"Надо в первую очередь заботиться о государственных интересах"

Главная страница > Культура > Традиционная культура

Апрель 17, 2009 | Чжичжэнь

"Надо в первую очередь заботиться о государственных интересах"

Г- н Фань Чжунянь - очень известный полити к и литератор периода династии Северной Сун (960-1127). Его высказывания " Не рад уйся когда найдёшь и не печалься когда потеря ешь" и " Надо в первую очередь заботиться о государственных интересах, а потом о себе" (" Башня Юеянлоу") использовали в своей жизни честные богословы. Его высокой моральностью и достоинством продолжают восхищаться и в наши времена.

Г-н Фань Чжунянь в молодости очень много учился, каждый день он до поздна засиживался с книгой. Он изучил все классические книги по конфуцианств у и решил, что "истинный джентльмен должен служить и помо гать обществ у" . Он даже сказал : “ Если я не смогу быть достойным министром в государстве, то я должен стать хорошим доктором" . С возрастом всё большее влияние на него оказывал буддизм. Он поклонялся Б огам и Будам. Идея конфуцианства " Добр ые люд и в первую очередь заботятся о других, даже если это касается всего государства" и принцип буддизма "Природа Будды проявляется в доброжелательно сти и милосерд ии ко всем разумным существам" сильно по влияли на него. Его высокая социальная ответственность, стремление к справедливости, серьёзное отношение к своим служебны м обязанност ям, забот а о своих людях, как будто они были его детьми, исходили из этих принципов. Он видел свою миссию в том, чтобы помогать люд ям, оказавшимся в трудн остях, и в заботе о каждой человеческой жизни.

"Не радуйся когда найдёшь и не печалься когда потеряешь" . (" Башня Юеянлоу"). Г- н Фань Чжунянь сказал, что не нужно думать о личны х интерес ах, радоваться или печал иться в случае личной выгод ы или потери. Он занимал официальные должности в течение нескольких десятилетий, но всегда жил простой жизнью. Он даже не построил для себя большой дом, когда стал премьер- министром. Когда кто- то захотел построить для него новый дом, он сказал: “Человек должен следовать принципам морали и справедливости. Если он будет всегда держать это в своём сознании, то будет счастлив в любых жизненных условиях. Так что, пожалуйста , больше не говорите мне о новом доме" . Г-н Фань не покупал землю и ве щ и для своих детей. Он использовал все свои сбережения для организации школ, покупки земли для бедны х и на другие благотворительные нужды.

Будучи борцом за справедливость, он был несколько раз отправлен в ссылку , но никогда не расстраивался по этому поводу. Произведение "Три раза уезжал из столицы" является прекрасным тому примером. На седьмом году периода Тьяньшэн династии Северной Сун он был назначен Верховным цензором столицы . Он написал письмо, критикуя расточительность вдовы-императрицы , за что и был выслан из столицы .

На втором году периода Миндао династии Северной Сун г-н Фань был поставлен заместителем Верховного цензора столицы . Однако он был сослан в префектуру Мучжоу за то, что иска л правосудие для других людей. На втором году периода Цзиню династии Северной Сун г-н Фань был выдвинут на пост заместителя министра Министерства обрядов. Премьер-министр Люй Ицзян из боязни, что г-н Фань обнаружит его ошибки и лишит его возможности управлять государственными делами, попросил, чтобы и мператор назначил г-на Фаня губернатором префектуры Кайфэн (сейчас провинция Хэнан ь). Люй также послал людей, чтобы предупредить г-на Фаня: “Так как Вы больше не цензор, то прекратите говорить о государственных делах" . Но г-н Фань продолжал забо титься о благосостояни и страны. Он продолжал защищать людей и никогда не боялся богатых и тех, кто находился у власти. Он сказал в письме: “Я продолжаю сторого верить в мои принципы и не сожалею о том, что был сослан три раза".

Г- н Фань " беспокои лся об император е даже находясь в ссылке" . Когда е му разрешили вернуться домой, он был глубоко обеспокоен государственными делами и написал письмо " О правительстве" в 10,000 слов . В этом письме он предложил много способов для улучш ения управлени я областью, например, " отб ирать хороших губернаторов, уничтож ать лен ь и высокомери е, быть осторожным во время выбор ов, сосредоточ ивать внимание на образовании, должным образом назначать генералов, ценить честных работников, которые не боятся высказывать своё мнение , и осуждать нечестных чиновников и подхалим ов."

