Смотреть внутрь себя во время обучения соучеников

( Minghui . org ) Способность смотреть внутрь себя является необходимой для устойчивого совершенствования. Говорить об этом легко, но выполнить это нелегко. Хотя я работаю над этим, я всё ещё не очень хорошо поступаю в этом отношении.

Я знаю, что должен смотреть внутрь себя и совершенствовать себя. Однако, когда я встречаюсь с чем-то, я так привык смотреть на недостатки других людей, что не могу совершенствовать себя. Даже хотя я и смотрел в себя немного, но делал это только поверхностно. То, с чем я встретился недавно, ярко демонстрирует это.

Некоторые практикующие учатся работать в новом проекте, и им необходимо знать, как использовать определённую компьютерную программу. Я научился пользоваться этой программой у другого практикующего и начал обучать тех, кто хотел бы научиться этому. Обычно я просил их записывать пошаговую инструкцию, чтобы они могли позже использовать её для практики, пока не смогут разучить её полностью.

В один из дней пришла хорошо образованная практикующая, чтобы научиться пользоваться этой компьютерной программой. Она остановилась после того, как кратко записала два шага. Я спросил: «Почему Вы не записываете? Вы не сможете использовать эту программу, если пропустите хоть один шаг». Она согласилась продолжать записывать шаги. Был один шаг, в котором необходимо нажать окно «рабочий стол» в нужном окне. Я подчеркнул, что нам необходимо нажать на окно «рабочий стол», а не на рабочий стол на компьютере. Я увидел, что она была немного недовольна, поэтому объяснил, что я раньше делал ошибку в этом шаге. Она ответила: «Я не такая невнимательная». Когда мы собирались разучивать другую компьютерную программу, она спросила: «Мне снова необходимо записывать инструкции?» Я был немного расстроен: «Если Вы думаете, что сможете запомнить, Вам не нужно делать это. Но Вам необходимо записывать, если Вы думаете, что не запомните это».

После того, как она прошла обучение, я попросил её потренироваться. Она начала спрашивать меня о первом шаге. Я сказал ей, чтобы она не спрашивала, а следовала инструкциям, которые она записала, и попросил её задавать вопросы только тогда, когда она не будет знать, что делать дальше. Я объяснил ей, что когда она придёт домой, ей не у кого будет спрашивать. Она не знала, что делать дальше после первых двух шагов. Я посмотрел на её компьютер и сказал: «Это как раз то место, где я спросил, почему Вы не записываете инструкции. Видите, Вы не сможете продолжать, даже если пропустите один шаг». Когда мы дошли до следующего шага, я попросил её стереть две опции и сохранить первую. Однако она забыла их стереть, что не позволило ей перейти к следующему шагу.

Я расстроился и повысил голос. Позже она случайно стёрла часть опции, которую нужно было сохранить. Затем она спросила меня, что нужно сделать, чтобы исправить это. Я сердито сказал: «Что делать? Начать сначала!» Она ответила со злостью: «Это что, все люди, имеющие технические навыки, обучают таким образом?»

Услышав её слова, я осознал, что то, что я сказал, не основывалось на Законе. Я сразу же посмотрел внутрь себя и извинился: «Извините, я был слишком нетерпелив. Я совсем не ассимилировался с «милосердием». Члены моей семьи и соученики все говорят, что я нетерпеливый, поэтому я обращаю внимание на это и стараюсь исправиться. Но когда я неожиданно встречаюсь с подобной ситуацией, я полностью забываю о том, что надо контролировать себя. То, что было сформировано в моём сознании за сотни лет, трудно исправить. Сегодня вы помогаете мне повышаться».

Когда я посмотрел внутрь себя, она также успокоилась. Она сказала: «Меня не должно было задеть Ваше отношение. Двое других практикующих, которые имеют технические навыки, тоже такие. Они не очень терпеливые. Я знаю только одного практикующего с техническими навыками, который очень терпелив. Обычно они пишут для меня инструкции, и я просто следую тому, что они написали, шаг за шагом обучаясь. Они также давали мне некоторые практические задания».

Я ничего не сказал, но жаловался в своём сердце: «Разве ты не могла записывать? Почему ты просишь других писать для тебя? Если бы ты записала это сама, ты бы запомнила это. Ты слишком полагаешься на других, и ты ленива».

После обучения я сказал ей, что она помогает мне повышаться. Но я чувствовал, что внутри меня было что-то, что я не мог отпустить. Учитель сказал: «Когда что-то мешает тебе успокоиться, то разве это не проявление твоих упрямых стремлений?» («Продолжайте устранять ваши упрямые стремления», « Суть усердного совершенствования» )

Я успокоился и попытался выяснить, какая моя привязанность вызвала эту проблему. Казалось, что я смотрел внутрь себя. Я был нетерпеливым и не проявил доброту. Однако это было только поверхностное проявление. Я не определил корень привязанности и понимал, что мне нужно копать глубже.

1. Вместо того, чтобы совершенствовать себя, видеть недостатки в других

Учитель сказал: «При настоящем самосовершенствовании нужно совершенствовать свою душу, совершенствоваться внутренне, искать в себе, нельзя искать помощи извне». (Девятая лекция из «Чжуань Фалунь»)

Во время этого столкновения то, что я сказал и сделал, представляло поиск вовне. Я жаловался, что другие слишком сильно полагались на меня и были ленивы. Я не думал о других и не проявил терпение. Наши соученики как зеркало, в котором вы можете увидеть свои привязанности. Может быть я также полагался на других и был слишком ленив, чтобы учиться. Почему я не мог быть терпеливым и заботливым как другие практикующие, когда обучал других? Привязанности, которые я увидел в соучениках, задели меня, потому что у меня были такие же привязанности. Почему я не ценил эту возможность, чтобы совершенствовать себя? Всегда, когда я встречался с конфликтом, я жаловался, что другие сделали что-то неправильно. Я только пытался изменить других, но не себя. Разве это можно назвать самосовершенствованием?

