(Minghui.org) Я часто попадал в ситуации, когда думал, что «ничего не могу с этим поделать». Но я не обращал на это особого внимания и считал, что это естественно.

Однако за последний год я несколько раз застревал в своём совершенствовании. Я не знал, как продолжать совершенствоваться, и мне было досадно, что не могу с этим справиться. В голову приходила мысль: «Я просто останусь здесь и подожду конца Исправления Законом».

Когда с некоторых пор мои немногие оставшиеся зубы стали очень шататься, это заставило меня искать причину.

Моя беспомощность в делах

Я ничего не смог сделать, чтобы сохранить зубы. Более десяти лет назад, когда мне было всего 50 лет, зубы уже начали шататься. Мои дёсны стали рыхлыми, но я подумал, что это естественно. Затем всё больше зубов стало шататься. Некоторые из них я вытащил, а другие выпали сами. Теперь у меня осталось всего 10 зубов.

Мне приснилось несколько снов о зубах, когда один зуб, несколько или даже все мои зубы исчезли. Эти сны злили меня, но я почувствовал облегчение, когда в голову пришла мысль поставить зубные протезы.

Когда зуб вот-вот собирался выпасть, я отправил праведные мысли и поговорил с ним. Я попросил его остаться, чтобы сопровождать меня до завершения процесса совершенствования. Но это не сработало. Я сдался и почувствовал, что ничего не могу с этим поделать.

Потеря зубов могла быть из-за моей кармы или вмешательства старых сил. Так как во сне я согласился с договоренностями, то старые силы воспользовались этим.

Когда у одного соученика карма проявилась в виде тяжёлой болезни, то семья заставила его пойти в больницу, потому что члены семьи не были практикующими. Соученик прошёл обследование, переливание крови и капельницы, принимал лекарства. Я знал, что с ним нельзя так обращаться, поэтому отправил праведные мысли, надеясь, что ему понадобится меньше крови. Но этого не произошло. Хотя я сказал, что отрицаю преследование старых сил, но ничего не мог с этим поделать.

Когда я медитировал или отправлял праведные мысли, то иногда чувствовал сонливость, или не мог держать ладонь в правильном положении, или моё сознание было неясным. Это продолжалось довольно долгое время. Хотя я снова и снова напоминал себе, что надо сосредоточиться и сконцентрировать внимание, но через некоторое время моё сознание опять начинало блуждать. Я чувствовал, что ничего не могу с этим поделать.

Когда я разъяснял правду людям, часто они не соглашались с моими доводами, а я не мог ничего с этим поделать. Несколько лет я говорил с некоторыми из них, но ничего не изменилось. Я не видел другого способа добиться прогресса, и чувствовал, что ничего не могу с этим поделать.

Таких ситуаций было больше, чем хотелось бы.

Причины, которые привели меня к мысли: «Я ничего не могу с этим поделать»

Одна из причин заключалась в том, что мной управляло моё человеческое сознание, поэтому я рассматривал многие вещи, которые происходили, как «естественные». Обычные люди идут в больницу, когда заболевают; теряют зубы, когда десны слабые; бывают сонливыми, если не выспались. Но эти человеческие представления не позволяют нам повышаться, как практикующим.

Другая причина заключалась в том, что мой Чжу-иши не был сильным, и я не мог усовершенствовать каждую мысль. Знаю, что мы должны очищать каждую нашу мысль, но понимал это только поверхностно. Когда появлялась неправедная мысль, я осознавал, что это не соответствует Фа, однако ничего не делал. Я не смотрел глубже, чтобы найти стоящую за ней привязанность и устранить её.

Третья причина заключалась в том, что я не усердно совершенствовался. Когда в 2001 году меня задержали, то практикующий, который был со мной в одной камере, увидел, что мне всё ещё трудно сложить ноги в лотос. Он сказал: «Ты не относишься к себе требовательно».

Спустя десять лет я нередко вспоминаю этот разговор. Я знал, что часто ослаблял своё совершенствование. Когда появлялись возможности для повышения, я находил оправдания, чтобы не использовать их. Я не мог выносить ни физических, ни душевных трудностей и даже не пытался. Мы все знаем, что трудности – это хорошая вещь во время совершенствования на высоком уровне, но я всегда избегал их, не говоря уже о том, чтобы понять суть строки: «Страдания за радость принимая» (стихотворение «Выстрадать душой» из сборника «Хун Инь»).

Четвертая причина заключалась в том, что у меня была привязанность к достижению какой-либо цели. Когда я чувствовал, что ничего не могу с этим поделать, это часто происходило из-за того, что я был привязан к результату. Я ощущал себя беспомощным, если цель не была достигнута. Мне хотелось видеть успех. Если соученик или я сам проходили испытание болезнетворной кармой, или если пытался спасти людей, то надеялся на чудо. В действительности это была своего рода привязанность к утверждению себя. Когда я разъяснял правду, то хотел добиться успеха ради того, чтобы получить большую добродетель. Если люди отказывались принимать правду, то я не знал, что делать.

