Что означает соответствовать обществу обычных людей?

Что это значит – соответствовать обычному человеческому обществу? Как практикующие Дафа мы знаем, что это требование Учителя. Но адекватно ли мы воспринимаем, что это означает, и находит ли это практическое применение в жизни на нашем пути?

Мирское человеческое общество невероятно разнообразно. Есть студенты, пьяницы, политики, военные, учёные и т.д. Некоторые из них являются привилегированной элитой первой страны мира, в то время как другие просто борются за выживание. Так что же это значит – соответствовать обществу обычных людей?

Некоторые практикующие используют это как предлог, чтобы оправдать свои пристрастия, в частности, те из нас, кто живёт в процветающих западных странах. Многие из нас настолько испорчены образом жизни, в котором выросли, что понятия не имеют о том, как живёт большая часть человечества, и принимают наш обеспеченный, комфортный образ жизни как мерило, которое соответствует обычному человеческому обществу.

Я работаю в одном из медиа-проектов, созданном практикующими для разъяснения правды. Те из нас, кто участвует в проектах, жертвуют многим. Значительная часть живёт в общежитиях, иногда деля комнату с десятком человек. И, конечно, деньги всегда вызывают озабоченность. Каждый, кто работает в этих проектах, хочет добиться успеха и стать финансово стабильным. Но целью финансового успеха должно стать создание более благоприятных условий для разъяснения правды, а не для обеспеченной и комфортной жизни среди обычных людей. Как практикующие, мы не должны продолжать быть привязанными к этим вещам.

В отношении медиа-проектов Учитель сказал в «Проповеди Фа на встрече, посвящённой «Великой эпохе» в 2009 году»:

«Я хотел бы, чтобы вы превратили её в настоящую, прочную компанию; разобрались бы, как хорошо вести дела; позволили бы ученикам Дафа, которые задействованы в ней, зарабатывать на жизнь, и тогда они сумели бы вложить в это дело всё своё сердце; сделали бы её более мощной в подтверждении Фа и спасении живых существ».

Недавно я разговаривал с практикующим, с которым вместе работал, тоже молодым человеком. Он говорил о том, что чувствует необходимость начать больше думать о своей карьере, о своей жизни, как делать деньги и т.д. Когда я сказал, что мы не должны стремиться к богатству и комфорту, он бросил фразу, что практикующие должны соответствовать обществу обычных людей, и добавил: «Я не могу продолжать жить подобно животному».

Хоть я понимал его разочарование, но считаю такое мышление неправильным. Этому практикующему казалось, что он живёт как животное, но, в то же время, у него никогда не было недостатка еды, он часто носит костюмы на работу, и у него тёплое и удобное место для сна каждую ночь. И хоть ни одна из этих вещей, может быть, не соответствует тому уровню, который ему нравится, но эта жизнь, безусловно, лучше, чем у многих людей «обычного человеческого общества».

Я понял, что хоть большинство из нас пожертвовали многим ради работы в медиа-проектах, это не означает, что пристрастия к материальным вещам оставлены.

В лекции 4 «Чжуань Фалунь», глава «Потеря и приобретение», Учитель говорит:

«В нашей школе та часть практики, которая должна проходить среди обычных людей, требует, чтобы ты самосовершенствовался именно в обществе обычных людей, чтобы ты максимально сохранял образ жизни обычного человека, и не требует, чтобы ты действительно понёс какой-нибудь материальный ущерб. Каким бы большим чиновником ты не был, и какие бы колоссальные средства ты не имел, самое важное звено это то, сможешь ли ты освободиться от упрямых стремлений».

Имеем ли мы что-то или нет – это не вопрос, вопрос в том, можем ли мы отказаться от этой привязанности. Практикующие могут быть богатыми, но они не должны переживать о богатстве. Точно также, практикующие могут быть бедными, но если всё ещё имеют пристрастие к материальным вещам, то, в сущности, они не отказались от этой привязанности.

