(Minghui.org) Соперничество и борьба проникли во все уголки Китая. Всё общество пропитано философией борьбы, которую исповедует Коммунистическая партия Китая (КПК). В некотором смысле борьба стала неотъемлемой частью жизни. Почему так сложилось?
Это результат влияния КПК, которая применяет метод «промывания мозгов» в системе образования. Кроме того, все политические кампании заставляли людей быть участниками борьбы.
Порочная философия борьбы КПК преобразовала Китай. Из государства, в котором уважали этикет, Китай превратился в место заполненное злом, а китайцы, чтившие традиционную культуру, превратились в беспощадных друг для друга врагов.
Я могу привести в пример себя. При людях я поступаю правильно, но дома мой муж часто говорит, что я никогда не говорю спокойно, и что я плохо совершенствовалась в течение нескольких лет.
Я, конечно, не соглашаюсь и всегда в противовес обвинениям мужа нахожу оправдания для себя. Мои дети, шутя, также говорят, что я выгляжу резкой и суровой, они сходятся на том, что всякий мой разговор похож на выговор.
Когда я слышу это, то мне делается очень грустно. Дело не в том, что я расстраиваюсь из-за того, что мои родные противостоят мне или не уважают меня, а в том, что я создала такое мнение своим плохим совершенствованием.
Если в будущем членам семьи придёт время получить Закон, и моё поведение окажет на них негативное влияние, то значит, я совершила большое преступление.
Начав совершенствоваться, мы стараемся следовать принципам «Истина, Доброта, Терпение», но время от времени у нас проявляется стремление к соперничеству и борьбе из-за представлений и привычек, которые сформированы пагубным влиянием партии и являются результатом нашей борьбы в прошлом, когда мы стремились к славе и выгоде. И мы ещё не избавились от всего этого.
Мне бы хотелось показать к каким плохим последствиям может привести стремление к соперничеству и борьбе.
Не забывать о том, что ты совершенствующийся
Боевой менталитет противоречит принципам: милосердие и терпение. Кроме того, находясь в состоянии борьбы трудно оставаться правдивым.
Борьба является проявлением зла и противоречит принципу «Истина-Доброта-Терпение». Человеку с сильным стремлением к соперничеству и борьбе трудно поступить так, как требует Учитель: «Когда его бьют или ругают, он не должен отвечать тем же» («Чжуань Фалунь»).
Многие практикующие иногда могут выполнять это требование, но бывает, что они поступают, как обычные люди, особенно дома.
Я разговариваю быстро, громко, суровым неприятным для собеседника тоном. Это не только не располагает к позитивному восприятию, но неизбежно вызывает споры и ссоры.
К счастью, я быстро вспоминаю, что являюсь практикующей, тут же останавливаюсь и приношу извинения. Слова – это проявление наших мыслей, если в словах нет доброты, то в сердце нет милосердия.
Оправдание плохого характера
Стремление к соперничеству является причиной плохого характера.
Я часто слышу, что практикующие жалуются на свой плохой характер, и сама часто так говорю. Теперь я думаю, что плохой характер у меня из-за стремления к соперничеству и борьбе.
Плохой характер – это внешнее проявление, а за этим стоит стремление к борьбе, обусловленное привязанностью к поиску славы и удовлетворению личных интересов. Следовательно, это не просто плохой характер.
Учитель сказал:
«Всем известно, что те, кто достиг уровня Архата, уже не принимают близко к сердцу ничего происходящего среди обычных людей и всегда остаются весёлыми, им безразлично, какой ущерб они несут. Если ты действительно будешь вести себя так, значит, ты уже достиг начального Го Вэй Архата» («Чжуань Фалунь»).
Смотреть в себя, а не вовне
Стремление к соперничеству и борьбе препятствует практикующим смотреть в себя. Это потому, что вы смотрите на окружающих и считаете, что они ошибаются, и это приводит вас к отклонению от пути.
Практикующие в таком случае становятся неразумными и эмоциональными, у них недостаточно милосердия, и они начинают впадать в крайности. Такие практикующие часто бываю неуравновешенными и завистливыми.
Стремление к соперничеству может вызвать чувство зависти, которая в свою очередь побуждает людей к борьбе и усиливает стремление к соперничеству.
Не устраняют гнев и обиду
Трудно развивать милосердие не отпуская стремления к соперничеству и борьбе. Это оказывает влияние на нашу способность разъяснять правду о Фалуньгун и помогать людям.
Если существует гнев и обида, то у вас не будет праведных мыслей. Если нет милосердия и праведных мыслей, даже если они и существуют, но очень слабые, то как мы можем помочь людям?
Практикующие с сильным стремлением к соперничеству и борьбе склонны к эгоизму, смотрят на других свысока, и ведут себя грубо. Они всегда настроены на соперничество и борьбу.
Встречаясь с проблемами и конфликтами, они мчатся вперёд и редко могут сделать шаг назад.
Учитель сказал:
«…тебе следует постоянно сохранять милосердие и спокойное душевное состояние. Неожиданно встретившись с какими-то проблемами, ты сможешь вести себя как следует. Если ты всегда будешь сохранять милосердие и добродушие, то во время появления какой-нибудь неожиданности у тебя будет возможность облегчить своё положение и в таком случае всё обдумать. Когда ты всё время думаешь о соперничестве и борьбе с другими, то я скажу, как только столкнёшься с проблемой, непременно поссоришься с другими, гарантирую, так и будет» («Чжуань Фалунь»).
Помехи делу спасения людей
Стремление к соперничеству и борьбе опасно для совершенствующихся не только как не устранённое пристрастие, оно наносит ущерб нашим делам подтверждения Закона и спасению живых существ. Мы, практикующие Дафа, должны помогать Учителю в Исправлении Законом.
Не устранённое стремление к соперничеству и борьбе может повредить репутации Дафа и напрямую негативно отразиться на деле спасения живых существ. За стремлением к соперничеству стоят привязанности к славе, выгоде и чувствам.
В конечном итоге, совершенствуясь, мы должны достичь праведного просветления, самоотверженности и альтруизма. Сможем ли мы этого достичь, находясь под влиянием стремление к соперничеству и борьбе?
Поэтому стремление к соперничеству и борьбе должно быть устранено.