Наконец я не верил в Учителя и Фа на 100 процентов. Это потому, что я не совершенствовался хорошо, и мой уровень совершенствования был ограниченным, а не потому, что не было веры в Закон. Однако по-настоящему я не верил в Учителя. Несмотря на то, что мой уровень ограничен, Учитель наблюдал за мной, и всё зависело от меня. Насколько мы верим в Учителя, настолько много дел мы можем сделать.

Как прорваться через это безнадежное состояние

Все эти причины взаимосвязаны, и у меня было много возможностей повысить себя. Одним из самых больших камней преткновения в моём совершенствовании было то, что я останавливался, когда обнаруживал проблему, а не старался найти основную причину и повыситься в Законе. Моё совершенствование происходило на поверхностном уровне.

Всякий раз, когда я нахожу проблему, я должен искать конкретный способ повысить себя чтобы избавиться от неё. Я знал, что должен всегда строго относиться к себе, потому что это совершенствование.

Мы должны действительно верить в Учителя и Закон. Учитель сказал: «Человек должен совершенствоваться в заблуждении, и в течение всего процесса самосовершенствования требуется уразумение» («Чжуань Фалунь», том II). Вера драгоценна, когда вы находитесь в заблуждении. Если бы Учитель показывал чудеса всем, злые и плохие люди пришли бы совершенствоваться. Если каждый практикующий Фалуньгун живёт без болезней, заблуждения больше нет.

Учитель также сказал нам:

«С другой стороны, человек живёт среди обычных людей не для того, чтобы быть человеком, а для того, чтобы вернуться к истоку и вернуться к истине, поэтому существует вопрос о способности уразумения. Если бы кто-нибудь увидел, что многие люди действительно могут взлететь, то он бы тоже пошёл заниматься самосовершенствованием, и тогда не существовало бы вопроса о способности уразумения. Поэтому если даже ты способен к этому в результате самосовершенствования, тебе нельзя произвольно показывать это другим. Недопустимо, чтобы люди всё это увидели, так как другие также должны самосовершенствоваться» («Чжуань Фалунь»).

Поскольку люди живут в заблуждении, есть глупые люди, которые будут громко смеяться над Дао, когда узнают о нём. Есть люди средних способностей, о которых сказано: «…когда заурядный человек слышит о Дао, он практикует его от случая к случаю…» («Чжуань Фалунь»), иногда верит, иногда сомневаться. И есть прилежные практикующие: «Те, кто видит, могут видеть, но не ясно – только так можно уразуметь истину» (канон «Почему не видят» из сборника «Суть усердного совершенствования»).

Чтобы искренне верить, мы должны больше изучать Фа. Но чтение Закона нельзя назвать изучением Закона. Бесполезно просто закончить чтение, выполнив «очередную задачу». Теперь я читаю Закон, произнося его вслух. Если у меня не получается пересказать всю главу, я повторяю её по абзацам. Я стал читать больше статей на веб-сайте «Минхуэй». Мне помогает опыт практикующих и их твёрдая решимость. Так как я совершенствуюсь один, то без помощи сайта «Минхуэй» мне не удалось бы добиться повышения.

«Ваше главное сознание должно быть сильным» («Проповедь Закона для чанчуньских консультантов Фалунь Дафа» из книги «Объяснение содержания Великого Закона Фалунь»). Учитель также сказал: «Под всё более энергичным контролем Чжу-иши над головным мозгом другие существа не в состоянии вторгнуться в мозг» («Чжуань Фалунь»), поэтому мы должны оберегать наше Главное Сознание, чтобы не допустить проникновения туда ничего плохого. Кроме того, должны отслеживать каждую неправедную мысль, а если она появится, то отвергать и удалять её.

Учитель сказал нам:

«Разве тело человека не включает часть, находящуюся на разных микроскопических уровнях, а не только в поверхностном пространстве? Всё это может создавать мысли». (Проповедь Закона на конференции Фа 2013 года на Западе США).

Нам необходимо избавиться от плохих мыслей в разных слоях наших тел, это похоже на очищение лука. Одна неправильная мысль может появляться неоднократно, поэтому нам нужно устранять её много раз. Она существует в разных микроскопических слоях, и мы должны быть твёрдыми и стойкими.

Например, у меня была привязанность к деньгам. С самого начала моего совершенствования я постоянно сталкивался с денежными проблемами: кто-то дал мне лишнюю сдачу или я получил выигрыш; кто-то взял мои деньги и т. д. Даже сейчас я всё ещё встречаюсь с подобными вещами. Я знаю, что до сих пор не полностью избавился от своей привязанности к личной выгоде.

