю, может быть, надо с другой стороны дать людям понять
истинный смысл
выражения «оставить
смерть и жизнь» в Великом Законе:
"Мы занимаемся
самосовершенствованием, стремясь оставить все пристрастия, тогда
разве это не значит, что мы и оставили смерть и жизнь? В Китае есть
ученик, как докторант по медицине, он должен был проводить
анатомические опыты. После чего он смог бы приобрести ученую
степень доктора наук.. То есть, он с успехом сдал все экзамены, но
нужно было провести еще определённое количество опытов,
анатомировать тысячу или 500 белых крысят, после чего он смог бы
приобрести ученую степень доктора. Будучи самосовершенствующимся,
он сказал своему преподавателю, что не может так поступить,
поскольку он ученик Фалунь Дафа и знает, что убийство живых существ
создает карму. И добавил:: “Я не могу убивать живые существа и я
отказываюсь от ученой степени”. Подумайте, если человек не может
выдержать испытание в вопросе о жизни и смерти, то
сможет
ли он достичь полного
совершенства. Однако вовсе не обязательно, чтобы ты обязательно
испытывал боль в смертельной ситуации, и только таким образом можно
будет считать, что ты решил вопрос о жизни и смерти.
Это лишь форма.
Я не придаю этому большого значения, я смотрю на твое сердце,
сможешь ли действительно так поступить. Подумайте, ведь обычный
человек живет на свете всего-навсего лишь ради славы и выгод. После
приобретения ученой степени доктора он сможет в будущем найти себе
хорошую работу, у него откроются новые перспективы, его зарплата
естественно, станет больше, об этом нечего и говорить. Зарплата у
него будет выше зарплаты обычного человека. Не ради ли этого
человек живет? Он даже от этого отказался, он посмел даже от этого
отрешиться.
Будучи молодым человеком, он
отказался и от этого, не значит ли, что он смог воздержаться от
всего, не значит ли, что он посмел отказаться от жизни и смерти.
Разве люди не ради этого живут. Если такой человек может так
поступать, тогда степень его самосовершенствования на самом деле
уже там и находится.
(Из
проповеди Учителя в Женеве, Швейцария).
В самосовершенствовании
важным является аспект выхода из 3 сфер, главное в котором, сможешь
ты или нет оставить мысль о смерти и жизни, и это является главным
принципиальным отличием человека от
Просветленного:
"Поскольку
ты страдал, то, что бы ты ни делал, это обычно будет более успешным
и легко получится. Люди этого не видят, поэтому считают, что раз
пострадал, значит, потерпел неудачи. На самом деле, что страшного в
этом горе?! Когда встретил горе, то стисни зубы, невзирая ни на
что. И после этого увидишь, что бы ты ни делал, все будет иначе.
По-моему, совершенствование для человека само собой является
трудностью. Если ты можешь равнодушно относиться к этим трудностям,
то гарантирую, что ты добьешься полного совершенства. Скажу еще
выше: если ты можешь не более, чем страдание, выпустить из души
мысль о жизни и смерти, то ты уже святой."
(Из проповеди Учителя в г.
Нью-Йорке).
Самосовершенствующие должны оставить пристрастие и мысль о
жизни и смерти, это не значит, что они должны отделиться от
мирского общества, а наборот, такие люди, выполняя работу в
обществе, будут приносить заметные изменения к лучшему в нравах
общества:
"С другой
точки зрения, на самом деле Великий Закон имеет очень глубокое
содержание. Освободиться от стремлений мирского люда – это не
значит, что надо бросить свою работу в обществе мирского люда; а
отказаться от погони за славой и выгодами – о не значит, что надо
жить в отрыве от общества мирского люда. Я неоднократно говорил,
что те, кто занимаются самосовершенствованием в обществе мирского
люда, должны вести себя в соответствии с состоянием мирского
общества. С другой стороны, если все руководящие посты займут такие
люди, как мы, которые могут освободиться от стремлений к личной
славе и выгодам, то какую большую пользу это принесло бы народу! А
что принесет обществу человек, обладающий ненасытной жадностью?
Каковы будут общественные нравы, если торговцы станут практиковать
по Великому Закону? "
( Из книги
Учителя « Ключ к усердному самосовершенстсованию»).
Еще поговорим о
том, что самосовершенствующиеся, которые оставили пристрастие к
жизни и смерти, всегда радостно относятся ко всему, и не может
быть, чтобы
"из-за практики Дафа они
стали бедными". Многие ученики Фалунь Дафа, независимо от
занимаемого ими места в обществе и профессии, в жизни и
в
работе являются передовиками,
отличниками.
