Мое понимание милосердия

Мое понимание милосердия

Милосердие выражается по-разному на разных уровнях. Когда мы оказываемся перед различными проблемами, мы должны использовать Фа, чтобы правильно вести себя и решать проблемы с милосердием.

Пожилые практикующие не должны быть привязаны к чувствам

Хоть и верно, что нужно любить родителей и детей и заботиться о них, важно не впадать в крайность, так как это может оказать отрицательный эффект.

Шестидесятилетняя практикующяя преуспевала в выполнении трёх дел, пока она не начала заботиться о своей свекрови в течение всего дня. Она заботилась о ней, пока та не скончалась. Тогда её свекр стал нуждаться в постоянном уходе, и это продолжалось в течение многих лет. Она так уставала, что даже не могла изучать Фа и делать упражнения Фалуньгун без того, чтобы заснуть. Тогда это начало препятствовать ей в выполнении трех дел. Хотя друзья-практикующие делились с ней пониманием ее ситуации, но она настаивала на том, что если практикующие не в состоянии быть милосердными к членам своей семьи, то их даже нельзя считать хорошими люди. Я чувствовала, что она забыла свою большую ответственность по спасению живых существ. Кроме того, ее семья богата и могла позволить себе нанять кого-нибудь, чтобы помочь ухаживать за ее свекром. Она также, возможно, могла попросить, чтобы ее муж и сын разделили с ней ответственность, но она не сделала ничего этого. Я полагаю, что посвятив все свое время уходу за свекром, она впала в крайность, потому что это было сделано за счет других её обязанностей. Заключение в тюрьму - форма преследования. Позволить болезням других мешать вам делать три дела - также форма преследования.

Другая практикующая с подобной проблемой наняла кого-то, чтобы помочь ей. Таким образом, все разрешилось прекрасно, и ее свекр скончался без сожалений. Когда практикующие не делают три дела, они следуют предуставлениям старых сил.

То же самое относительно заботы о детях, важно не впадать в крайность. Я знаю практикующую, которая заботится о своем шестилетнем внуке. Ее чрезмерное внимание к внуку заставило ее не обращать внимания на ее собственное совершенствование.

Учитель сказал в каноне "Табу для практикующих" из "Сути усердного совершенствования":

" Проявлять упрямое стремление к родственным чувствам - это значит, что такие чувства взваливают на человека обузу, не дают ему покоя, обволакивают его. Нить этих чувств будет связывать его всю жизнь. Когда возраст даст о себе знать, человеку поздно будет раскаиваться ".

Как практикующие, мы должны близко следовать Фа в нашей каждой мысли и каждом действии, устранять пристрастия и избегать любого чрезмерного проявления чувств. Иначе, как мы можем возвратиться домой с Учителем?

Практикующие не должны быть привязаны к своим рабочим местам

Некоторые практикующие, работающие в правительственных агентствах, трудятся настолько тяжело, что работают даже в выходные. Кроме того, они не просят больше зарплаты. Таким образом, их работодатели рады и просят, чтобы они брали на себя обязанности, которые не входят в описание их работы. Например, их просят развлекать, выпивать и играть в покер с гостями. Практикующим в такой окружающей среде тяжело избежать таких трудных ситуаций. Разве это не форма преследования, устроенного старыми силами? Конечно, нужно выполнять работу хорошо, но нужно уметь балансировать в любой ситуации, и всему должен быть предел. Как вы можете остаться практикующим, когда вы позволяете, чтобы ваша работа имела более высокий приоритет, чем ваше собственное совершенствование? Какова ваша истинная цель в жизни? Работа или возвращение в ваш реальный дом?

Мы должны признать, что истинное милосердие - спасение живых существ

В Проповеди Фа на международной конференции Фа 2009 года в Вашингтоне, О. К. Учитель сказал:

"Самое большое проявление шань – это милосердие, которое является проявлением грандиозной энергии. Оно может разложить всё неправильное."

Так каково значение милосердия в совершенствовании? Учитель сказал в Чжуань Фалунь :

"В системе Будды люди, стремясь в своем самосовершенствовании к достижению «Чжэнь Шань Жэнь», делают упор на Шань. Совершенствование в Шань вызывает великое милосердие, а с проявлением милосердия в их глазах все живые существа страдают. Отсюда и возникает желание спасти всех живых существ".

В моём понимание внутреннее содержание этого утверждения означает, что самое большое милосердие - это спасение живых существ. В каноне "Разумность" ( Суть усердного совершенствования II ), Учитель сказал:

"Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием..."

В нашем районе есть много практикующих, которые в состоянии подтверждать Фа своими способами, и иногда они работают как единое тело, чтобы спасать живые существа. У одного пожилого практикующего был рак печени, но он исчез после того, как он начал практиковать Фалуньгун. Он преодолел пристрастия к славе, благосостоянию и чувствам. Во время периода Исправления Законом он сделал больше, чем многие более молодые практикующие. Он часто говорит: "Самое большое - спасение живого существа". Он ведёт себя таким образом в течение многих лет и делает хорошо три дела.

Мы должны преуспеть во всех аспектах нашей жизни, начиная с наших семей до наших рабочих мест и совершенствования. Это требует хорошего баланса вещей. Мы также не должны быть пристрастными ни к какой области жизни. Мы должны быть милосердными во всех областях нашей жизни, но прежде всего, спасение живых существ должно быть нашим приоритетом.

Версия на китайском языке находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2009/9/3/207630. html