Размышление о полном отрицании планов старых сил

Недавно некоторые практикующие нашего региона подверглись серьезным преследованиям. Более 60 практикующих были незаконно арестованы за один раз. Более 40 из них были отправлены в принудительные трудовые лагеря. В то время казалось, что опасность подстерегала каждого из нас, и практикующие потеряли доверие друг к другу.

Кроме того, более года никто не распространял разъясняющие правду материалы. Положение очень четко отражало умонастроение, которым поделились многие ветераны-практикующие. Я не думаю, что такое умонастроение существовало только в этом небольшом районе. Оно было свойственно многим практикующим по всему Китаю. Если не избавиться от такого вида мышления, то практикующим будет очень трудно прорваться через него, повыситься и спасать разумные существа.

В 2000 году у многих из тех, кто выходил вперед, было неправильное понимание: желание использовать злую, запланированную старыми силами окружающую среду для самосовершенствования. Мы считали, что только в тюрьме, в принудительном трудовом лагере или в других дьявольских местах мы сможем установить свой Вэй Дэ. Многие практикующие, которые не выходили вперед, считали, что только таким путем можно доказать людям величие практикующих. Фактически такое мышление признавало преследование. Оно принимало планы старых сил и потворствовало им. Те из нас, кто вышел из тюрем и принудительных трудовых лагерей, не понимали, что наше намерение использовать злобную окружающую среду для самосовершенствования и являлось настоящей причиной преследования.

Учитель сказал:

«Хотя старые силы ещё существуют, но, если у вас нет пристрастий, они ничего не смогут сделать. Когда у вас очень сильные праведные мысли, старые силы бессильны». (Лекция Закона на Конференции 2002 г. по обмену опытом в Филадельфии, США).

Из-за своих представлений практикующие не могли осознать, что это преследование. Это также привело к тому, что некоторые практикующие советовали другим практикующим не потерять такого вида "возможности". Услышав, что некоторые их них были арестованы и приговорены к принудительным работам, они считали, что этим практикующим повезло. Они также не старались остановить преследование.

Более того, в нашем регионе существовала очень серьезная проблема. Когда координаторы, которые подвергались преследованиям, встречали практикующих из других мест, они прежде всего спрашивали, приговаривали ли этих практикующих когда-либо к отбыванию срока в принудительном трудовом лагере. Если этого не случалось, координатор не обеспечивал их материалами для разъяснения правды, ссылаясь на их неопытность в таких делах. Казалось, не было ничего плохого в таком ответе. Фактически мы не понимали, что глубоко в душе мы признавали планы старых сил. Когда мы узнавали о проведении обысков в домах практикующих, многие люди интересовались, нашла ли полиция материалы по разъяснения правды. Если ответ был положительным, и было найдено много материалов, то они сразу думали: "Вот. Он будет приговорен по крайней мере к (Х) годам". Таким образом, их мысли производили отрицательный эффект на ситуацию.

Откуда появилось такое понимание? Явилось ли оно результатом постоянного давления от преследования? Многие практикующие думали: "Поскольку они (другие практикующие) разъясняют правду и утверждают Дафа, у них рано или поздно возникнут какие-нибудь проблемы". Почему у некоторых из нас существует такое укоренившееся мышление? Не были ли они с давних пор заложены в нас старыми силами? Разве такие мысли не помогают старым силам преследовать практикующих?

Если бы практикующие не придерживались такого мнения и уверенно отрицали преследование в своих мыслях и действиях, то старые силы не посмели бы совершать такие злодеяния. Наоборот, если бы нашей первой мыслью (когда мы узнавали об аресте практикующих) было то, что наш друг-практикующий выполняет великую и божественную миссию, и поэтому никто ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах не должен преследовать его; или то, что преследователь (кем бы он ни был) совершает преступление и должен безоговорочно освободить практикующего; если бы мы отправляли праведные мысли для устранения всех злых факторов, влияющих на того практикующего, тогда были бы другие результаты.

В процессе разъяснения правды и спасения разумных существ тон разговора некоторых практикующих, их манера поведения, их отношение к людям были пугающими. Они создали своего рода ограничение, препятствующее утверждению Дафа. Мы думали, что нам удастся избежать ареста в нужный момент, и у нас не было никаких праведных мыслей. Могли ли другие люди верить нам, видя это? Они могли подумать, что у нас нет никаких хороших намерений. Учитель просил нас выполнять такую великую, божественную миссию. Однако мы делали все совершенно по-другому. Никто не может подтверждать Дафа. Это миссия практикующих. Мы должны делать это от всего сердца, но мы не можем выполнять этого без сильных праведных мыслей.

Когда нам стали ясны все перечисленные выше проблемы, мы потратили довольно много времени, обмениваясь опытом с другими практикующими. Мы обменивались друг с другом различными идеями. Друзья-практикующие изменили своё ошибочное мышление. Тем временем мы установили определенные часы для отправления праведных мыслей, чтобы разложить вмешательство зла в нашем регионе. В нашем округе мы отправляем праведные мысли в девять часов вечера (отправление длится столько времени, сколько мы считаем нужным). Мы попросили каждого практикующего делать то же самое. Немного позже все местные практикующие узнали об этом и избавились от ошибочных мыслей, сформированных под интенсивным дьявольским давлением преследования. Окружающая среда в нашем районе значительно изменилась.

Теперь мы все уделяем большое внимание отправлению праведных мыслей, направленных на местные злые факторы. Вот уже прошло два года без какого-либо крупномасштабного местного преследования. Однако мы не будем ослаблять наши усилия и продолжим делать то, что должны делать практикующие.

Это мой личный опыт. Пожалуйста, укажите на любые ошибки.

Практикующий Фалунь Дафа из Китая.

Версия на китайском языке находится на: <http://www.minghui.org/mh/articles/2008/2/2/171404.html>