Поиск в себе является основой для решения всех проблем

Главная страница > Совершенствование > Путь совершенствования

Март 13, 2011 | Из стихотворения «После кальпы» из сборника стихов Учителя «Хун Инь»

Поиск в себе является основой для решения всех проблем

Я раньше считал, что совершенствуюсь хорошо. Однако недавно произошло нечто , изменившее моё мнение, что помогло мне улучшиться .

Моё уразумение повысилось благодаря практикующему А . Практикующий А был очень осторожным и чувствительным. Часто происходило так , что одно неосторожное слово раздражало его. После того, как он неоднократно страдал от причинённых ему соучениками обид, с течением времени он всё меньше хотел быть в контакте с другими практикующими . Моя мама и я действительно хотели помочь ему и много раз старались переубедить его. Однако практикующий А просто не мог переносить, чтобы его подвергали критике . У нас с мамой не хватало милосердия по отношению к нему, и у нас с ним возникло несколько конфликтов.

Мы обратились за помощью к практикующему B , мнение которого могло больше повлиять на практикующего А . Мы обсудили с ним , как призвать практикующего А с лёгкостью принять наши советы вместо того, чтобы относиться к ним отрицательно. После этого мы пошли к практикующему А . Практикующий B спросил : « Почему ты не общаешься с соучениками ?» Тот ответил: « Тебе следует пойти и спросить у них , пусть они по смотрят в себя, чтобы понять , почему я не хочу их видеть. Конечно , у меня также есть проблемы . Однако ... ». Он изложил много жалоб на практикующих , что тут же рассердило мою маму и меня , и мы по ссорились с ним . Как результат этого , мы ушли недовольные друг другом .

Я чувствовал, что между нами существовал барьер , и я очень был этим опечален, но не знал, как это урегулировать .

Я не мог заснуть в тот вечер и начал читать серию статей по обмену опытом «Избавиться от человеческих пристрастий» , которые были сохранены в памяти моего телефона. У меня на глаза набежали слёзы. Эти статьи по обмену опытом затронули моё сердце , заставляя меня по смотреть в себя и проанализировать моё собственное поведение . Я сел изучать Фа . Когда было уже почти 4 часа утра, я начал выполнять упражнения. Моя мама тоже проснулась , так что мы делали упражнения вместе . После этого мы сели, и я поделился с ней своим пониманием.

Я сказал: « Ты спросила в тот день, не пытались ли мы навязать своё мнение практикующему А. Я посмотрел в себя и обнаружил, что это было именно так. На самом деле , навязывание своего мнения другому является одним из способов пытаться заставить его измениться. Однако это не означает, что вы можете навязывать ваше мнение другим только потому, что ваше мнение правильно . Мы поступили неправильно, поэтому практикующий А не соглашался с нашим мнением. Тогда это теряет всякий смысл , независимо от проблемы, на которую мы указываем» . Она согласилась со мной . Потом я продолжал смотреть в себя . Что же заставило нас выражать недовольство поведением практикующего А и сердиться на него ? Это было из-за того, что практикующий А обижал других практикующих. Моя мама и я считали соучеников своими родственниками . Видя, что нашим родственникам причиняют боль , мы, конечно, чувствовали гнев и злость .

Когда я в результате поиска в себе пришёл к этому пониманию , мои мысли стали намного яснее. Это заставило меня по думать о п рактикующей С . Когда она была незаконно арестована и находилась в заключении, практикующие там подвергались жестоким надругательствам, и она обязательно старалась защитить их от этой несправедливости, даже прибегая к использованию методов обычных людей . В то время я считал, что практикующая C имела привязанность к сентиментальности. Однако я не смотрел в себя . И до этого момента я и не подозревал, что у меня тоже была такая привязанность .

Учитель сказал:

« Я часто говорю, когда между двумя людьми возникло противоречие, вы обязательно должны посмотреть себя. Не только те двое, у которых возникло противоречие, должны смотреть в себя, но даже те, кто со стороны увидел эту проблему тоже должны подумать о себе; я говорю, что только так твое повышение может быть быстрым и усердным». (« Проповедь Закона на конференции Фа в Сингапуре »)

После того как я нашел причину , в моём сознании наступила ясность . Я сказал маме : « В прошлом , когда все мы сердились на практикующего А , мы говорили, что нам нужно искать внутри. Тем не менее, мы только говорили об этом . Мы все еще думали, что практикующий А не имел достаточного основания жаловаться на других практикующих . Мы не могли понять, почему он не принимал наши советы. Теперь похоже, что мы должны задать самим себе этот вопрос».

