Осознавать, что исходит от вашего истинного " Я " , и устранять приобретённые представления

Раньше, когда я выполнял 5-ое упражнение, я часто мог сидеть только 40 минут. По истечении этого времени ноги начинали так нестерпимо болеть, что я больше не мог продолжать занятие. Хотя я понимал, что должен терпеть невзгоды , чтобы устранить свою карму в ходе совершенствования, но в течение длительного времени у меня не было прорыва в этом отношении. Я спрашивал себя , состоит ли цель изживания кармы в том, чтобы уничтожить её. С чем бы я ни сталкивался, я должен смотреть в себя. Не следует ли мне повысить свой Синьсин в этом вопросе?

Сегодня утром, перед тем как сесть выполнять 5-ое упражнение, я сказал себе: "Истинный Я должен сидеть в течение всего положенного времени, и любая мысль, которая может заставить меня остановиться, не исходит от моего истинного Я . Учитель, пожалуйста, помогите мне устранить эти плохие мысли". После этого я начал медитацию.

Через 40 минут ноги начали болеть. Как обычно, пришла мысль о том, чтобы прекратить занятие. Но потом я подумал: "Это не истинный Я . Истинный Я хочет продолжать". Мысль распрямить ноги исчезла. Хотя мои ноги всё ещё болели, но боль, казалась, существовала где-то далеко.

Такая ситуация повторялась несколько раз. В какой-то момент следующая мысль овладела всем моим телом: "Распрями ноги, чтобы освободиться от боли". Но я подумал так: "Учитель, эти мысли не мои". Я почувствовал прохладу, тело стало лёгким, и это ощущение захлестнуло меня . Та мысль исчезла .

Через некоторое время в моём сознании возникла другая мысль: "Это так мучительно". Такое чувство беспокойства я переживал неоднократно . Однако я продолжал размышлять и обнаружил, что это всё же было плохим представлением. Я не хотел, чтобы оно у меня оставалось. Это был не я. После этого та мысль тоже исчезла. Наконец, я завершил упражнение – я занимался медитацией в течение часа.

Благодаря этому опыту я понял, что плохие мысли, ранее создававшие мне помехи, были живыми, но они не исходили от моего истинного Я . Учитель говорит: "Сначала тебе необходимо убрать плохие мысли. Ты можешь убрать те плохие вещи потому, что не принимаешь их за свои, это крайне важно. Так как ты не принимаешь, что они это ты, поэтому только тогда можно их уничтожить. В действительности, они действительно не ты, они являются различными представлениями, которые ты сформировал в процессе жизни, вплоть до того, что сформировалась карма, они именно такие вещи". ( Проповедь Закона на западном побережье США , 1999 г.)

Я вспомнил, что на многие вещи смотрел через свои приобретенные представления. В будущем я должен смотреть на них с точки зрения Закона, используя этот критерий для совершенствования. Мои ли это мысли? Если они не мои, то кто заставляет меня так думать? Возможно , это и есть приобретённые представления . Тогда я просто говорю себе, что это не я, и я не хочу иметь эту мысль. Учитель говорит нам:

"Почему я наставляю вас вернуться к истоку жизни, вернуться к истине? Какой целью имеет возвращение к истине? Это значит, что возвратиться туда, где находится истинный ты сам. У человека много пристрастий, всякого рода концепции, семь чувств и шесть страстей. В твоём мозгу существуют всякие мысли, но всё это не ты". ( Проповедь Закона на конференции в Швейцарии )

Раньше я считал, что сам устранял свои плохие мысли, но теперь понимаю, что фактически я только "провожу чёткую дифференциацию". В других пространствах те представления также имеют жизнь. Когда я осознаю, что плохие мысли исходят не от моего истинного Я , то Учитель устраняет эти плохие мысли и представления . Мне кажется, что теперь я стал глубже понимать смысл слов Учителя: "Совершенствование зависит от самого себя, а Гун – от Учителя". ( Чжуань Фалунь )

Практикующий Фалунь Дафа

Версия на китайском языке находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2009/6/1/202014. html