Недавно один из местных жителей донес в полицию на нашу маленькую местную группу изучения Фa, и несколько практикующих из нашей группы были арестованы. Эти аресты поколебали волю и решительность многих практикующих. Обмениваясь опытом, мы поняли, что эти аресты были направлены на всю нашу группу. Мы осознали, что, если мы будем рассматривать этот случай только как простой урок, чтобы мы обращали более серьезное внимание на проблемы безопасности, то это может вызвать у многих практикующих страх и отрицательные эмоции, не дающие возможности правильно оценивать ситуацию. А это в свою очередь означает, что мы не полностью верим в Учителя и Фa, а мыслим, как обычные люди. Мы должны были пересмотреть наше понимание случившегося, и только тогда мы могли полностью отрицать старые силы и не позволить им использовать наше пристрастие к страху перед преследованиями. Учитель предоставил нам такие формы совершенствования, как поиск в себе и совместное изучение Фa. Разве тот факт, что о нашей маленькой группе по изучению Фa донесли в полицию, не являлся результатом наших упущений? Все начали смотреть в себя и искренне давали разные советы другим практикующим, как улучшить себя, и мы смогли исправить наше неправильное состояние совершенствования.

Например, когда мы изучали Фа, мы не были почтительны к Учителю и Фa, не были усердны в отправлении праведных мыслей. Мы добавляли или пропускали слова, когда изучали Закон, и не исправляли свои ошибки. Некоторые практикующие часто читали слова неправильно и раздражались, когда другие практикующие пытались помочь и исправить их. Практикующие часто обсуждали мелкие ежедневные дела: от стоимости еды до растущей цены на бензин. Они обсуждали и затрагивали любые темы. Они даже использовали Фa в качестве оправдания, чтобы говорить обо всех этих вещах. Они ужасно злились, когда другие не соглашались с ними; возмущались, когда считали, что в обществе происходят несправедливые вещи, и с большим интересом говорили о внутренней и внешней политике.

Учитель давно сказал нам:

«Я думаю, что практикующие должны равнодушно относиться к достоинствам и недостаткам, заслугам и ошибкам среди мирского люда. Тебе не следует с увлечением рассуждать о делах обычных людей. Чего ты хочешь: с интересом и пристрастием относиться ко всему этому или же отдаваться самосовершенствованию? У мирских всего лишь такие пустяки. Я же говорил, что у мирских всего-навсего ничтожные пустяки: говорят и так, и сяк, но разве это не обычные люди рассуждают об обычных людях? («Проповедь Закона для чанчуньских консультантов Фалунь Дафа», 1994г.)

Среди нас было несколько практикующих, которые ежедневно читали статьи по обмену опытом на веб-сайте Минхуэй (китайская версия Clearwisdom.net), но при этом не были усердны в выполнении трех дел и не оценивали себя и своё совершенствование в соответствии с требованиями Фа. Они никак не могли избавиться от пристрастия всегда высказывать своё суждение. Они всегда судили и комментировали различные ситуации, с которыми сталкивались. Они поочерёдно с другими практикующими старались найти недостатки в статьях, опубликованных на сайте Минхуэй . Они говорили, что то или иное уразумение, по их мнению, было «неправильным», и таким поведением они полностью отрицали цель публикации статей по обмену опытом совершенствования на сайте Минхуэй , которая заключается в том, чтобы помочь нам увидеть, где мы отклоняемся от принципов Фa, и где у нас есть слабые места в период Исправления Законом. Их образ мышления не был праведным, и они всегда придирались к ошибкам других практикующих. Разве не о таком поведении говорит Учитель в Чжуань Фалунь , рассматривая вопрос о зависти:

«Какой он мастер, а? Что за ерунду говорит? Я и слушать не хочу». Тот мастер, может быть,действительно читает лекцию хуже него, но он читает то, что относится к его собственной школе». ( Лекция седьмая , «Чжуань Фалунь»)

Главная проблема, которая влияла на состояние нашей группы и была причиной помех, имела отношение к различным формам зависти. Это проявлялось во время работы над проектами Дафa, и иногда эту проблему было очень трудно распознать. Учитель очень ясно сказал о способе мышления Великих Просветленных и об их взаимодействии:

«Каково же их душевное состояние? Это - терпимость, огромная, безмерная терпимость, дающая возможность благосклонно относиться к другим живым существам, и мыслить действительно с позиции другого существа, думать о других» («Лекция Закона на конференции 2002г. по обмену опытом в Филадельфии», 2002 г.)

Другая проблема состояла в том, что после ареста нескольких наших практикующих некоторые практикующие стали очень заботиться о своей собственной безопасности. Это можно объяснить с точки зрения истории культуры партии, насаждавшей борьбу за власть и стремящейся подчинить своему контролю всех и вся в стране, что привело к тому, что все в обществе чувствуют себя неуверенно и всего боятся. Это привело к настоятельной необходимости и желанию защищать себя. Такая политика партии, основанная на утверждении собственных интересов, подобна яду в теле человека, и отражается в таких вещах как неспособность относиться к делам других практикующих, как к своим собственным, использовать вопрос безопасности и принцип недеяния в качестве предлога, чтобы скрыть свою привязанность к страху, не брать на себя инициативу для участия в мероприятиях по спасению других практикующих, и опасаться и принимать меры предосторожности в отношении всех и каждого.

Эти пристрастия, слова и действия наших практикующих произвели субстанцию, которая стала причиной того, что наше подлинное, замечательное, исключительное пространственное поле, стало нечистым. Наша окружающая среда для изучения Фa больше не была праведной и не могла достигнуть состояния, о котором Учитель сказал:

«Когда сияние Будды озаряет все, тогда нравственность и справедливость находятся в полной гармонии». (Лекция третья, «Чжуань Фалунь»)

Такая среда привлекает зло и ставит нас в рискованную ситуацию.

Если мы полностью верим в Учителя и Фa, избавляемся от старых понятий, которые не соответствуют Фa, от пристрастий обычного человека и от отрицательных мыслей, только тогда мы сможем стать действительно необыкновенными и не будем давать злым силам возможности воспользоваться нашими упущениями. Злу будет трудно находить у нас лазейки, вся наша окружающая среда изменится и станет намного лучше. Для нас это самая большая гарантия, что мы сумеем выполнять три дела не только хорошо, но и спокойно, и благополучно.

Это то, что наша группа по изучению Фa поняла благодаря обмену опытом. Каждый практикующий улучшил себя, и конечные результаты теперь намного лучше, когда мы все вместе отправляем праведные мысли и изучаем Фa.

Практикующий из Северо-Восточного Китая

Версия на английском языке находится на: http://clearwisdom.net/html/articles/2011/12/15/130145p.html