Несколько форм проявления зависти

Несколько форм проявления зависти

В своих лекциях Фа Учитель ясно разьяснил вопрос о зависти. Я хотел бы поделиться моим пониманием нескольких форм проявления зависти, с которыми я столкнулся. Мое понимание, возможно, не правильное. Но я хочу поделиться моим пониманием этого вопроса с друзьями-практикующими для того, чтобы мы могли различить в себе зависть и вместе повысится в нашем самосовершенствовании. В прошлом я полагал, что зависть всегда означала завидовать людям, которые были лучше, способнее, или обладали какими-либо другими сильными свойствами. Теперь я по-новому понимаю, что такое зависть. Некоторые виды зависти формируются естественным путём, они проявляются тонко, и поэтому их трудно заметить, а иногда некоторые формы зависти трудно различить. Мои рассуждения на тему о зависти, возможно, не включают все аспекты зависти. Я прошу друзей-практикующих указать на все мои ошибки в понимании этого вопроса.

1 . Злорадствовать по поводу неудач других.

Я вспомнил, что вскоре после того, как я получил Закон, один из практикующих как-то обранил, что один из координаторов был недостаточно усердным в определенных вещах, что привело к конфликту в его семье. Услышав, что у координаторов тоже бывают недороботки в самосовершенствовании, я в какой-то мере ощутил радость. Оказалось, что глубоко в моем сознании было скрыто то, что я чувствовал себя лучше, когда те, кто был способнее меня, проявляли слабость. Однако вслух я никак не отреагировал и не сказал ничего, что указывало бы на мои мысли. Таким образом, хотя другие ничего не заметили, на самом деле я внутри себя испытал зависть.

2. Завидовать тем, кто делает какие-то вещи лучше, чем я.

Вскоре после того, как я получил Закон, я понял, что когда я видел, насколько точно другие практикующие выполняли упражнения, я приходил в волнение. Однажды после того, как мы закончили выполнять упражнения, координатор объявил: "Все подойдите сюда и разрешите мне исправить ваши движения". Тогда про себя я подумал: "Какой толк в исправлении движений? Уже хорошо то, что мы их выполняем не слишком плохо". Немедленно после того, как у меня возникла такая мысль, я понял, что я завидовал другим. Я до сих пор испытываю зависть, когда другие делают какие-то вещи намного лучше, чем я.

3. Завидовать другим, думая, что я хуже их.

Иногда наш местный координатор единолично принимал решения относительно того, когда практикующие должны выполнять упражнения, а когда изучать Закон. Я думал про себя: "Координатор может решать, когда нам изучать Закон, а когда выполнять упражнения. С его словами считаются, а с моими нет. Значит, я недостаточно хорош". Как сказал Учитель: "Ты, мол, передовик труда, ты молодец. Тебе нужно раньше других приходить на рботу и позже уходить с неё. Всю работу ты себе возьми. Ты молодец, а мы никуда не годимся" ( Чжуань Фалунь , лекция 7).

В моем случае я завидовал молча, про себя, и этого никто не замечал. Иногда так случается, что зависть проявляется очень сильно между практикующими, и это мешает подтверждать Закон и спасать живые существа. Например, практикующий А и практикующий Б работали на одном и том же участке по производству материалов, и практикующий А проявил себя как более способный в выполнении заданий по сравнению с практикующим Б. Тогда практикующий Б распространил слухи об ошибках практикующего А и попросил других практикующих не вступать в контакт с практикующим А и не принимать материалы, которые он будет им приносить. Затем практикующим поступила инструкция принимать материалы, принесенные только практикующим Б. Практикующий Б также сказал другим практикующим, как хорошо он прошёл все испытания в сложившейся ситуации. Тогда те, кто верил в практикующего Б, стали избегать практикующего А и перестали принимать материалы, котоые практикующий А приносил им. Это один из примеров того, как один практикующий позавидовал другому и сделал что-то, что послужило помехой процессу Исправления Законом. Здесь я не хочу говорить о том, какой плохой практикующий Б. Я только хочу, чтобы друзья-практикующие признали наличие пристрастия к зависти и затем устранили его.

