Насколько мы добры и милосердны?

(Minghui.org) Слово «сострадание» или «милосердие» часто используется, когда речь идёт о совершенствующихся. Мы часто слышим, как люди говорят «самая милосердная Гуаньинь», «безграничное милосердие Будды» и т. д. Милосердие – это черта характера, самоотверженное состояние сознания, которое развивается постепенно в течение всей нашей жизни. Это не то, что можно получить поспешно за короткий промежуток времени.

Доброта – это форма милосердия; чувство жалости к тем, кто страдает; потребность убеждать злодеев прекратить делать плохие вещи; предлагать руку помощи тому, кто в ней нуждается; и так далее. Милосердие также подразумевает искренность: только с чистым сердцем, можно затронуть людей и воздействовать на них. Также сострадательный человек очень терпеливый и не будет сердиться, когда ему причиняют вред. Эмоционально он беспристрастен, прямодушен и способен всё уладить. Поэтому в милосердии есть правдивость, доброта и терпение. С другой стороны, совершенствуя правдивость, доброту и терпение, можно также развивать милосердие.

Рассказ о Будде Миларепе может дать нам некоторое представление об этом.

Однажды в то время, когда Миларепа медитировал в пещере «Зуб лошади белой скалы», группа охотников, которым не повезло в охоте, пришли в пещеру со своими охотничьими собаками. Когда они увидели Миларепу, то закричали: «Ты человек или призрак? Почему твоя кожа зелёная?»

«Я человек, – ответил Миларепа. – Моя кожа зелёная потому, что я долгое время ем крапиву».

«Где твоя еда? Отдай её нам, – потребовали они. – Мы заплатим позже. Если откажешься, мы убьём тебя». Охотники осмотрели пещеру и начали угрожать Миларепе.

«У меня нет ничего, кроме крапивы, – сказала им Миларепа. – Даже если бы у меня было что-нибудь, не было бы необходимости ничего скрывать, потому что я считаю, что люди дают совершенствующимся пищу, а не грабят их».

«Что произойдёт, если мы ‘поддержим’ тебя?» – спросил один из охотников.

«Это может принести вам благословение», – сказал Миларепа.

«Хорошо, позволь мне ‘поддержать’ тебя!» – засмеялся один из охотников. Он поднял Миларепу от земли, а затем разжал руки. Они делали это с Миларепой снова и снова, причиняя ему огромную боль. Несмотря на то, что они издевались над Миларепой, он чувствовал безмерную жалость к ним и плакал.

Один из охотников, который сидел и не причинял боль Миларепе, сказал остальным: «Подождите! Этот человек, кажется, настоящий совершенствующийся. Даже если это не так, вы не докажете свою мужественность, преследуя такой мешок с костями. Это не его вина, что мы голодны. Перестаньте мучить его».

Затем он повернулся к Миларепе и сказал: «Вы замечательный совершенствующийся. Я восхищаюсь вами. Поскольку я не мучил вас, пожалуйста, примите меня под защиту вашей практики».

Один из тех, кто издевался над Миларепой, сказал: «Я поднял тебя вверх и бросил вниз, чтобы ты тоже меня защитил». С этими словами он рассмеялся и ушёл.

На протяжении всего испытания Миларепа даже не подумал использовать чудотворство, чтобы наказать охотников, которые причинили ему боль. Вместо этого, он проявил сострадание к ним и пожалел их. Насколько он был терпелив и вынослив! Однако охотники, которые преследовали его, получили возмездие как будто по другой причине. Лидер охотников был приговорён к смертной казни, а другой был строго наказан. Тот, кто пытался остановить их от причинения вреда Миларепе, не пострадал.

Эта история говорит нам о том, что те, кто вредит совершенствующимся, в конечном итоге получат возмездие и нанесут вред себе. Только будучи добрым, занимаясь хорошими делами и не потворствуя своим чувствам, можно получить хорошее будущее. Милосердие – это не то, что приходит только тогда, когда другие вежливы с вами, а форма огромной любви и божественного состояния сознания.

Конечно, как обычные люди, мы можем не понять глубину милосердия. Я хотел бы, чтобы каждый спросил себя: «Как хорошо мы понимаем доброту и милосердие? Насколько мы добры и милосердны?»