«Сегодня ты
совершенствуешься, у тебя столько счастья; если не
совершенствуешься, у тебя может быть счастья столько же. В чем
разница? Разница в том, что твоя душа станет облегченной. Если
иначе, то она будет напряженной. Ты уже довольно устал от своей
жизни. Если душа напряжена, аппетит станет плохим, будешь плохо
спать. Конечно, твое тело устает, стареет, становится хуже. Как у
обычных людей, у тебя появится много болезней. Наоборот,
освободившись от них, живёшь хотя и не богато, но очень спокойно.
На самом деле, ты не можешь стать беднее из-за того, что изучаешь
Великий Закон. Ты живешь радостно; по-моему, это все-таки лучше,
чем какие-то стремления к материальным выгодам. Но человеческую
работу надо делать. Если еще больше людей будет совершенствоваться,
и никто из вас не будет работать, по-моему, это категорически
недопустимо. Проблема в том, как правильно относиться к этому в
душе. Но учиться Закону – это счастье; после того, как убрал
привязанности обычных людей, Великий Закон приносит
ученикам-последователям счастье, но оно получено решительно не для
того, чтобы стремиться стать большим начальником. »( Из проповеди
Учителя на
первой конференции Фалунь
Дафа в Северной Америке).
Сегодня Великий Закон встретился с проблемой, для устранения которой самосовершенствующиеся надеются на получение от правительства разрешения открыто практиковать свои убеждения, получить законную среду для практики Фалунь Дафа. Все ученики надеются на то, что больше людей узнают об истинном положении Фалунь Дафа и смогут получить выгоду ( спасение), поэтому ученики смело выступают на защиту Фалунь Дафа, чтобы высказать правду и откликнуться на несправедливость. Все это и является отказом от личных интересов и выгод ради счастия всех живых существ, это не глупость идти на смерть. Однако некоторые погибли от избиений и репрессий правительства. Поэтому некоторые люди сочиняют статьи по этому поводу о том, как ученики Фалунь Дафа ради справедливости не боятся угрозы смерти и объясняют это через понятие в Великом Законе «оставить смерть и жизнь», а на самом деле, они ошибаются в логиках и их статьи не соответствуют реальному положению.
5)
Понимание «Превышение предела
терпимости» у самосовершенствующихся и обычного человека –
разное:
Самосовершенствующиеся больше исходят из позиции объективной
реальности материального мира, понимают вещь, исходя из свойства
«сотворение, существование, уничтожение, из позиции понятия- добро
возвращается добром, зло возвращается злом, - и понимают это по
принципу, что у жизни на каждом уровне существует своя
предопределённость. В отличие от обычных людей, которые понимают
это так, что если ты относишься
ко
мне плохо, тогда и от меня добра не жди. В противном случае, будет
нарушение принципа самосовершенствующихся. Потому что
самосовершенствование с начала до конца всегда должно
соответствовать принципам «Истина Доброта Терпение», исповедовать
милосердие.
«На самом деле я вам
скажу, что защита Закона не является насилием. В человеческом теле
добрая и злая сторона существует одновременно. Мы убираем злую
сторону, используя только добрую сторону для сохранения Закона.
Когда о нас говорят плохо, мы можем
дать знать, какие мы хорошие, поговорить с человеком о принципах,
полностью используя добрую сторону. Чаще, когда обычные люди
встречают дела, они хотят использовать какие-то способы
отрицательной стороны, и будут совершать какие-то
крайние поступки или какое-то насилие, все это
нам нельзя. Я часто говорю одну фразу: если человек не имеет
никакого личного представления, не исходит из личных интересов, в
душе действительно старается ради других, то когда он показывает
другим их недостатки или говорит им, что правильно, то они будет
тронуты и у них появятся слезы.»
( Из проповеди Учителя
в Сингапуре).
Но некоторые
ученики из-за определенных пристрастий были использованы силами зла
и ввели мирских людей в заблуждение:
6)
непонимание по вопросам
распространения Закона и достижения полного
совершенства:
Полное
совершенство требует обязательного достижения нормы полного
совершенства, т.е. оставить все пристрастия до последнего,
распространять Закон без связи с мыслью о достижении полного
совершенства, еще требует, чтобы
каждая мысль соответствовала нормам совершенствующихся, чтобы
ученики не расслаблялись, относились к себе как истинные
самосовершенствующиеся. Об этом очень четко написано в Великом
Законе:
Вопрос: Я понимаю
распространение Дафа, как неотъемлемую часть процесса
самосовершенствования, но Учитель говорит, что распространение Дафа
не имеет отношения к достижению полного
совершенства.