На следующий вечер мы продолжали смотреть в себя и искать свои недостатки . Я поделился с мамой , что когда кто-нибудь грубо обращался с хорошими людьми в моей компании , я часто очень сердился . Мое сердце защищать кого-то от несправедливости не ограничивалось только практикующими.

Учитель сказал:

«Они не видят предопределённой связи вещей и явлений, не могут разобраться, какие дела добрые, какие злые, какая предопределённая связь между ними. Обычные самосовершенствующиеся, не достигшие такого высокого уровня, не видят этих вещей, поэтому они боятся, что дело, с виду кажущееся добрым, может оказаться злым, стоит только за него взяться». (« Чжуань Фалунь »)

Моя мать похожа на меня в этом отношении , поэтому она никогда не замечала, что я был неправ, когда вёл себя подобным образом. Эта проблема была скрыта очень глубоко , потому что если издевались надо мной , я использовал Дафа как руководство в моём поведении , которое требует не отвечать ударом на удар. Однако , когда издевались над другими , я думал, что правильно защищать их от несправедливости , поскольку в этом не было эгоизма с моей стороны. Постепенно во мне развился такой неприметный « героизм». При возникновении проблемы, я бессознательно использовал методы обычных людей для их решения , что заставляло практикующих ощущать злость и желание противодействовать, а не милосердие. Это , несомненно, способствовало созданию барьеров между практикующими .

Посмотрев в себя, я понял, что у меня была сильная привязанность к сентиментальности. Моя мама сказала: « Ни один человек не сказал, что я очень добрая. Я опечалилась , задумываясь над тем, почему быть добрым не хорошо. Теперь я понимаю, что я путала человеческую доброту с милосердием Будды» . Я вспомнил слова Учителя :

«Когда человек освободится от них, то ничто не сможет его задеть, да и помыслы простого человека не смогут его поколебать. Они, эти чувства, будут заменены милосердием, что представляет собой нечто ещё более благородное». (Чжуань Фалунь»)

Я сказал: « Не удивительно, что у меня не появлялось милосердие. Оказывается, я был заблокирован такой глубокой сентиментальностью. Каждый день на меня оказывали влияние обычные вещи . Я забыл , что знающая сторона простых людей в действительности хотела не жалости, а спасения».

Моя мама и я беседовали об этом до полуночи. Было время отправлять праведные мысли . Моё сознание сразу успокоилось. Поскольку я очень активный человек , моё сознание никогда не было таким спокойным . Я знал, что обнаружил свою коренную привязанность и повысился. Это было впервые, когда я испытал удивительное чувство, которое могу описать словами из стихотворения Учителя («После кальпы»):

Небесные Тела ясные и прозрачные.

( Из стихотворения «После кальпы» из сборника стихов Учителя «Хун Инь» )

Оглядываясь назад, я обнаружил, что у меня заняло так много времени топтаться на одном месте в моём совершенствовании, потому что я не мог обнаружить свою привязанность к сентиментальности. В течение этого периода я также изучал Закон . Почему я не мог повысить своё понимание? Некоторые практикующие очень хорошо читали наизусть Закон, но они, возможно, также чувствовали, что им было трудно повыситься. Учитель наставлял нас смотреть в себя. Действительно ли мы это делали?

Смотреть в себя - это магический инструмент для того, чтобы повысить себя в процессе совершенствования , и это также является основой для решения проблем. Многие проблемы на самом деле являются только какими-то поверхностными вопросами, и они не имеют никакого значения вообще. Самое главное - наши сердца . Наше улучшение в совершенствовании является важнейшим приоритетом . Если мы будем следовать наставлениям Учителя и постоянно искать в себе , у нас не будет никаких проблем. Если у нас возникают проблемы, и мы смотрим в себя и ищем недостатки в себе , то эти проблемы не будут ровно ничего значить.