Можем ли мы защитить себя?

Можем ли мы защитить себя?

Обычно если мы чувствуем, что нам угрожает какая-либо опасность, то мы обращаемся к другим практикующим с просьбой отправлять праведные мысли. Иногда, для большего эффекта, мы просим об этом всех знакомых нам практикующих действовать, как Единое тело, чтобы помочь нам и дать нам силу. Я хотел бы указать на то, что мы можем таким образом приобрести привычку всегда просить других о помощи, даже при малейшей опасности, то есть приобретаем привычку зависимости от других.

Позвольте мне привести такой пример: однажды вечером одна из практикующих услышала стук в дверь. Она посмотрела в глазок и увидела незнакомого человека. Она испугалась, что этот человек мог быть представителем коммунистической партии Китая, посланный, чтобы причинить ей зло. Она обратилась с просьбой ко всем практикующим, жившим недалеко от нее, помочь ей и отправлять праведные мысли, чтобы убрать эту угрозу.

Все, с чем мы сталкиваемся, как практикующие, обоснованно. Мы должны думать о том, почему это происходит с ними. Незнакомец, стучащий в дверь, не является чем-то необычным. Это происходит все время и со всеми. Кто-то мог ошибиться дверью, кто-то разносит рекламу, это мог быть даже вор, проверяющий, есть ли дома хозяева, но мог быть, как и подумала практикующая, полицейский в штатском. Мы должны попытаться понять: «Почему это происходит со мной? Не потому ли, что у меня есть какие-либо недостатки?» Сталкиваясь с такими случаями, как настоящие практикующие, что мы должны делать? Какие мысли у нас возникают? Чувствуем ли мы испуг? Или остаемся спокойными? Отвечают ли наши мысли требованиям, предъявляемым к ученикам Дафа периода Исправления Законом?

Даже e сли бы вышеупомянутый незнакомец не был послан коммунистическим режимом, нам нужно все равно подумать, почему это произошло. Если он был полицейским в штатском, преследующий практикующих, то мы должны подумать, чем вызван его приход, сделали ли мы что-то не так, или же мы плохо понимаем какие-то вопросы. Нужно смотреть в себя и думать о том, как мы должны реагировать на это, должны ли мы изучать Ф a более старательно, успокоив себя и приведя в порядок свои мысли. Мы можем отправлять праведные мысли относительно каждой уникальной ситуации самостоятельно. Конечно, мы можем также просить о помощи своих соучеников, чтобы они помогли нам, отправляя праведные мысли.

Кто-нибудь может спросить: «Вы же сами тоже обращаетесь за поддержкой к соученикам. Чем же Вы отличаетесь от практикующей, которую Вы привели в пример?» На первый взгляд ситуация одинакова, однако это не так. В одном случае, как только что-то происходит, мы пугаемся сразу же, думая о том, что власти начали новый раунд преследований. Они собираются арестовать меня? Я должен уехать из дома? Такие мысли сразу же приходят нам в голову. Мы немедленно начинаем просить, чтобы соученики начали отправлять праведные мысли для нас. Это уже стало привычкой. Даже если это и эффективно до некоторой степени, то все же это не лучший выход.

Прежде, чем мы постараемся понять, что же происходит на самом деле (возможно, человек просто ошибся дверью), мы начинаем просить о помощи многих практикующих, тем самым, возможно, отрывая их от выполнения важной работы. А это уже является вмешательством. Представьте себе, какие создавались бы помехи, если бы каждый практикующий стал просить всех остальных помогать ему, в то время как это-то и является его личной обязанностью смотреть в себя и искать свои недостатки.

На самом дел e то, что произошло, могло быть именно вашим испытанием. Если вы не задумались над тем, что это ваше испытание и не стали смотреть в себя, то есть вы поступили не так, как должен поступать практикующий, то это может действительно преследовать вас. С другой стороны это, возможно, действительно предназначалось для вас, но вы сумели достойно воспротивиться этому, поэтому запланированные преследования не произойдут. Будете ли вы действительно подвергаться преследованиям – это испытание ваших пристрастий.

Очень важно, как именно практикующий думает о своей проблеме. О чем мы думаем, с тем мы и сталкиваемся, и испытываем то, о чем просим. Закон нам уже проповедовали. Мы должны постепенно становиться зрелыми. У нас есть способность защитить себя. Кто-то может спросить: «Как мы можем защитить себя? Разве Учитель не защищает нас всех?»

Действительно, если каждая ваша мысль находится в соответствии с Ф a , зло не посмеет подойти к вам. Разве этим вы не защищаете сами себя? Конечно, наша способность дается нам Учителем и Ф a . Когда мы отвечаем принципам Фа, мы способны сделать гораздо больше, чем тогда, когда мы не соответствуем этим принципам. Если мы не будем всегда думать о том, что мы практикующие Даф a , то человеческие понятия сокрушат нас, и мы ничего не сможем сделать. У всех практикующих периода Исправления Законом есть способности и возможности защитить себя. Когда наши мысли праведные, когда мы соответствуем принципам Фа в своих мыслях, тогда у нас есть способность защитить себя.

Существует легенда о древнем известном китайском враче Бян Цюэ (жившем приблизительно 700 лет до н.э.), который говорил, что его старшие братья были способны «лечить людей прежде, чем они заболевали». Не должны ли мы, практикующие, всегда стараться увидеть и решить все проблемы раньше, чем они разовьются? Давайте ассимилироваться в Ф a в своих мыслях, давайте приводить наши взгляды и процесс нашего мышления в соответствие с Ф a . Тогда мы будем в состоянии понять, кто смеет вредить нам. Если у зла возникнет такое желание, то мы сами сумеем уничтожить его. Только тогда наши защитники-божества будут защищать нас, и Тела Закона Учителя не позволят, чтобы нас преследовали. Конечно, в таких условиях зло не осмелится подойти к нам, потому что у него не будет никакого оправдания, и оно не захочет приблизиться к нам, так как побоится быть уничтоженным.

Все мы надеемся, что сможем достичь такого состояния. Однако, мы, возможно, не в состоянии оставаться такими все время. Мы должны стремиться к тому, что, сталкивясь с проблемами, которые возникают из-за наших пристрастий или недостатков, мы сумеем отправлять сильные праведные мысли, оставаться спокойными и применять всю мудрость, которую дал нам Даф a . Даф a указал нам новые перспективы и новые подходы к решению всех наших проблем. Учитель сказал: «Закон Будды безграничен , что это значит? У него есть всевозможные методы, которые могут спасти людей в зависимости от конкретной ситуации отдельной личности». ( П роповедь на собеседовании в г . Н ью - Й орке ) ( 22 марта 1997 года )

Каждый из нас, практикующих периода Исправления Законом, способен к решению ряда вопросов самостоятельно. Некоторые особые случаи, также как и преодоление невзгод, действительно нуждаются в помощи других практикующих. Однако, мы не должны приобретать привычку во всех случаях прибегать к помощи других. Мы не должны привлекать других практикующих к решению тех проблем, которые нам под силу решить самим.

Практикующий из материкового Китая

Версия на китайском языке находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2011/3/7/ 交流 -- 我 们自己能不能保护自己 --237192. html