Милосердие наполняет моё сердце светом

(Minghui.org) В этом году я совершила прорыв в своём совершенствовании. Я стала редко вступать в громкие споры или возбуждённо бубнить себе под нос.

Раньше я чувствовала беспокойство, когда видела того, кто меня притеснял или относился ко мне с предубеждением. Мне также не хотелось находиться в квартире, которая связывала меня с компанией, где я раньше работала. По этой причине, когда мой муж, работавший в другом городе, приезжал в отпуск, он предпочитал жить у своих родителей, а не оставаться со мной.

Совершенствовать милосердие – это учиться жертвовать и прощать

Я полагала, что мои мысли не соответствуют принципам Закона, поэтому мне необходимо искать в себе упущения и улучшать себя. Встречаясь с людьми, которые ранее причиняли мне вред, я старалась не вспоминать о перенесённых мною страданиях, и тем самым не позволять разгореться моей обиде. В то же время я сознательно посылала в их сердца милосердные мысли. Я хотела, чтобы они почувствовали красоту милосердия.

Поэтому, когда в результате мне удавалось это сделать, то люди становились лучше и добрее. Более того, муж мне сообщил, что хотел бы во время отпуска жить дома. Учитель Ли Хунчжи сказал:

«Если вы бодры и ощущаете духовный подъем, а ваше сознание расширяется и наполняется оптимизмом, то вы обнаружите, что всё вокруг вас соответственно изменилось» (Проповедь Фа на международной конференции Фа 2009 г. в Вашингтоне, О.К.). 

Избавиться от обиды, чтобы стать терпимой и оставаться незатронутой

Столкнувшись с людьми, наносившими мне раньше вред, я не позволяла себе проявлять чувства, старалась не задевать этих людей ни словами, ни своими поступками. Мне хотелось сохранить в дальнейшем мирные отношения. Как сказал Учитель Ли:

«А добрым на самом деле является умиротворенное состояние, только это является настоящим состоянием человека» (Проповедь Закона на собрании, посвящённом музыкальному творчеству).

Я поняла, что помимо необходимости направлять усилия на поддержание мира и спокойствия, мне надо смотреть в себя, чтобы найти причину своих неправильных мыслей, таких как: «Я лучше вас, поэтому не хочу беспокоить себя спорами с вами». Это неправильные мысли.

В наши дни люди пренебрегают добродетельностью и отдают предпочтение злонамеренности. Они только наблюдают: кто в итоге получит превосходство или кто на что способен, но такие мысли противоречат принципам высокого уровня.

В повседневной жизни, если кто-то использует меня, и я терплю неудачу, я всегда стараюсь оставаться незатронутой в своём сердце. Как Учитель Ли сказал в «Чжуань Фалунь»:

«Всем известно, что в нашей школе самосовершенствование проходит в обществе обычных людей, не избегая противоречий и не уклоняясь от них; в сложной среде обычных людей ты должен оставаться трезвым, должен сознательно терпеть убытки, и, когда другие захватывают твои выгоды, тебе, в отличие от других, не нужно бороться; ты идёшь на уступки, когда появляются разные душевные помехи; в такой трудной обстановке ты закаляешь свою волю, повышаешь свой Синьсин и сможешь выйти из-под влияния различных плохих намерений обычных людей» («Чжуань Фалунь», лекция восьмая).

Учитель также сказал:

«Всем известно, что те, кто достиг уровня Архата, уже не принимают близко к сердцу ничего происходящего среди обычных людей и всегда остаются весёлыми, им безразлично, какой ущерб они несут. Если ты действительно будешь вести себя так, значит, ты уже достиг начального Го Вэй Архата» («Чжуань Фалунь», лекция девятая).

Я часто повторяла по памяти эти цитаты из Закона, особенно во время испытания по Синьсин. Постоянно вспоминая эти слова, я успокаивалась и могла отпустить обиду в своём сердце – её сменяли милосердие и доброжелательность.

Терпимость проявляется в уважении к другим

Неважно, насколько крошечным является живое существо – оно создано небесами. И в каждом есть добро и зло. В современном обществе мораль людей сильно испортилась, особенно тех, кто отравлен культурой компартии Китая. Бессмысленно жаловаться на них или жалеть их. Учитель призывает нас помогать спасению обычных людей. Но только когда у нас по отношению к людям нет никаких злых мыслей, мы можем обрести милосердие для их спасения.

Милосердия можно достичь только усердным совершенствованием

На данном уровне я понимаю, что милосердие в себе можно проявить последовательным изучением Закона. Во-вторых, нужно полностью устранить ненависть в своем сердце, и выйти из-под влияния факторов партийной культуры. Также необходимо постоянно поддерживать праведное мышление. Наконец, нужно устранить зависть.

Учитель сказал:

«Без устранения зависти всё достигнутое в совершенствовании очень хрупко» («Чжуань Фалунь», лекция седьмая).

Когда я всё это внимательно проанализировала, то поняла, что корень большинства моих пристрастий находится в зависти.

Однажды я провела эксперимент: внимательно следила за каждой своей мыслью и каждым поступком, чтобы посмотреть, соответствуют ли они Закону. Я внезапно поняла, что корнем каждой мысли, отклонившейся от Закона, является зависть. И от неё не так просто избавиться, как думают некоторые практикующие: «Если другие лучше меня, то я не буду завидовать». Учитель сформулировал это очень ясно:

«Злым человеком владеет зависть, и в силу своего эгоизма и злости он считает всё несправедливостью. Добрый человек всегда питает милосердие, без обиды и без ненависти принимает страдания за радость. У Просветлённого не существует упрямых стремлений, он спокойно смотрит на мирских людей, которые введены иллюзией в заблуждение» («Суть усердного совершенствования», канон «Степень Достижения»).

То есть, когда мы недовольны, чувствуем какую-то несправедливость, чувствуем, что нас обидели, смотрим на недостатки других или расстраиваемся, когда отвергают наши идеи – все эти состояния вызваны завистью.

Если мы посмотрим немного глубже, то обнаружим упущения: стремление показать себя, чувство превосходства над другими, стремление к соперничеству, высокомерие, самодовольство, упрямство, ненависть, пристрастие сосредоточиваться на деталях. Всё это также происходит от зависти.

Я осознала: если не удастся устранить зависть, то не проявится милосердие, и невозможно достичь настоящего терпения.