Гончар Юй Шунь повлиял на развитие и благосостояние Земли Дунйи

Юй Шунь (настоящая фамилия Яо, а имя Чунхуа ) был одним из пяти императоров Китая в древние времена, родом из района, на месте которого сейчас находится город Чжучэн в провинции Шаньдун. Император Шунь был очень талантливым и благородным человеком. Даже в очень юном возрасте он был известен своей преданностью семье.

Шунь родился в бедной семье. Хотя он был потомком императора Чжуань Су, в пяти поколениях его семья находилась в низшем слое общества. Отец Шуня Гу Соу был слепым, а его мать умерла, когда он был маленьким. Гу Соу снова женился, и мачеха Шуня родила мальчика по имени Сян. «Отец упрямый, мать своевластная, а Сян высокомерный». Они все вместе много раз задумывали убить Шуня. Но Шунь всегда проявлял сыновье уважение к родителям, и безоговорочно слушался их. Он никогда не игнорировал свою ответственность старшего брата, и был добрым и заботливым по отношению к Сяню. Не только в течение одного или двух дней, а год за годом, Шунь всегда так относился к своей семье. Когда семья планировала убить его, Шунь вовремя убегал, и, как только ситуация становилась немного лучше, он возвращался и изо всех сил старался помогать им. Говорили, что «семья не могла убить Шуня, когда они хотели сделать это, но, когда она нуждалась в нём, он всегда был рядом». В такой плохой семье Шунь закалял себя, и ещё больше повышал свою нравственность.

Согласно легенде Юй Шунь также внёс огромный вклад в развитие китайского гончарства. Для того чтобы зарабатывать на жизнь, Шунь работал гончаром в деревне Чжуфэн на Жёлтой реке. История сохранила свидетельства того как «Шунь изготовлял качественные кувшины и другие гончарные изделия, которые были красиво сделаны без изъянов». Мастерство и техника Шуня были замечательными. Кувшины, которые он изготовлял, были мастерски выполнены, отличались красотой, имели разумную цену и были прочными. Когда Шунь изготовлял кувшины, он большое внимание обращал на материалы, которые использовал и методы изготовления, например, на специфическую температуру обжига, а также сам собирал глину и хорошо замешивал её. Поэтому многим людям нравились кувшины Шуня. Многие гончары хотели обучиться технике и мастерству Шуня, и он охотно делился с другими своим умением. Так как Шунь был очень хорошим гончаром, многие люди приезжали издалека, чтобы купить у него кувшины, и его продукция пользовалась большим спросом. Но Шунь продолжал внимательно относиться к своей продукции с начала и до конца. Он даже не поднимал цен и зарабатывал всего десять процентов прибыли.

Развитая технология использования вращающегося колеса для изготовления кувшинов Шуня распространилась по всему району, расположенному возле Жёлтой реки. Так как в районе возле Дунйи становилось всё больше и больше гончаров, и керамические изделия были в дефиците, гончары начали экономить на материалах и снижали качество ради прибыли. Они не замешивали достаточно хорошо глину и уменьшали время обжига керамики в печи. В результате керамические изделия становились хрупкими и разбивались после недолгого пользования. Гончары много зарабатывали из-за того, что они экономили на работе, времени и материалах.

Услышав об этом, Шунь поехал в место, которое называлось Вэй, чтобы открыть там гончарный бизнес с целью направлять гончаров, и чтобы приносить пользу людям этого района. Когда Шунь находился там, он скрупулёзно изучал техники и мастерство лепки кувшинов из глины, и затем делал из них керамические изделия. Шунь использовал передовую технологию обжига и старался изготовлять прочные и надёжные кувшины. Он также красиво украшал и оформлял свою продукцию, и изменил отверстие, где открывался кувшин, от большого на маленькое. Всем нравились его керамические изделия, и много людей покупали кувшины Шуня.

Согласно легенде, так как все покупали кувшины, сделанные Шунем, другие гончары едва могли поддерживать свой бизнес, и больше никто к ним не ходил. Они очень злились на Шуня, поэтому как-то раз они явились, устроив скандал. Шунь сказал им: «Вы думаете, что я приехал суда, чтобы конкурировать с вами и отнять у вас ваших клиентов? Изготовлять кувшины или нет – это моё дело, но решать, покупать их или нет, это не моё дело. Если бы никто не покупал мои кувшины, я бы не мог заставить их делать это; если все люди покупают мои кувшины, я не могу отказать им в этом. Пожалуйста, задумайтесь о следующем. Мы все изготовляем кувшины, но почему люди покупают мои кувшины, а не ваши? Почему это так?» Гончары ответили: «Твои кувшины прочные и имеют разумную цену. Наши кувшины хрупкие и дорогие. Поэтому люди покупают у тебя, а не у нас. Разве ты не намеренно противостоишь нам и борешься за наш бизнес и клиентов?»