Например, давайте подумаем о том, насколько изменился Китай за последние 60 лет. Раньше людям не позволялось иметь никакой собственности, и целые деревни были вынуждены жить коммуной. Теперь люди в Китае имеют доступ к любой вещи, о которой они только могут мечтать. Но эти «вещи», о которых очень многие давно мечтали, принесли ли они спасение китайскому народу?

Некоторые практикующие говорят о квартирах и о других хороших вещах, которые они купят, когда медиа-проекты станут финансово стабильными. Всё это пристрастия, которые они скрывают, оправдываясь необходимостью соответствовать обществу обычных людей.

Многие миллиардеры на Западе тратят огромные суммы из своего состояния на благотворительность, улучшение жизни общин и инвестиции в будущее. Есть также те, кто хочет жить простой, скромной жизнью, увидев, что потакание своим прихотям за последние несколько десятилетий нанесло огромный ущерб обществу и окружающей среде. Не является ли это также соответствием обществу обычных людей? Как практикующие, если мы станем богатыми, разве не должны достойно использовать наши богатства?

В каноне «Богатые и имеющие Дэ» из книги «Суть усердного совершенствования» Учитель сказал:

«Если нет Дэ, то ничего этого не приобретёшь, а если потеряешь Дэ, то всё это рассеется. Поэтому тем, кто стремится к власти или богатству, прежде всего, нужно накопить Дэ. Если терпеть страдания и делать добро, можно накопить много Дэ. Отсюда следует, что обязательно надо понимать связь причины и следствия. Понимание этого позволит и правителям, и народу самим контролировать своё сердце, тогда в поднебесной будет и богатство, и мир».

Косвенно наше совершенствование влияет на улучшение человеческого общества. Может случиться, что придёт день, когда многие из нас будут иметь состояние. Когда придёт этот день, будет ли он «соответствовать обычному человеческому обществу», означает ли это чрезмерное увлечение и практичность?

В лекции 3 «Чжуань Фалунь», глава «Обратное самосовершенствование и взятие в долг Гун», Учитель сказал:

«Вот так смотрят с высокого уровня. Тебе кажется, что ты идёшь вперёд, а на самом деле пятишься назад. Человечество думает, что, развивая науку, прогрессирует, а на самом деле оно лишь следует законам Вселенной. Чжан Голао, один из восьми святых, ездил на осле спиной вперёд. Мало кто знает, зачем он так поступал. Он заметил, что идти вперёд – значит пятиться назад».

Наши медиа-проекты должны стать финансово стабильными, потому что это конечный результат работы в обществе обычных людей, по принципу «причины и следствия». Тем не менее, означает ли это, что мы не соответствуем обществу обычных людей? Я не считаю, что это так. Я приведу пример.

Отцы-основатели Соединённых Штатов были когда-то обычными людьми под британским правлением. У них были семьи и жизни, которые они принесли в жертву в момент, когда решили поднять восстание против крупнейшей в то время империи на земле. Но так как у них была убеждённость и принципы, в которые они верили, то ради них были готовы пожертвовать, и бороться за то, что многие считали безнадёжным. У них были все шансы потерпеть поражение, но, вынося огромные трудности, они создали новую страну, основанную на принципах свободы и равенства, о которых великие мыслители своего времени мечтали только на бумаге. Годы потерь компенсировались ошеломляющими приобретениями. Разве они не жертвовали своей обычной жизнью за дело, которому верили «соответствуя обществу обычных людей»?

Поэтому, когда некоторые практикующие Дафа уезжают из дома, жертвуя привычной жизнью, они знают условия работы, которые их ожидают при работе в медиа-проектах, и то, во что они верят, разве это также не соответствует условиям общества обычных людей? Даже не принимая во внимание большой смысл нашей работы, глядя только на самый поверхностный уровень, не правда ли то, что народы мира будут смотреть на них с трепетом и восхищением?

Для меня путь, которым я иду, означает «соответствовать обществу обычных людей».

Западный практикующий

Версия на английском языке находится на: http://en.minghui.org/html/articles/2012/10/1/135668p.html