4. Использование собственных сильных сторон для сравнения со слабыми сторонами других.

Когда в прошлом году меня задержали силы зла и я находился в центре заключения, заключенные говорили о том, что в тюрьме содержался один практикующий Дафа, который мог сесть в медитационную позу двойного лотоса, не используя своих рук. Я думал, что даже при том, что он мог так хорошо сидеть в позе двойного лотоса, мой Синьсин, возможно, был не хуже чем у него. Мгновение спустя, один из заключенных сказал слово "зависть" в моём присутствии. Я тогда задался вопросом, почему он упомянул зависть в моём присутствии. Может такое быть, что я действительно испытывал зависть? Однако мне казалось, что мои мысли были лишены зависти к другим, поскольку моё сердце было спокойно. После того, как я вышел из центра заключения, я снова задумался о том случае. Однажды одна из практикующих рассказала мне, что, когда ее дядя сказал ей о том, какой красивый у него дом, она подумала про себя: "Что такого экстраординарного в Вашем доме? В некоторых аспектах мы лучше стоим на ногах, чем Вы, и в будущем мы будем более обеспечены, чем Вы". Она спросила меня, какое пристрастие в ней проявилось в той ситуации, и я ответил, что Учитель, читая лекции, рассказал о ребёнке, который получил «сто» на экзамене, и о соседе, который позавидовал ребенку: "'Что за невидаль! Какой в том толк, что получил сто? Чем ты кичишься? Мало ли кто получал сто!'" ( Чжуань Фалунь , лекция 7). Эта ситуация позволила мне увидеть, что у меня тоже было такое пристрастие, разница была лишь в том, что сущность моей зависти была другой. Когда другие люди получали что-то хорошее, я всегда соизмерял некоторые из своих сильных сторон с их слабыми сторонами, чтобы сбалансировать моё неудовлетворённое сердце. Иногда, когда я видел, что некоторые обычные люди нажили себе состояние, некоторые стали правительственными чиновниками и некоторые получили награды, хотя я не собирался с ними конкурировать, как бы это сделали обычные люди, я думал, насколько лучшим и обеспеченным будущим будем обладать мы, практикующие, по сравнению с обычными людьми. Таким образом, в моем сознании была глубоко скрыта зависть к другим людям. Когда другие получали что-то хорошее, я не радовался за них, а вместо этого «уравновешивал» моё неудовлетворённое сердце, сравнивая мои сильные стороны с их слабыми сторонами.

5. Завидовать тем, кто менее способен.

Зависть у меня проявляется не только по отношению к тем, кто способнее меня. Иногда, когда кто-то был менее способен, чем я, но получал что-то хорошее, я ему тоже завидовал. Например, когда кто-то из практикующих говорил о своем понимании некоторых принципов Фа или о некоторых связанных с совершенствованием делах, мне не хотелось его слушать, потому что я считал, что я это уже знал. Так, подсознательно, я сохранял в себе моё представление о том, что их понимание Закона было не таким высоким, как моё. Как сказал Учитель:

"Кое-кто, посещая лекцию какого-нибудь мастера цигун, высказал пренебрежение: "Какой он мастер, а? Что за ерунду говорит. Я и слушать не хочу'' ( Чжуань Фалунь, л екция 7).

Неважно, практикующий он человек, или нет, если он не такой способный, как я, но при этом говорит мне, как я должен выполнять какие-то дела, я сразу же думаю: "Вы - не такой способный, как я, так почему Вы говорите мне, как я должен что-то делать? Мое понимание лучше Вашего". В результате я утрачивал душевное равновесие. Это было точно так, как говорится в истории, упомянутой в Чжуань Фалунь , в которой человек был ни к чему не способен, а стал руководителем, и это заставило другого человека потерять душевное равновесие. Почему я теряю душевное равновесие, когда менее способные люди получают что-нибудь хорошее? Даже если другие люди действительно не такие способные, как я, почему я не могу просто скромно выслушать их предложения? Почему я не испытываю радости, когда другие практикующие делают успехи в своем самосовершенствовании?