Учитель сказал в проповеди:

«Если только ваше мышление согласуется с определенным типом живого существа, оно немедленно сможет оказывать влияние на вас. Однако вы не будете осознавать, откуда исходят ваши мысли, и по-прежнему будете считать, что это ваше собственное сознание». (Ученики Дафа должны изучать Фа. Проповедь Фа на международной конференции Фа 2011 г. в Вашингтоне, О. К.)

В то же время старые силы также цепляются за лазейки у практикующего и внедряют в его сознание плохие мысли. Нам нужно осознать, что другие жизни несут ответственность за эти мысли и сказать себе: «Они не мои, я не хочу их иметь, они неправильные».

Когда мы не можем сконцентрировать внимание, или когда при отправлении праведных мыслей сознание блуждает, мы не должны рассуждать: «Почему я не могу сосредоточиться?» На самом деле эти мысли не наши, и мы не теряем внимания. Это жизни низкого уровня из других пространств стремятся контролировать и подавлять меня.

Когда такое происходит со мной, я использую простой способ справиться с этим. Я сразу же реагирую, думая про себя: «Эти мысли не мои. Я уничтожаю их». Когда теряю внимание, я сразу же обращаюсь к своему Главному Сознанию.

Учитель и практикующие борются со старыми силами, и Учитель наблюдает за мной. Когда мы часто удаляем сформировавшиеся в процессе жизни представления, то есть, «другое я» и делаем это всё время, оно будет становиться всё меньше и меньше.

Нам нужно в корне распознать иллюзию. Например, когда наступает болезнетворная карма, старые силы могут проверять вас в первую очередь. Как сказал Учитель:

«Вначале оно не осмеливалось вселиться в тело человека. Сначала оно дало человеку немножко Гун для пробы. Так, однажды человек вдруг действительно вымолил Гун и смог лечить болезнь. Убедившись, что всё в порядке, будто успешно исполнена прелюдия к музыкальному произведению, животное решило: “Раз человек охотно принимает помощь, я вселюсь в него и тогда смогу давать ещё больше и вдоволь”» («Чжуань Фалунь»).

Когда моё тело начинает проявлять признаки чего-то неправильного, я сразу же отрицаю их: «Это проверяют меня; единственная моя мысль даст другой результат; у практикующего нет болезни; это иллюзия; я не признаю этого; удаляю это».

Учитель сказал нам, что «насильственные репрессии, которые не признаются, являются преступлением» (Разъяснение Закона на конференции Дафа на западе США во время праздника Юаньсяо 2003 года). Если мы хоть немного колеблемся или сомневаемся, или не удаляем вовремя признаки чего-то неправильного, мы показываем своё согласие с ним, и тогда оно действительно придёт.

Мы должны позволить Закону направлять нас. Если мы не будем строго требовать от себя, то будем сталкиваться с ситуациями, в которых ничего не сможем сделать. Поскольку наша цель – совершенствоваться, чтобы стать божественным существом, мы обязаны использовать Закон для оценки наших слов и поступков. Если мы чувствуем себя беспомощными, мы должны спросить себя: «Как бы Бог поступил в этом случае?»

В то же время мы должны смотреть в корень для наших привязанностей. Если зубы шатаются, может быть, нам не удаётся улучшить культуру речи или достигнуть состояния «от пристрастия к еде избавился» (стихотворение «В Дао» из сборника «Хун Инь»). Если люди не слушают нас, когда мы излагаем им факты о Дафа, возможно, мы не делаем это с достаточным состраданием. Когда болезнетворная карма практикующего не исчезает, возможно, мы слишком долго смотрим на привязанность практикующего. Если наши руки не остаются в правильном положении при отправлении праведных мыслей, возможно, мы не изучаем Закон с достаточным вниманием.

Мы должны изменить наше обычное мышление. Если наши мысли погрязнут в человеческих представлениях, мы не станем богами. Учитель сказал нам:

«Я позволяю тебе стать Буддой, позволяю тебе самосовершенствоваться, и в процессе самосовершенствования ты должен отбросить свои сформировавшиеся в процессе жизни представления, уничтожить карму, которая заменила твоё мышление» (Проповедь Закона на конференции Фа в Хьюстоне).

Очищая себя перед отправлением праведных мыслей, я твёрдо следую намерению об устранении своих человеческих мыслей. Когда появляется посторонняя мысль, я сразу анализирую её, чтобы понять, откуда она взялась: это человеческое понятие или оно происходит из жизни низкого уровня? Что такое критерий Фа?

«Я ничего не могу с этим поделать» – это само по себе человеческое представление, и оно появляется потому, что мы привыкли размышлять с помощью человеческого понятия «невозможно», вместо того, чтобы использовать способ Бога. Только если мы прорвемся через человеческие представления и будем мыслить как бог, мы сможем творить чудеса, недоступные для людей. Многие практикующие уже создали бесчисленные чудеса.

Вышеизложенное понимание на моём уровне. Пожалуйста, укажите, если что-то не соответствует Фа.