(Minghui.org) Яньцзы был главным министром государства Ци в период Воюющих царств (475 - 221 до н.э.). Книга записей Яньцзы говорит нам о его «откровенном разговоре» с правителями Ци, который вдохновил их на праведные дела.
В книге говорится: «Яньцзы был хорошо образованным, начитанным человеком, и знал много об исторических и текущих событиях. Он служил трём правителям Ци и следил за поведением императора и его высокопоставленных должностных лиц с точки зрения этики и экономики. Яньцзы был очень преданным и всегда давал правителям советы, которые приносили пользу государству и народу, хотя иногда эти идеи не нравились правителям. С его помощью князья правили должным образом, и люди следовали за ними с уважением и любовью».
Всегда отличать добро от зла
Когда Яньцзы замечал, что князь Ци (титул правителя государства Ци) «жил на широкую ногу», он использовал свой собственный скромный образ жизни в качестве примера, чтобы убедить своего господина не тратить ресурсы зря. Янцзы говорил: «Быть экономным – это важное качество монарха и главный компонент морали».
Яньцзы беспристрастно относился к государственным вопросам и никогда не принимал подарков – ни земли, ни домов, ни карет, ни одежды. Он отказывался от всего. Яньцзы питался скромно: ел грубо обработанное зерно и простые овощи, носил простую чёрную одежду. Он ездил в плохонькой карете и жил недалеко от шумного рынка в скромном, старом доме, доставшемся ему по наследству.
Когда Ци Цзин Гун (князь Цзин Ци) только стал императором, он был готов слушать и следовать советам Яньцзы и других опытных и честных чиновников. В результате всего за несколько лет государство Ци превратилось из разрозненного в хорошо управляемое государство.
Однако Цзин стал злоупотреблять роскошью, построил роскошный дворец, повысил налоги и установил строгие законы и жестокие наказания. Яньцзы использовал любую возможность, чтобы убедить правителя отрегулировать высокие налоги и строгие законы.
Объясняя князю, почему он должен снизить налоги, Яньцзы разъяснял, используя разные точки зрения. Он говорил: «Справедливый правитель награждает добро и решает проблемы людей. Он любит свой народ как своих сыновей, защищает их как небо и гармонизирует, как земля».
Яньцзы отметил, что правители должны быть внимательны к проблемам людей, чтобы те могли жить в мире и процветании. Они не должны полагаться на жёсткие законы и наказания для поддержания социальной стабильности.
Чиновники должны править с доброжелательностью и достоинством, учить людей нравственности, правилам поведения, и тогда люди будут соблюдать законы. В результате будет меньше судебных разбирательств, а стабильность и гармония появятся сами собой.
Когда князь Цзин собирался напасть на соседнее государство Лу, то Яньцзы объяснил ему, что они не должны участвовать в войнах, а должны поддерживать мирные отношения с соседями.
Яньцзы посоветовал: «Пожалуйста, отнеситесь к государству Лу почтительно, чтобы рассеять старые обиды и продемонстрировать добродетель». Князь внял его совету и решил не нападать на Лу.
Князь Цзин однажды спросил Яньцзы, может ли он править другими государствами, как его легендарный предок князь Хуань.
Яньцзы ответил: «Причина того, что князь Хуань добился такого большого успеха в том, что он любил свой народ. Он всегда помнил об интересах народа и правил честно: не налагал высоких налогов, чтобы удовлетворить свою жажду богатства, не порабощал людей, чтобы строить дворцы. Государством управляли честные и справедливые чиновники. Мой господин имеет тесные связи с плохими людьми, а от добрых людей отдалился. Ваши люди живут в нищете и бедности. Как Вы можете стремиться к достижению успехов князя Хуаня?»
После этого разговора князь Цзин Гун изменил своё поведение.
В другой раз князь Цзин спросил Яньцзы: «Чем больше всего должны быть обеспокоены правители?»
Яньцзы ответил: «Вы должны быть обеспокоены, если не можете отличить добро от зла».
Князь Цзин поинтересовался: «Как этого добиться?»
Яньцзы ответил: «Разумно выбирайте людей, которых Вы держите подле себя. Если люди вокруг Вас все честные и добрые, то государственные чиновники будут хорошо выполнять свою работу, и Вы, естественно, сможете отличить добро от зла».
Яньцзы также сказал: «Когда дело доходит до управления государством, лучшим решением будет забота о своём народе; делать всё самое лучшее, чтобы сделать народ счастливым; худшее решение заключается в притеснении своих людей. Плохие действия разрушат моральные ценности».