Учитель:
Распространение Дафа и полное совершенство, конечно, это два
отдельных понятия.
Но тут есть один пункт.
Если мы, люди, занимающиеся работой по распространению
Дафа, будем смотреть на это, как на
работу, хотя и будем усердно и старательно ее выполнять, но будем
мало читать, не будет времени на занятие гун, такого рода работа
обязательно оторвется от Дафа, т.е., это будет значить, что ты не
смог соединить свои занятия самосовершенствованием со своей
работой.
Когда ты работаешь, ты очень
упрям, и не думаешь, что хлопоты, которые встретишь, могут быть
связаны с твоим Синьсин.
Соответствуют ли способы работы нормам Закона или нормам
совершенствующихся; если ты не будешь смотреть вглубь, искать в
себе, не будешь так смотреть, то это только будет работа обычного
человека, просто обычный человек занимается работой Дафа, во
ввсяком случае, ты не поступал по нормам совершенствующихся.
Соединив занятия самосовершенствованием с работой, какие бы трудные
вопросы не встали перед тобой в ходе работы, ты должен искать ответ
в своем Синьсин, ты должен взглянуть внутрь, если встретишься с
хлопотами и подумать, почему у тебя так? Не допустил ли ты ошибку?
Или может что-то неладно с твоей исходной точкой зрения?
Или еще что-нибудь?
Т.е., ты можешь все время требовать от себя по нормам
самосовершенствующегося, мерить себя по этой мерке. В каждом твоем
помысле ты не должен забывать, что ты самосовершенствующийся, тогда
ты уже находишься в процессе совершенствования, не соединится ли
тогда твоя работа с Законом? Что касается совершенства, это зависит
от вашей старательности занятия самосовершенствованием. Возьмем
любого человека, занимающегося самосовершенствованием каждый день;
достигнет ли он полного совершенства, это зависит от того, смодет
ли он достичь степени полного совершенства.
( Из проповеди Учителя в
Швейцарии).
7)
Объективное обсуждение с
разных точек зрения проблемы, связанной с самосожжением
и
многими неясностями в
этом
деле, — не
ошибка, это также предоставляет людям
возможность положительно познать Великий Закон и даёт им шанс для
разъяснения истинного положения дел о событии
самосожжения, но здесь не должно присутствовать
возмущение, обязательно всегда надо сохранять в себе доброе
сердце.
Когда мы увидели,
что у людей возникают разные реакции, возмущение или спокойный,
разумный подход, все это служит испытанием для синьсин
самосовершенстующихся. Если мы возмущаемся этим, тогда мы и
смешались с мирскими людьми, унизились до их уровня иерархии и
духовного состояния; если разумно с позиции Закона дать людям
познать Великий Закон, тогда мы сможем объективно анализировать,
дать людям узнать истинное положение дел о самосожжении, предложить
корреспондентам зарубежной прессы и международной правозащитной
организации провести независимое расследование, и т.д. и сможем
применять разные приемы с различных аспектов, одновременно с
позиции Закона дать людям понять принцип Закона «Великий Закон не
разрешает самоубийство". Тогда у мирских людей
возникнет
правильное понимание и останется сильное
впечатление.
8)
В прошлом у некоторых
учеников были крайние мысли и готовность к крайним поступкам ( как
головой броситься на стену или прыгнуть с крыши дома), с позиции
мирских людей это, наверно, выглядит очень трогательно и очень
впечатляет, но это и может ввести людей в заблуждение. Особенно «
прыгать с крыши дома» и « самоубийство», уже стали серьёзными
предлогами репрессирующих сил зла для клеветы на потерпевших после
убийства, мы должны проявлять достоточную бдительность в этом
вопросе, и полностью убрать такие подобные мысли.
На сегодняшний
день китайское правительство
преследует Великий Закон и его учеников, не брезгуя ничем. Я
считаю, что если каждый самосовершенствующийся сможет непрерывно
искать причину в себе, тогда мы сможем действительно превратить
единое целое учеников во всё более и более и чистое. Познавая Закон
с позиции Закона, самосовершенстующиеся постепенно устраняют
пристрастия, становясь настоящей частицей Великого Закона, в этом и
проявляется
в мирском свете "
Великий могущественный Закон Будды ", что приведёт к достижению
состояния, " когда сияние Будды озаряет всех, все и внутри и
снаружи будет в полной гармонии и ясности" , как говорил нам наш
Учитель.
Ученик Фалунь Дафа