Учитель сказал:

«Вы привыкли постоянно высматривать недостатки других и никогда серьёзно не контролировали себя самого. Когда другие усовершенствуются, что будет с вами?». («Проповедь Закона в Лос-Анджелесе»)

Более того, когда я жаловался, я отправлял некоторую плохую субстанцию в поле соучеников. Я не был милосердным. Как практикующие мы должны думать о других и проявлять терпение, когда мы общаемся с практикующими, которые находятся в различных состояниях совершенствования.

Учитель сказал:

«Способ, который я вам дал для самого быстрого повышения именно в том, чтобы в противоречиях, которые появляются между вами, проявилась ваша слабость. А вы, только встретив противоречие, сразу отталкиваете его от себя, указывая на чужие недостатки, не смотрите на себя, как сможете совершенствоваться? Это как раз является самым хорошим способом, который я вам дал для вашего повышения, поэтому, ваши представления обязательно надо исправить». («Проповедь Закона на Конференции Фа в Сингапуре», 1998 год)

Учитель ясно рассказал нам принципы, но я не совершенствовал себя хорошо. Я должен извлечь из этого урок и полностью изменить своё сознание, хорошо изучая Закон, чтобы я мог по-настоящему смотреть внутрь и совершенствовать себя.

2. Привязанность к нетерпению, стремлению показать себя и высокомерию

Когда я объяснял соученице операцию с «рабочим столом», почему она выразила недовольство? Я думаю, что это было из-за того, что я не объяснил достаточно хорошо. Я гордился своим умением и поэтому смотрел на неё свысока. Из-за того, что у меня было так много привязанностей, она не смогла принять это.

Когда она не смогла стереть одну из опций, я снова проявил нетерпение. Я повысил голос и заговорил быстрее. В моём сознании была мысль: «Она много лет пользуется компьютером и имеет учёную степень. Почему она не знает, как стереть что-то?» Затем я проявил нетерпение. На самом деле это было проявлением зависти. Я был высокомерен по отношению к ней. Я также стремился похвастаться своим мастерством. Эти привязанности проявились в том, как я объяснял вещи. Как она могла принять это? Разве она могла не расстроиться?

Поэтому из-за моего отношения к ней я не мог помочь ей, а вместо этого усиливал свои привязанности. Как я мог улучшить свой характер? Настоящие практикующие должны быть милосердными вместо того, чтобы привязываться к своим собственным способам выполнения дел и своим способам мышления: то есть к тому, что «я всегда прав». Поэтому я должен как можно скорее посмотреть внутрь себя и устранить эти вещи.

3. Стремление к соперничеству и борьбе

Когда она спросила меня, нужно ли ей делать заметки, я сказал: «Если Вы считаете, что сможете запомнить, Вам не нужно делать их. Но Вам обязательно нужно делать записи, если думаете, что не запомните это». На самом деле это было проявлением моего стремления к соперничеству и борьбе. Мы выросли в культуре злобной компартии, которая поощряла стремление к соперничеству и борьбе. Поэтому у нас могут возникнуть некоторые конфликты, когда мы делаем что-то вместе, вместо того, чтобы кооперировать друг с другом и формировать Единое тело. Когда мы поступаем так, мы наносим вред себе и не можем спасти живых существ. Поэтому нам необходимо в корне устранить это.

4. Обвинение других

Когда она не знала, что делать дальше, я сказал: «Это как раз тот момент, где я спросил Вас, почему Вы это не записали. Видите, Вы не можете продолжать, если пропустите один шаг». Я жаловался. Я также сказал ей, когда она начала спрашивать меня вначале, что ей некого спросить, когда она вернётся домой. Я обвинял её. Когда она стёрла то, что она не должна была стереть, я сказал ей, что сейчас мы должны начать всё сначала. Я опять жаловался.

Когда мы жалуемся на других, мы смотрим вовне и осуждаем других. Это означает, что мы не проявляем милосердия и достаточного уважения к другим. Мы также можем обидеть других и создать промежутки среди практикующих. Старые силы часто используют эти промежутки, чтобы создавать нам помехи.

Учитель сказал:

«Самосовершенствующийся улучшается абсолютно не из-за того, что его обвиняют, и также не из-за того, что я, Учитель, критикую его, и также не из-за того, что вы критикуете и обвиняете друг друга, а из-за того, что сам хорошо совершенствует себя». («Проповедь Закона в Лос-Анджелесе»)

Нам необходимо перестать жаловаться на других, как только мы осознали этот вопрос.

«Смотреть в себя» - это магический инструмент, который дал нам Учитель. Как мы на самом деле смотрим в себя и совершенствуем себя? Я думаю, что нам необходимо в корне изменить наше сознание. Нам необходимо изменить способ, как мы обычно рассматриваем вопросы, то есть смотрим вовне. Мы так привыкли к тому, чтобы искать и находить ошибки других людей. Сейчас нам необходимо смотреть на хорошие стороны соучеников. Оставить привязанность к себе и твёрдо совершенствовать себя является ключом к совершенствованию. Только в таком случае мы сможем повышаться. Нам необходимо постоянно использовать этот магический инструмент, чтобы избавиться от наших человеческих привязанностей и изменить себя, чтобы мы могли ассимилироваться с Дафа и вернуться домой с Учителем.

Пожалуйста, укажите на любые упущения.

Версия на английском языке находится на: http://en.minghui.org/html/articles/2013/7/6/140897p.html