Г- н Фань "заботился о люд ях, которые занимали высоки е положения в суде". В период, когда он был заместителем Верховного цензора столицы, в районе к востоку от столицы и в области Цзянхуэй наступила большая засуха и налетела саранча. Г-н Фань попросил, чтобы император послал чиновников для оказания помощи в районе бедствия. Но Сун Жэньцзун, бывший тогда императором, не обра тил на это больш ого внимания. Тогда г-н Фань спросил Жэньцзуна: “Что бы Вы сделали, если бы в Вашем дворце хотя бы полдня не было никакой еды?" Император у Жэньцзуну стало стыдно , и он послал г-на Фаня руководить работами по оказанию помощи. Г-н Фань открыл приют для бедных. Он также попросил простить или уменьш ить налоги для людей. Он привёз в столицу какую-то дикую траву увэй, которую ели люди, потому что не было никакой друг й еды. Он попросил, чтобы Жэньцзун показал эту траву всем чиновникам и всем во дворце так, чтобы они запомнили трудности, через которые проходят люди, и впредь стали менее сумасбродными и расточительными.

Независимо от того, какую позицию и должность занимал г-н Фань, его внимание было сконцентрирова но на благосостоянии его страны. Будучи премьер- министром, он назнач ал чиновников на основании их способностей, наказ ывал коррумпированных чиновников и принёс много пользы обществу. Когда его пос ылали в от далённые районы на должность мелкого чиновник а, ему все равно уда валось помочь местным жителям. Например, однажды его назначили наблюдат ь за склад ом соли в районе Хэйлин района Тайчжоу провинции Шаньдун. Он видел, что дамба не укреплялась уже много лет и была в очень плохо м состоянии. Морская вода затопила мног ие сельскохозяйственн ые участк и, и тысячи людей вынуждены были оставить свои дома. Он немедленно написал императору с прос ьбой о восстановлении дамбы. Его запрос был одобрен. Он был тогда назначен губернатором области Синхуа для наблюд ения за ремонтом дамбы. Г-н Фань руководил строительством дамбы вдоль восточного побережья так, чтобы после окончания постройки она могла сдерживать морскую воду, защищать от воды собственность людей, что позвол ило людям вернуться дом ой на свою землю. В благодарность за это люди назвали это сооружение "дамбой г-на Фаня."

Г-н Фань жил по принципу "не обманывать" . Когда г-н Цзя, сдавший государственный экзамен на получение звания магистра наук, пришёл к г-ну Фаню за совет ом по вопросу самосовершенствования, тот сказал ему : “Только слова ' не обманывать ' могут принести Вам пользу в оставшейся Вашей жизни" . Г-н Цзя позднее стал Верховным министром. Он был очень справедлив ым и не боялся высказывать своё мнение. "Не обманывать" означает быть открытым, честным и благородным; " н е обман ывать" означает не обманывать и мператора, общественность и собственную совесть. Г-н Фань строго следовал принципу "не обманывать" всю свою жизнь. Он следовал это му при исполнении свои х официальны х обязанност ей, в личных делах и в своей семье.

Он был очень добр и всегда был готов помочь други м. Он признал и поддержал много людей, у которых были мудрость и нравственость. Всякий раз, когда его ста вили на местные государственн ые должности, он управлял великодушно и предоставлял люд ям возможность быть счастливыми. Его действия оказывали большое влияние на местную культуру и моральные стандарты. Люди нач инали обращать внимание на свою репутаци ю и этику и чувствовали, что было позорно стремиться к получению денег или преследовать личные интересы. Все понимали разницу между порядочностью и позор ом. Никто не смел делать плохие вещи.

Думая о благосостоянии его страны и людей, принципы г-на Фаня "Надо в первую очередь заботиться о государственных интересах, а потом о себе" влиял и на тысячи людей. Много людей с волей и достоинством , и людей чести в истории продемонстрировали этот принцип. Но теперь компартия Китая (КПК) выступает против рациональности, против традиций и против моральных принципов. Это нарушает законы Вселенной и демонстрирует неуважение к жизни. Её (КПК) ожидает уничтожение. Проницательные люди разъясня ют правду, чтобы помочь другим понять злую природу КПК, выйти из-под контроля КПК, встать на защиту справдивости и обеспечить себе блестящее будущее. Это их милосердие и проявление ответственн ости за други х.