Если человек находится в окружении злых людей, то правильные советы он не сможет услышать. Это так, как будто глаза и уши человека закрыты, он не видит правду, что может привести к очень опасной ситуации. К тому же, если люди в обществе хотят повысить свои моральные нормы и уменьшить число ошибок, то они должны быть рядом со своими учителями и держаться подальше от плохих людей.
Убеждение князя проявить заботу о людях, пострадавших от наводнения
Однажды в государстве Ци 17 дней непрерывно шли дожди, и затопило много домов. Многие люди остались без крова, к тому же, в это время было холодно и не хватало еды, они вынуждены были голодать. Однако, вместо того, чтобы послать людей и оказать благотворительную помощь пострадавшим, князь Цзин продолжал предаваться утехам, каждый день наслаждаясь изысканными винами и щедрыми угощениями.
Яньцзы очень волновался о пострадавших. Он неоднократно просил князя Цзина раздать людям запасённое зерно, но князь отказывал.
Тогда Яньцзы отдал людям, пострадавшим в результате наводнения, своё зерно, свои инструменты и изо всех сил старался помочь.
Затем он пошёл во дворец и сказал князю Цзину: «Дождь лил 17 дней. В каждом городе есть десятки разрушенных домов. В каждой деревне есть несколько голодающих семей. Пожилые, больные, женщины и молодые – все в тяжелом положении, у них нет достаточно пищи, чтобы прокормиться, и мало одежды, чтобы согреться. Теперь у них нет даже крыши над головой. Они отчаянно нуждаются в немедленной помощи».
«Но Господин мой, у Вас нет никакого сочувствия, Вы отказались помочь и продолжали веселиться, пить и выбрасывать еду.
В Вашем дворце лошади едят пищу, которую едят люди, а собак кормят бараниной и говядиной. Ваши жёны и наложницы наслаждаются самой прекрасной роскошью. Не кажется ли Вам, что Вы слишком щедры к вашим лошадям, собакам и жёнам, но слишком суровы к своему народу?
Пожалуйста, спросите себя, как правитель государства может гулять, пить и веселиться, когда в Вашем государстве полно бедных, отчаявшихся людей, которые страдают от голода и холода, им даже некуда обратиться за помощью? Мы, чиновники, служим Вам. Наша работа – обсуждать с Вами государственные дела, чтобы помогать принимать правильные и полезные для государства и его народа решения.
Люди в нищете, они голодают и мёрзнут, и им не к кому обратиться! Но Вы закрываете глаза на их отчаянное положение. Я плохо делал свою работу! Я согрешил!»
Затем Яньцзы попросил князя Цзина утвердить его отставку и ушёл.
Выслушав искреннюю речь Яньцзы, князь устыдился. Он побежал за Яньцзы, желая попросить его остаться на своей должности.
Так как всё ещё шёл дождь, и дорога была довольно скользкой, то он не мог догнать Яньцзы. Тогда князь велел своим слугам приготовить карету и поехал к дому главного министра. Правитель увидел, что Янцзы отдал людям своё зерно и рис. Инструменты, выданные жертвам наводнения, всё ещё лежали на земле, а Янцзы покинул свой дом.
Князь Цзин наконец догнал Яньцзы.
«Я был неправ. Вы решили больше мне не помогать. Возможно, я не достоин Вашей помощи, но, пожалуйста, подумайте о людях. Пожалуйста, останьтесь со мной. Я готов дать еду и другие необходимые вещи из дворца для народа. Вы можете решить, сколько», – выдохнул князь.
По возвращении на должность Яньцзы немедленно послал чиновников посетить пострадавших и раздать им продовольствие. Ещё князь Цзин призвал своих министров помочь разобраться с последствиями стихийного бедствия. Он сократил ежедневное количество блюд и перестал употреблять алкоголь, а также распорядился, чтобы его лошадей больше не кормили зерном, а собакам не клали мясо в кашу. Кроме того, правитель сократил количество даров любимым жёнам и наложницам.
В конце концов дождь прекратился. Всё государство Ци – от монарха и министров до простых людей – работали вместе, чтобы преодолеть это бедствие.
В учении Конфуция о «срединном пути» говориться: «Знание, доброжелательность и мужество – это обязательные добродетели». В дополнение к мудрости и доброте, у человека с высокими нравственными ценностями также должно быть благородство, такое, как проявил Яньцзы.
(Продолжение следует)
Все материалы, опубликованные на этом веб-сайте, защищены авторским правом Minghui.org.