6. Зависть, коренящаяся в вере в абсолютную уравниловку.

Одна из практикующих говорила со мной о своей работе. Она сказала, что ее работу можно выполнить только при условии, что четыре человека работают все вместе: каждый человек выполняет одну задачу, и все задачи разные. Одну из задач относительно трудно выполнить, в то время как другие три - относительно легкие. В прошлом, когда они выполняли такую работу, они менялись заданиями и, таким образом, никто не находился в невыгодном положении. Пришло время, когда наступила её очередь делать трудную часть работы. В этот момент другие три человека перестали меняться заданиями. Сначала, пока это продолжалось на протяжении нескольких дней, она не слишком возражала. Но после того, как это длилось в течение по-настоящему длительного времени, она уже не могла больше этого перенести и рассказала об этом своей семье. Тогда её родственники пошли к тем людям, которые вместе с ней выполняли эту работу . В то время мне казалось, что эти трое обычных людей были действительно не правы, поступая таким образом, но, оценив ситуацию с точки зрения Фа, я уразумела, что моё понимание было результатом пропаганды злой партии об "абсолютном эгалитаризме". "Если небо рухнет, все равно все умрут вместе; будет выгода – разделим её поровну; когда придёт время повысить зарплату, никого нельзя будет оставить без внимания". ( Чжуань Фалунь , лекция 7)

Мы, практикующие Дафа, не должны использовать принципы простых людей для оценки ситуаций, особенно не должны использовать идеологию злой партии при рассмотрении каких-либо вещей. Мы должны использовать Дафа для оценки всего. Обычно, когда ради людей я жертвую немного больше, чем другие, я теряю душевное равновесие. Если бы эти другие люди были моими любимыми, или моими родителями, или детьми, то разве я терял бы своё душевное равновесие?

"Злым человеком владеет зависть. Ему свойственен эгоизм. Он не может терпеть обиды, считая все несправедливостью. Добрый человек всегда питает милосердие. Он не жалуется на других и не таит в душе ненависти, принимая страдания за радость. У просветленного не существует упрямых стремлений. Он спокойно смотрит на мирских, которые введены иллюзией в заблуждение".
("Степень достижения", Суть усердного совершенствования )

Когда кто-то получал какие-то хорошие вещи, а я нет, я испытывал зависть. Когда в моей жизни происходило что-нибудь плохое, а у других нет, я тоже испытывал зависть. Например, когда я еще учился в школе, я и несколько моих одноклассников сделали что-то, чего мы не должны были делать, и наш учитель узнал об этом. Учитель не стал критиковать моих одноклассников, а мне от него досталось, и я потерял душевное равновесие. Я думал: "Они ведь тоже это делали, так почему же я был единственным, кого ругали?" На самом деле моё рассуждение было результатом веры в абсолютную уравниловку: Все чувствуют себя хорошо только тогда, когда все получают поровну, независимо от того хорошие они или плохие.

Люди несут в себе различное количество дэ (нравственность, мораль) и кармы, а также то количество Дэ и камы, которое накопили их предки. Количество благословений, которое люди приобретут за время своих жизней, различно. Разве мы можем получить вознаграждение, основываясь на абсолютной уравниловке? Практикующие Дафа должны самосовершенствоваться в процессе прохождения испытаний, принимать трудности, как благословение, и отбросить привязанности к славе, к личным интересам и сентиментальности. Только усердно продвигаясь по этому пути, каждый сможет добиться успехов в самосовершенствовании.

Когда я писал эту статью, я обрел более глубокое понимание того, что такое «зависть». Только действительно распознавая её, мы можем её устранить. Многие практикующие согласны, что с помощью написания своих опытов самосовершенствования, они обретают новые уразумения. Таким образом, они в состоянии не только улучшить себя, но также могут помочь другим, указывая им на их ошибки, чтобы все мы могли их признать, устранить и коллективно повыситься.

Пожалуйста, будьте добры, укажите мне, если что-то неправильно.

Практикующий из провинции Шаньдун, Китай

Версия на китайском языке находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2009/7/1/203713. html