Мудрость учителя Куана

Учитель Куан (572-532 гг. до н.э.) был известным музыкантом во времена царствования Цзинь. При императорах Цзиньдао и Цзиньпине он занимал при дворе пост министра. До сих пор помнят "мудрость учителя Куана". Он был политиком и ученым . Его современники говорили о нем как о человеке, сведущем во многих областях. Учитель Куан достиг всего этого, несмотря на то, что был слеп от рождения. Поэтому он называл себя слепым придворным.

В легенде говорится, что его мастерство игры на барабане и цинь (старинный струнный музыкальный инструмент, на котором до сих пор играют музыканты) было непревзойденным. Современники Куана отмечали, что его мастерство достигло высочайшего уровня, известного человеку. Куан мог с помощью инструмента цинь издавать звуки, подражающие имеющимся в природе, например, пению птиц. Кроме того, он хорошо знал народные песни, которые исполняли на всей территории царства.

Куан занимал должность правительственного чиновника, деятельность которого связана с музыкой. Он считал, что цель музыки состоит в том, чтобы через народную песню воспитывать нравственность. Эти песни доходят до любого места в царстве. Он также полагал, что если пение песен объединить с определенным ритуалом, то это будет способствовать тому, что больше людей станет культурными. Его понимание музыки способствовало разработке методов управления государством. Однажды, император Цзиньпин выразил Куану своё сожаление в отношении того, что тот слеп. На что Куан ответил: "Существует пять видов "слепоты":

Император не может увидеть, что его чиновники берут взятки.

Император назначает неподходящих людей для выполнения работ.

Император не видит разницы между способными и неспособными чиновниками.

Император желает применять только силу.

Император не знает, как живут граждане его государства".

Когда один правитель-тиран был свергнут своими подданными, император Цзиньдао решил, что подданные того императора зашли слишком далеко. Куан считал, что основой государства является его народ. Задача царя состоит в том, чтобы обеспечить своим подданным хорошее обращение. Он не стоит выше общества и должен жить в соответствии с моральными нормами. Если он не делает этого, он идет против природы. Такой правитель, не заботящийся об управлении, вызовет недовольство общества и значит должен быть смещен. Императора Цзиньдао восхищали высказывания Куана, и он спросил Куана, как лучше всего управлять государством. Куан ответил: "Проявляйте доброту и праведность".

Что касается политики, Куан был сторонником открытого правления и подчеркивал, что нравственность и закон являются равноценно важными. Императору следует предоставить дела их собственному течению, призывать к вселенской любви и использовать законы, чтобы сохранять систему управления. При отсутствии законов и чиновники, и общество останутся без управления. По поводу выбора работников Куан отметил, что только талантливым людям с высокой нравственностью можно доверить нести ответственность за государственные дела. Куан также говорил: "Если верноподданного министра убирают с поста и ответственность возлагают на ненадежного человека, то всё придёт в хаос. То же самое случится, если на какой-нибудь высокий управленческий пост будет назначен ненадежный человек". Что касается экономики, Куан считал, что для того, чтобы в обществе царил мир, необходимо, чтобы народ жил богато. Государственные чиновники должны знать, как, на самом деле, живут граждане, чтобы быть уверенными в том, что со всеми обращаются надлежащим образом.

Правителю государства он советовал следующее: "Не впадайте в заурядность. Не давайте людям задерживать вас в развитии". "Как правитель, – отмечал Куан, – вы должны обладать дальновидностью, и ваше мнение ни от кого не должно зависеть".

Куан считал, что эти качества необходимы для того, чтобы управлять государством, и чтобы привести страну к процветанию. При императорах Цзиньдао и Цзиньпине государство процветало, благодаря тому, что правители следовали советам Куана. Несколько раз Куан сопровождал императора Цзиньпина, когда тот отправлялся на место военных действий; он также был с визитом у правителя династии Чоу с дипломатической миссией.

В то время царство Ци занимало обширную территорию, и император царства Ци также обратился к Куану за советом, как управлять своим государством. На этот вопрос Куан ответил следующее: "Император должен принести процветание своему народу".

Куан был непоколебим в своих взглядах, и, будучи утонченным человеком, он не искал расположения влиятельных людей. Когда в старости император Цзиньпин стал высокомерным и сумасбродным, Куан неоднократно советовал ему вернуться к прежней манере поведения.

Однажды в присутствии всех министров Цзиньпин заявил: "Император – самый счастливый человек, поскольку никто не смеет ослушаться его". Куан считал, что императору нельзя делать такие заявления, и высказал свои чувства Цзиньпину. Если бы Куан боялся смерти, он бы не сделал этого.

Поскольку в пожилом возрасте Цзиньпин стал сумасбродным, династия Цзин пришла в упадок. Когда император издавал указы, народ реагировал так, как будто на него шли грабители. Во время охоты император вел себя так, как будто он был царем вселенной. На это Куан заметил : " Это самообман ". Цзиньпин разгневался. Когда все вернулись с охоты, император приказал слугам разложить колючие растения на ступенях. Тогда Куан решил подняться по лестнице без обуви. Наступив на колючки, Куан сказал: "Если человек опускается до уровня раба, его дни сочтены. При дворе императора не должны расти колючие растения. Полагаю, Цзиньпин скоро умрет".

Своим благородством и проявляемой заботе о народе Куан заслужил уважение и со стороны знати, и со стороны простых людей. В Древнем Китае считали, что "какова нравственность человека, такова нравственность общества". Успехи Куана в области музыки и в политической деятельности непосредственно связаны с тем, как он совершенствовал своё сознание.

Жунсинь