Разумный подход западного практикующего к пониманию сверхъестественной природы Дафа

Недавно возникла ситуация, в связи с которой меня попросили объяснить теологу духовные аспекты Фалунь Дафа. У нас было полчаса времени для разговора, и эта тема возникла совершенно естественно. Профессор задавала мне вопрос за вопросом о концепции Дафа в отношении Вселенной, о нашем отношении к божественному, как мы рассматриваем себя, и как Учитель представляет себя в человеческом мире.

Для меня эта ситуация была важной с точки зрения возможности повышения своего уровня совершенствования. Сложность моей задачи заключалась в том, что я должен был рассказать о Дафа понятным для не практикующего языком и в то же время изложить принципы высокого уровня. Я не мог просто сказать: "О, Вам этого не понять". Я должен был найти способ ответить на её вопросы.

В один из моментов я заговорил об опыте Иисуса, Шакьямуни и Лао Цзы, пришедших в одно и то же время для спасения людей. Профессор сказала, что Шакьямуни и Лао Цзы не считали себя божественными существами, это более поздние поколения стали считать их божествами! В этот момент она бросала мне вызов своими знаниями, полученными в процессе изучения вопроса. Я допустил ошибку, сказав: "О, это лишь академические знания. Давайте не заострять внимания на этом". Она ответила: "Почему бы нам и не поговорить об этом? Откуда Вам известна эта информация ?"

В ответ я сказал, что об этом говорил наш Учитель (поэтому я полностью принимаю это за истину), я также читал и другие статьи, подтверждающие эту концепцию, поэтому не подвергал сомнению её обоснованность. Я также упомянул о том, что на Востоке и на Западе существует различие в понимании того, что такое спасение, и, возможно, то, чему учили Шакьямуни и Лао Цзы, было путём возвращения к истинному Я , который также означает спасение. Мне показалось, что, несмотря на мои разъяснения, она все же осталась скептически настроенной в отношении того, что я следую Дафа, не задумываясь.

Я также пытался объяснить ей на уровне своего понимания, что я как человек стал лучше, и что я многое пережил, и на основе этого опыта я знаю, что то, о чем я говорю, это правда. Я только не мог понять, почему она не принимала мой способ изложения моего понимания. Поскольку профессор была очень привязана к тому, чтобы утверждать ценности человеческого опыта и человеческого существования, она считала, что я, так или иначе, отрицаю то, что свойственно человеческой природе.

Несмотря на то, что я объяснил ей, что живу нормальной жизнью, и она знает, что я занимаюсь в учебном заведении и так далее, всё равно этого было недостаточно. Когда мы дошли до этого места, наше время почти истекло. Тут я заговорил о том, что в мире насчитываются миллионы практикующих, и добавил, что они мирно противостоят преследованию. Я объяснил ей, что все эти практикующие представили множество доказательств величия Дафа. Я сказал: «Представьте себе практикующего в Китае, который стоит перед своим мучителем и говорит: "Истина, Доброта, Терпение" – это свойство нашей Вселенной. За что же вы меня пытаете?»- «Это действительно удивительно», - ответила она. «Сотни тысяч практикующих так поступают», - сказал я. Тогда она ответила: «А это я как раз понимаю».

Благодаря этому интересному опыту я осознал, что важно подтверждать Дафа поступками, а не словами. Кроме того, мы должны понять, что Дафа совершенно гармоничен на каждом уровне. Наука, человеческое тело и все вещи в человеческом мире также являются частями Дафа. В своём сердце и сознании нам нельзя отрицать ни одну из частей Фа, иначе люди, не практикующие по Дафа, не поймут нас. Существует ещё множество вещей, от которых нам нужно избавиться.

Последнее, что я уразумел из нашего разговора, это то, что Дафа обладает огромной сверхъестественной природой. Когда обычные люди понимают правду, мне кажется (и я был тому свидетелем), что на них воздействует нечто сверхъестественное. На самом деле, с ними происходит таинственное преобразование. Если говорить о практикующих, то Фа изменяет нас в гораздо большей степени. Принять Дафа – значит принять как Истину слова нашего Учителя и значит освободиться от всех вещей, приобретенных нами за всю историю перерождений, включая всё запланированное старыми силами в наших жизнях. Требуется огромное смирение, чтобы избавиться от всех пристрастий. В то же время, избавляясь от всего этого, мы должны оставаться полностью разумными.

Мне кажется, что в каноне "Святой" ( Суть Усердного совершенствования) Учитель Ли очень глубоко раскрывает то, что я пытаюсь сказать:

"Данный человек выполняет волю неба на земле и в небесах. Проявляет большую добродетель и милосердие. Он ставит себе высокие цели и в то же время обращает внимание на мелочи. Прекрасно разбирается в принципах Закона и может раскрывать загадки. Совершает благодеяния миру, спасает людей. Заслуги его понятны и без слов".

Версия на английском находится на: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2009/6/17/108375p.html