Устранить чувство зависти в процессе самосовершенствования

Ночью я внезапно проснулся от того, что мне приснился сон о моей привязаности к чувству зависти на работе. Проснувшись, я сел на кровати и понял, что эта привязанность к зависти была у меня уже долгое время. Я знаю, что как самосовершенствующийся, я должен устранять свои привязанности, так что, когда этот вопрос оказался затронут в моем сне, я понял, что это пристрастие я ещё в себе не устранил. Я почувствовал недовольство собой. Я знал, что мне необходимо освободиться от чувства зависти, но как это сделать? Где была лазейка в моём совершенствовании?

Я знаю, что когда я прихожу на новую работу, мне нужно учиться, и я понимаю, что на работе идет процес обучения на рабочем месте, в результате которого работник становится все более знающим и умелым. Когда я начинаю работать на новом месте, я испытываю уважение к тем, кто там дольше работает: я понимаю, что у них больше стаж работы. Со временем я преобретаю опыт в работе, и тогда у меня развивается чувство гордыни и даже чувство высокомерия. Внешне я не занимаюсь хвастовством, но про себя я всё время себя со всеми сравниваю. Я знаю, что некоторые люди делают свою работу хорошо, а другие нет. По мере роста моего мастерства в работе у меня возрастает чувство гордыни и даже высокомерия. Я начинаю смотреть на других, не прислушиваясь к их предложениям. Когда я замечаю людей более способных, чем я, я отношусь к ним скептически и не могу смириться с этим фактом. Я понимаю, что во мне живёт чувство огромной зависти. Я не хочу себе в этом признаваться, но я знаю, что это так, и я стараюсь устранить эту зависть. Мне становиться плохо, когда я ловлю себя на этом чувстве. Мне горестно, что у меня такая привязанность.

Когда я анализирую свое трудовое прошлое, я понимаю, что каждый раз я действую по одной и той же схеме, а именно, вначале я проявляю скромность, а затем испытываю гордыню, высокомерие и зависть. Я хожу по этому «порочному кругу» даже с соучениками. Я считаю, что так как я самосовершенствуюсь в течение длительного времени, то моё понимание и уразумение должны быть лучше, чем у других. То, что я говорю, и даже тон моего голоса подразумевают, что я выше их. Иногда, когда я вижу некоторые изменения в поведении практикующих, происходящие в результате их уразумения Фа, я испытываю к ним негативное чувство. На самом деле, это проявление зависти. Со временем я начинаю их избегать. Несмотря на то, что я не в состоянии поднять свой уровень в самосовершенствовании, я все же убеждаю себя, что я хорошо совершенствуюсь. На поверхности это является привязанностью к чувству зависти. Если копать глубже, то это проявление демонического вмешательства со стороны своего собственного ума. Хотя я и признаю серьезность этой привязанности, я до сих пор так и не смог её устранить. Меня это очень беспокоит.

Изучая недавнюю проповедь Учителя «Обращайте внимание на то, чтобы не возникло явление «дьявола из своей души»», я начал понимать, что боги – как скромные существа. Иисус Христос говорил о себе, как о слуге. Он прославлял Бога во все времена и почтительно следовал божественной предопределенности. Я смотрю на свой порочный круг и понимаю, что не умея быть скромным и смиренным, я использую критерии обычных людей для оценки своего уровня и хвалю себя, забывая, что таким образом я создаю «почву» для усиления чувства зависти. На самом деле вообще неправильно использовать концепцию так называемых «способностей» для оценки людей.

Анализируя свой менталитет, я понял, что когда я чего-нибудь не знаю, то на поверхности я делаю вид, что я добрый и искренний, что я принимаю критику со смирением и живу по принципам Истина-Доброта-Терпение. Когда моя гордость и высокомерие всплывают на поверхность, моё милосердие становится ложным. Хотя на поверхности кажется, что я не смотрю на людей свысока, внутри я всегда сравниваю себя с ними. Мое внешнее проявление не соответствует моему сердцу - слова у меня добрые, а сердце порочное. Потом у меня формируется зависть, и исчезает милосердие. Меня переполняет лицемерие и противоречивость. Я не хочу делиться своим реальным понимание Закона, а то, чем я делюсь с практикующими – это мой ложный опыт. Когда мое сердце наполняется завистью, меня покидает «Терпение». Постепенно я сам отсоединяюсь от принципа Истина-Доброта-Терпение. Разве это не является постепенным взращиванием демонического вмешательства в себе? Когда я отделяю себя от характеристик Вселенной, Истины, Доброты, Терпения, моя жизнь уже не может протекать гладко, и мои невзгоды в процессе совершенствования также увеличиваются, поскольку теперь боги уже перестают мне помогать. Я нахожусь под контролем моей кармы.

Тогда как же мне вырваться из этого порочного круга? Я думаю, что я должен всегда поддерживать в себе смирение и скромность. В проповеди «Как нести консультационную службу» («Чжуань Фалунь (Том II)») Учитель сказал: «Только скромность поможет наладить дела».

Прежде всего, если я буду скромным, божественные существа будут благосклонными ко мне, потому что боги предпочитают, чтобы люди были скромными. Я уразумел, что смиренность и скромность являются проявлением «Терпения». Независимо от того, довольны ли вы вашей жизнью или нет, высок ли ваш социальный статус или низок, способный ли вы человек или нет, скромность никогда не уведёт вас от «Терпения». Во-вторых, скромность и смирение всегда поддерживают нас в хорошем состоянии духа и удерживают нас от конкуренции с другими. Учитель сказал в « Чжуань Фалунь» : «Они не хотят примириться друг с другом, и, если не устранено стремление к соперничеству и борьбе, легко возникает чувство зависти». Разве привязанность к соперничеству не коренится в пристрастии к славе, корысти и сентиментальности? Будь то слава или корысть, или даже сентиментальность, если мы будем бороться с другими, чтобы доказать свою точку зрения, то это есть зло. Разве не является культурой злой партии принцип «бороться с небом и землей», игнорируя всё и проявляя неуважение к богам? Однако, когда мы относимся ко всем людям с уважением, без гордыни и высокомерия, наша доброта проявляется естественным путём. И если мы - практикующие, разве можем мы успокаиваться на этом? После того, как практикующий достигает определенного уровня в совершенствовании, он должен расширить свои возможности и продолжить повышать свой уровень. Как только у нас появляется самодовольство, наш Синьсин оказывается в застое, и уровень нашего совершенствования перестает повышаться, потому что в это время мы не в состоянии увидеть наши недостатки. Если мы будем скромными и смиренными, будем относиться к людям по-доброму и искренне, наши возможности повыситься улучшатся естественным путём.

Это всего лишь мое понимание на моём уровне в настоящее время.

Версия на английском языке находится на: http://clearwisdom.net/html/articles/2012/3/6/131925p.html