Доброта и чувство собственного достоинства

Чувство собственного достоинства настолько важно в жизни человека, что некоторые люди считают его очень существенным. Особенно мы, практикующие Дафа, разве не должны всегда сохранять чувство собственного достоинства, подтверждая принципы Истины, Доброты, Терпения? Что такое чувство собственного достоинства практикующих? Я хотела бы высказать свою точку зрения на нескольких примерах.

Пример первый

Когда меня подвергали преследованию в исправительно-трудовом лагере, то однажды перевели из маленькой камеры в большую. Когда туда зашла тюремщица, все немедленно встали. Не зная, что происходит, я тоже встала и увидела, что более десяти практикующих также встали, «приветствуя» тюремщицу, которая зашла просто поговорить с одной из заключённых. И все стояли буквально по стойке «смирно»! Я спросила одну практикующую, что происходит. Она ответила мне, что таково было правило: если тюремщицы не позволят нам сесть, то мы должны будем стоять в течение долгого времени. Услыхав это, я ощутила сильное чувство унижения и оскорбления. Я немедленно села. Тюремщица зло сказала: «Разве ты не видишь, что все стоят? Я ответила: «Они поступают неправильно». Она приказала мне встать, но я отказалась. Она подошла ко мне и попыталась поднять меня, но я сопротивлялась. Видя, что я не сдаюсь, она сообщила об этом начальнице лагеря. Та спросила меня, почему я отказалась встать. Я сказала, что тюремщица нарочно оскорбляет нас. Тюремщица крикнула: «Правильно. Я хотела оскорбить вас!» Её слова придали мне ещё больше решимости защищать не только своё чувство собственного достоинства, но и достоинство всех практикующих. Я сказала: «С этого момента я никогда не буду вставать при Вашем появлении!» Начальник лагеря сделала ей замечание, и она, заплакав, выбежала из камеры.

На следующий день та же тюремщица зашла в нашу камеру в сопровождении ещё двух других тюремщиц, чтобы принять ответные меры. Они неоднократно спрашивали у меня, почему я не встаю. Они не собирались оставлять меня в покое, не добившись ответа. У меня болело сердце, потому что оскорбляли практикующих. Я посмотрела им прямо в глаза и твердо сказала: «Я не встану! Понятно?» Они вышли, не сказав ни слова. В тот же день начальница лагеря собрала всех тюремщиц и сказала им, что она запрещает охране входить в нашу камеру просто так, без всякого повода. Именно так она косвенно освободила нас от необходимости вставать. Начиная с того дня, тюремщицы, если им надо было что-либо объявить нам, говорили об этом, стоя в дверном проёме, не смея зайти в камеру. Практикующие Дафa больше не должны были вставать. Однако другие заключённые всё ещё должны были вставать так же, как и раньше.

Начальница лагеря позже зашла, чтобы поговорить со мной. Она спросила меня, почему я настояла на том, чтобы не вставать при входе тюремщиц. Я ответила: «Все практикующие Дафa добрые и хорошие люди. Но это не значит, что над нами можно издеваться. У всех хороших людей есть чувство собственного достоинства. Плохие люди совершают преступления, запугивая хороших людей. Если они посягают на достоинство практикующих, не сокращают ли они свои собственные жизни? Именно поэтому мы не встаем!» Начальница лагеря улыбнулась.

Второй пример

Однажды в прошлом году мне позвонила мать одного ученика, знавшая, что я хорошая преподавательница. Она хотела, чтобы я дополнительно занималась с её сыном по английскому языку. Мы живём очень близко друг от друга. Но она не хотела, чтобы её сын приходил ко мне, так как нужно было бы подниматься по лестнице. Она хотела, чтобы я приходила к ней. Другими словами, ей хотелось иметь собственного частного учителя. Я отказалась, но она настаивала: «Я заплачу Вам. Я буду платить Вам больше!» Я всё же решительно отказалась. Видя, что я не соглашаюсь, она удвоила оплату. Я сказала ей: «Дело не в деньгах. Я просто не хочу приходить в дом к учащимся. Если ваш сын хочет учиться, он должен приходить ко мне». Она пробормотала что-то вроде того, что в наше время люди сделают всё ради денег, а потом повесила трубку.

Я так понимаю эту проблему: в наше время этика находится на очень низком уровне. Если я приду к ученику, чтобы быть его личным учителем, то получится, что я являюсь чем-то вроде слуги, которому платят зарплату. В психологическом отношении ученик и его родители находятся в более привилегированном положении, а учитель стоит ниже их. Даже у обычных людей есть чувство собственного достоинства, не говоря уже о практикующих Дафa. По-моему, школьник должен правильно понимать своё отношение к учителю, тогда он сможет хорошо учиться. Он должен придти к учителю, а не платить учителю, чтобы тот приходил к нему. Если смотреть на этот вопрос с точки зрения принципов Дафа, то обучение дома является отклоненением от этих принципов и идёт вразрез с традиционной философией. Но люди в наше время приучены к этой идее, и никто не считает, что это плохо. Я думаю, что, как только человеческая культура и этика вернутся на праведный путь, «домашнее обучение» перестанет существовать.

