(Minghui.org) Учитель сказал:

Строят храмы, молятся Богам, сильно делом заняты,Как им знать, что все их деяния прахом пошли;Одурманены бреднями, что в рай Запада дорогу нашли,Ночью вслепую идут, как вылавливают луну из воды.

                         («Деяние» из сборника стихов Учителя «Хун Инь»)

В классическом китайском романе «Путешествие на Запад» монах Сюаньцзан спросил своего ученика Сунь Укуна, хочет ли он постичь учение «путь (намеренных) действий»? Тогда Сунь Укун спросил: «Поможет ли оно мне стать бессмертным?»  Учитель ответил: «Надеяться достичь бессмертия таким образом всё равно, что пытаться выловить луну из воды». Сунь Укун не понял и спросил: «Что означает “выловить луну из воды”?»  «Луна находится в небе, – ответил учитель. – В воде мы видим только её отражение. Несмотря на то, что мы отчётливо видим луну, но не можем выловить её из воды».

«Нет, я не буду учиться этому», – воскликнул Сунь Укун.

Из этого отрывка я понял, что все вещи, которые мы стремимся получить в обществе, кажутся нам очень важными, и мы сильно привязаны к ним. В действительности, все эти вещи являются иллюзорными, как отражение луны в воде.

Казалось бы, эта простая истина понятна всем ученикам, но некоторые практикующие словно забыли о ней и по-прежнему не могут отпустить привязанности к определённым целям. Некоторые до сих пор гонятся за такими вещами в обществе, как деньги, слава, признание, дружба, романтические отношения и так далее.

Например, я знаю практикующую, которая любит читать газеты и смотреть новости по телевизору. Она даже проявляет недовольство, если что-то помешает ей посмотреть любимые программы новостей.

Когда я заговорил с ней об этом, она тут же сказала, что важно следить за новостями, так как в них могут упомянуть о Фалуньгун или о преследовании. А также нам необходимо знать о текущих политических событиях, особенно при разъяснении людям правды. Мы не можем жить в уединении, как монахи прошлого, не принимая во внимание текущих событий в обществе.

И в самом деле, мы не должны отделять себя от общества, как монахи прошлого. Но не потому, что практикующим разрешено гнаться за мирскими вещами, а потому что монахи в прошлом просто избегали этих вещей, в то время как мы должны в корне, фундаментально  избавиться от них.

Мы совершенствуемся в условиях современного мирского общества. Это означает, что мы неизбежно сталкиваемся со всеми плохими вещами и проблемами, которых монахи в прошлом избегали.

Даже если у человека нет телевизора или Интернета, даже в странах за пределами Китая общество уже наполнено такими вещами. Пока человек живёт в обществе обычных людей, ему абсолютно невозможно избежать проявления таких вещей. Таким образом, становится всё более необходимым полностью устранить привязанность к ним.

Учитель написал:

Во всяком не участвует душа -с окружающим миром не борешься.Смотреть, не видя -не заблуждаешься, не колеблешься.Слушать, не слыша -сердце не приходит в замешательство.Есть пищу, во вкус не вникая -от пристрастия к еде избавился.Дело делаешь без стремления -живёшь всегда в Дао.Спокоен и ни о чём не думаешь -можно видеть в мистике чудеса.

                                                       («В Дао» из сборника «Хун Инь»)

Я осознал эти вещи в самом начале своего совершенствования и был готов отказаться от многих вещей человеческого общества. До того, как я услышал о Фалуньгун, я намеревался жить как отшельник и даже уже жил так некоторый период времени.

Тем не менее, избегать этих вещей ещё не значит устранить их. Только если удаётся в корне устранить сердце к этим вещам и при этом находиться в среде наполненной этими вещами, –это и есть настоящее повышение.

Сначала я не понимал этого и раздал много личных вещей другим людям, намеренно искал для себя только низкооплачиваемую работу, отдал телевизор и избегал контакта с обществом.

Когда началось преследование, было уже не так просто избегать контакта с обществом. Как можно позволить людям знать о преследовании, если нет общения с людьми? Я понял, что совершил ошибку и перестал избегать людей.

Мне было трудно вернуться обратно в общество. Со временем мне удалось адаптироваться, но я тоже попал под влияние общества и даже стал использовать различные предлоги, чтобы скрыть возникшие пристрастия: часами просматривал Интернет, смотрел телевизор и стремился заработать деньги.

Пытаясь скрыть проявившиеся пристрастия, я утверждал, что использую Интернет только для общения с другими практикующими или для разъяснения правды. А телевизор смотрю, чтобы быть в курсе событий в Китае. Я стремлюсь заработать деньги, чтобы напечатать больше листовок и разоблачить преследование. Так я говорил себе.

Какие бы ни были пристрастия,  у меня на всё были подобные оправдания, но я просто пытался оправдать и спрятать свои пристрастия.

Осознав это, я начал падать духом, считая, что стал совершенствоваться хуже, чем раньше. Но на самом деле, это было не так. В прошлом я просто избегал всего. Я по-настоящему не преодолевал свои стремления, поэтому они неизбежно снова дали о себе знать, как только я вновь соприкоснулся с обществом.

Осознавать свои ошибки и учиться на них – это и есть настоящее совершенствование. Исправляя их, я могу превратить плохие вещи в хорошие.

Проблемы могут возникнуть, если практикующий не замечает или не хочет замечать своих ошибок и учиться на них. И это именно то состояние, что было у меня в течение некоторого времени. Но, в конце концов, я повысился. Я буду делать всё возможное, чтобы больше не гнаться за человеческими вещами, не поддаваться влиянию общества и в то же время не отделять себя от общества. Это, конечно, трудно, но тоже является важным аспектом нашего пути совершенствования и показателем того, как мы совершенствуем себя.

Всё сказанное является только моим личным пониманием. Пожалуйста, с добротой укажите на какие-либо ошибки.