Что скрывается за моей привязанностью к выполнению дел?

Однажды, когда я медитировал, в моём сознании стремительным потоком проносились мысли, касающиеся повседневных дел, которые я должен был сделать, особенно связанных с моей работой. Чем больше я думал об этом, тем более активным становилось моё мышление, и я не мог перестать думать. В то время я уже знал о моей привязанности к выполнению дел, но я все равно не мог успокоиться. После того, как я закончил медитировать, я спросил себя, в чем была причина такого моего состояния и поведения.

Во-первых, у меня были стремление и привязанность к известности. Если я успешно делал какие-то дела, люди хвалили меня и говорили, что я очень способный, добрый и разумный. Однако в этот период времени каждый, с кем мы входим в контакт, имеет с нами предопределённую связь. Мы должны направлять все наши усилия на спасение живых существ и стараться найти налучший способ, чтобы рассказать им правду. Меня не должны затрагивать несколько хороших слов, сказанных в мой адрес простыми людьми, я должен совершенствовать правдивость.

Во-вторых, у меня было стремление к получению выгоды. Я думал о том, что если я сделаю все хорошо, то получу определённую компенсацию и пользу от этого. Однако Дафа учит нас в первую очередь думать о других, что бы мы ни делали. Как же так получается, что я всегда думаю о себе в первую очередь? Неужели я действительно настолько привязан к земным вещам? Практикующий должен следовать велению естественности. Учитель сказал в лекции седьмой в Чжуань Фалунь : «…то, что должно принадлежать тебе, не пропадёт, а того, что не суждено тебе судьбой, не завоюешь». Если бы я прилагал большие усилия, чтобы получить то, что я не должен был, я мог бы нанести вред другим, потому что это не было предназначено для меня в этой жизни. В таком случае я бы совершал плохой поступок. Я должен относиться к живым существам с милосердием.

Также у меня была привязанность к себе. Я чувствовал, что люди будут считать меня талантливым и знающим, если я сделаю дела хорошо. Это была привязанность, которую было трудно обнаружить. На самом деле, мудрость и все мои способности даны мне Дафа, так что я не должен быть слишком высокого мнения о своих собственных способностях.

Учитель сказал:

« Когда у самосовершенствующихся возникает Гун, открывается Гун или они, действительно, достигают просветления, им нельзя в такой ситуации переоценивать себя. То, что он увидел, находится лишь на его уровне. Так как его самосовершенствование дошло до такого уровня, то есть его уразумение дошло до такого уровня, его Синьсин поднялся до такого уровня, тогда его мудрость тоже достигла такого уровня. Поэтому, может быть, он не верит вещам, находящимся на более высоких уровнях. Именно его неверие привело к тому, что увиденное он считает абсолютным, тем и ограничивается. В действительности, он ещё далек от истины, поскольку его уровень находится здесь . » (Лекция шестая, Чжуань Фалунь ).

Поэтому я не должен быть привязан к этим незначительным вещам, в противном случае я не смогу повыситься в моём совершенствовании. Я должен избавиться от привязанности к эгоизму и стремления к приобретению выгоды.

Практикующий из Китая

Версия на китайском языке нахо дится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2010/9/8/229377. html