Несколько дней спустя я узнала, что мать этого мальчика заплатила кому-то, чтобы тот приходил к ним домой. Однако школьник был очень капризен, и ему не понравился учитель, которого вскоре уволили. Услышав об этом, я поняла, что моё решение было правильным. Обычные люди делают всё, исходя из своих интересов. Такой человек может спокойно уволить того, кто ему не понравился. Однако у нас, практикующих Дафа, есть чувство собственного достоинства. Как может кто-то нами распоряжаться? Через какое-то время мать пришла со своим сыном ко мне домой. Мальчик не относился ко мне высокомерно и был очень искренним. Я приняла его в свои ученики.

Благодаря этому случаю я поняла следующее: в обществе обычных людей говорят: «Деньги могут всё», то есть, если у тебя есть деньги, ты можешь купить любое обслуживание. Особенно в сегодняшнем обществе, все - и взрослые и дети - считают, что деньги всемогущи. Однако мы знаем, что для практикующих Дафa это не так. Нас нельзя купить за деньги. Кроме того, практикующие Дафa хорошие люди, следующие высоким моральным стандартам. Хорошие люди заслуживают уважения. Поэтому мы имеем право поддержать наше чувство собственного достоинства.

Многие практикующие не обращают внимания на проблему чувства собственного достоинства. Они считают, если мы хорошие люди и другие думают о нас так же, то мы можем всего добиться. Эти практикующие не задумываются о том, а не повредит ли это чувству собственного достоинства практикующих. Фактически, эти практикующие приносят много жертв в обществе обычных людей, но люди не ценят этого. Эффект разъяснения правды не улучшается. Некоторые люди даже используют в своих интересах нашу доброту и заставляют нас делать то или другое, таким образом преднамеренно или неумышленно унижая достоинство практикующего. Однако некоторые практикующие относятся к этому без должного внимания. Например: некоторые пожилые практикующие делают всю работу по дому для своих детей, готовят еду и заботятся о внуках. Они заняты целый день. В то же время их детей и внуков совершенно не волнует вопрос, поели ли их родители, они думают только о себе. После еды они оставляют грязную посуду на столе и уходят, а их родители доедают остатки и моют посуду. Практикующие не думают, что это неверно и даже чувствуют себя счастливыми, когда рассказывают об этом другим, думая, что они действительно хорошие люди. Я беспокоюсь за них. Хороший человек не должен так вести себя, и наше следующее поколение не будет уважать нас. Разве таким поведением мы не наносим им вред?

Чувство собственного достоинства у практикующих Дафa должно проявляться во многих аспектах, начиная от наших профессий, манер и даже в том, как мы одеваемся. Если мы будем говорить громко, независимо от того, где мы находимся, разве люди будут уважать нас? Будут ли они слушать наше разъяснение правды? Если мы будем ходить в грязной и мятой одежде, разве люди будут уважать нас? Наше самоуважение вызывает уважение к нам у других людей. Кроме того, в этом есть также компонент спасения живых существ. Строго говоря, это включает в себя милосердие к живым существам.

Практикующие Дафa должны быть добрыми, но мы также должны поддерживать наше чувство собственного достоинства. Хороший человек следует принципам Истина, Доброта, Терпение. Естественно он является человеком с высокими моральными принципами. Даже обычный человек ставит чувство собственного достоинства чрезвычайно высоко, не говоря уже о практикующих, которые милосердны и терпимы. Обычный человек получает пользу, уважая практикующих. Если мы не будем обращать внимание на проблему чувства собственного достоинства, то простые люди не будут уважать нас и могут даже относиться к нам предвзято. Тогда разве мы не поступаем плохо по отношению к ним? Мы также должны принять во внимание, что чувство собственного достоинства практикующего - это не «репутация» обычного человека в нашем обществе, а скорее является естественным проявлением могущественной силы Дафa. Могущественная сила Дафa незыблема. Поэтому наше чувство собственного достоинства также очень важно. Поддержание этого чувства является одним из аспектов подтверждения и охраны Фа. Если мы обратим внимание на эту проблему, то простые люди не будут смотреть на нас свысока. Если обычные люди будут относиться к практикующим с уважением, то это будет лучшим проявлением милосердия и силы Дафа.

И Жань

Версия на английском языке находится на: http://en.minghui.org/html/articles/2012/12/16/136683p.html