(Minghui.org) С детства я был глубоко отравлен основанной на атеизме культурой борьбы, которую активно внедряет в сознание людей компартия Китая. Я жил с людьми, которые сильно верили в компартию и её идеи. Всё это впоследствии стало серьёзной помехой для моего совершенствования. Если бы не милосердие Учителя и помощь соучеников, я, возможно, упустил бы эту редкую драгоценную возможность стать последователем Дафа.

Сделать прорыв

После того, как я наконец прорвал навязанные мне компартией атеистические представления, я смог глубже постичь учение Фалунь Дафа, поверить в Учителя и полностью посвятить себя самосовершенствованию. Однако старые представления всё ещё создавали мне помеху, когда я изучал Закон. Например, периодически у меня возникали мысли вроде: «Если вычеркнуть эти два слова из этого предложения, то оно было бы более согласованно». Я знал, что иметь такие мысли, это значит проявлять неуважение к Учителю, но не мог их подавить, от чего чувствовал себя беспомощным.

Затем я подумал, что, возможно, это действует мыслительная карма, но не был полностью уверен. Я ясно ощущал, что все эти мысли исходят из моего сердца, и мне казалось, что они всё же являются моими собственными. Это вызывало у меня большое сожаление. Я считал, что у меня, к сожалению, очень слабая предопределённость к Дафа, и я не смогу полностью ассимилироваться с Законом и стать его полноценной частицей. Я также сомневался, смогу ли вообще чего-то добиться в совершенствовании.

Учитель сказал:

«Совершенствование зависит от тебя самого, а Гун – от Учителя» («Чжуань Фалунь»).

Наконец-то я понял, что это не я, что это не мои мысли. Разве у меня может быть раздвоение личности? Ведь каждый день перед сном я с искренней благодарностью обращаюсь к Учителю. Как же я могу одновременно с этим проявлять и такое неуважение к Учителю? Все эти мысли никак не могут быть моими собственными. Тогда я очень ясно осознал, что это была мысленная карма.

Учитель сказал:

«Существует ещё одна очень сильная карма, называемая «мыслительной кармой», которая оказывает очень большое влияние на совершенствующихся».

«В других пространствах всё наделено жизнью, то же самое и с кармой. Когда человек начинает совершенствоваться по праведному Закону, то ему нужно изжить карму. Изживание кармы означает уничтожение и преобразование кармы. Карма, конечно, сопротивляется, отсюда у человека появляются неприятности, препятствия.» («Чжуань Фалунь»)

Внезапно я уразумел, что мыслительная карма – это демон, который прячется за спиной человека и изо всех сил борется за своё выживание. Его цель – помешать человеку совершенствоваться. Таким образом, я твёрдо решил, что буду «противостоять ей сильными субъективными мыслями (сильным Чжу-иши).» («Чжуань Фалунь»).

После этого каждый раз, когда у меня проявлялась мысленная карма, я игнорировал её, ясно понимая, что это не я. Постепенно эти навязчивые мысли уменьшились, и сейчас они появляются очень редко. В процессе устранения мыслительной кармы я также уразумел, что Учитель специально использовал нестандартную грамматику, чтобы выразить более глубокие содержание Закона.

Учитель сказал:

«Поэтому если мы сегодня будем с точки зрения обычных людей исследовать и изучать их, то ничего не добьёмся» («Чжуань Фалунь»).

Я также понял, что, если мы совершенствуемся по-настоящему, мы не будем оставаться на поверхностном уровне. Каждый раз, когда мы повышаемся немного, Учитель даёт нам то, что у нас должно быть на новом достигнутом уровне.

Сейчас я глубоко осознаю, что настоящая вера в Учителя и Закон является единственной фундаментальной гарантией нашего совершенствования. Если мы не верим в Учителя и Дафа, то как нам совершенствоваться? На что нам опираться в совершенствовании? Если мы будем относиться к Учителю и Закону на основе представлений обычных людей, то мы никогда не сможем выйти из уровня обычного человека.