Шунь спросил: «Подумайте об изделиях из тканей и текстиля, которые вы используете ежедневно. Очевидно, что вы не будете покупать продукцию низкого качества. Тогда, почему вы изготовляете хрупкую керамику для продажи?» Гончары ответили: «Люди раньше покупали наши кувшины. После того, как ты приехал сюда, они перестали покупать кувшины у нас. Поэтому это произошло из-за тебя, а не из-за того, что наши кувшины хрупкие». Шунь сказал: «Это неправда. Люди раньше покупали у вас, потому что больше не было никого, у кого они могли бы покупать их. Они были вынуждены покупать у вас, а не потому что, им это нравилось. Например, в годы большого неурожая люди ели траву и отруби не потому, что они хотели есть это, а потому что они были вынуждены. Продавая хрупкую продукцию вы делаете то же самое, вынуждая их «есть отруби и корни травы». Разве это не так?» Гончары ответили: «Мы мастера, которые живут за счёт своих навыков. Мы только умеем зарабатывать деньги и богатеть. Мы не стремимся быть хорошими!» Шунь сказал: «Это не так. Богатство находится в доброте. Без доброты, где вы можете найти богатство?» Услышав это, гончары очень захотели послушать Шуня, поэтому он дал им наставление, сказав: «Разница между людьми и животными состоит в доброте. Если я не обманываю других, тогда они также не будут обманывать меня. Для того чтобы разбогатеть, вы обманываете других, продавая хрупкие кувшины. Однако все хотят зарабатывать деньги и стать богатыми. Если бы люди во всех областях торговли думали, как вы, и изготовляли плохие товары низкого качества, я спрашиваю вас: «Могли бы вы продолжать зарабатывать деньги?» Вы изготовляете только керамические товары, и вы должны покупать много других необходимых для жизни товаров у других. У вас есть только один товар для конкуренции со многими другими товарами, поэтому, как бы вы смогли одержать верх? Даже если вы будете зарабатывать больше на кувшинах, вы не знаете, насколько больше денег вы должны будете тратить на другую продукцию! Без доброты не может быть богатства, тогда, разве не мудро быть добрым?»

Гончары, кажется, поняли его слова и сказали: «Это правда, что в последние годы качество многих товаров на рынке становилось всё хуже, и именно по этой причине». После этого гончары последовали хорошему примеру Шуня и вели себя, а также управляли своим бизнесом – честно. Они обращали внимание на качество своей работы и больше не изготовляли продукцию низкого качества. Их кувшины снова стали прочными и крепкими.

В то время Земля Дунйи была относительно неразвитой, и местные жители были недобрыми. При этом в бизнесе среди торговцев было принято изготавливать некачественную продукцию с целью получения прибыли. Но когда мудрый и подлинный человек правит страной, «мораль ставится на первое место и руководство становится мудрым». Он не использовал строгие законы и жёсткие наказания, осуществляя своё правление. Услышав, что сказал и как вёл себя Шунь, гончары изменили свои методы выполнения дел и начали поступать по-другому. Местные жители снова стали более добрыми и честными. Не было необходимости повторять требования или принуждать людей. Всё, что было необходимо – это обучать и передавать духовные обязательства, и тогда все смогли улучшить свой характер и стать добрее.

Нужно было не так уж много делать, но мир хорошо управлялся и во всём был порядок. Книга «Исторические записи – Записи о пяти императорах» характеризовала императора Шуня следующим образом: «Когда Шунь был фермером на горе Ли, местные люди отдали ему их землю; когда он был рыбаком на озере Зэ, местные рыбаки позволили ему оставаться в их домах; когда он был гончаром на Жёлтой реке, керамические изделия в этом районе были хорошего качества. В первый год его жизни там, собралось больше жителей; во второй год пребывания его там, был построен город; на третий год был создан большой мегаполис». Где бы он ни работал, везде люди стремились к вежливости и доброте; куда бы он ни шёл, везде люди следовали за ним. Поэтому Сима Цянь похвалил Шуня: «Цивилизация и доброта в мире начались с Юй Шуня».

Составлено Тан Фэном

Версия на английском языке находится на: http://en.minghui.org/html/articles/2012/9/15/135431p.html