В отношении вопроса о том, что проявляется: «Божественное или человеческое мышление»

В отношении вопроса о том, что проявляется: «Божественное или человеческое мышление»

Одна моя знакомая практикующая, живущая недалеко от меня, долгое время находилась в состоянии "отработки болезнетворной кармы" и никак не могла избавиться от этого. Я старалась помочь ей в этой ситуации и много размышляла над этим. Мы знаем, что, когда наступают невзгоды, нам нужно искать причины внутри себя, уничтожать пристрастия, отправлять праведные мысли и продолжать хорошо выполнять три дела. Она всё это усердно, даже скрупулезно, выполняла. Тогда в чем же дело?

Мне кажется, что существует упрямая и глубоко укоренившаяся материя, которая создает нам препятствия. Мы убираем свои привязанности только на поверхности. Однако то, что спрятано в глубине нашего сердца остается незатронутым. Мы иногда наталкиваемся на это, но полностью не устраняем. Нам даже может показаться, что мы устранили, однако, на самом деле не устранили. Эта вещь владела нами в полной мере в нашей прошлой жизни, она даже завладела всеми клетками нашего тела и влияла на каждую нашу мысль. Что это , и как это устранить ? Я размышляла над этим .

"Закон может преодолеть все пристрастия. Закон может победить все ереси. Закон может разоблачить всю ложь. Закон может укрепить праведные мысли." ( Суть усердного совершенствования 2 , канон "Устранить помехи")

Я пыталась вспомнить, что говорит Учитель по поводу устранения бедствий. Учитель подсказал мне, и я неожиданно вспомнила два случая, приведенных в Чжуань Фалунь . Один из них – это история о человеке, который шел по улице с книгой [ Чжуань Фалунь ] в руке и кричал, что он не боится попасть под машину, потому что его защищает Учитель (Учитель говорит нам, что такого человека он защищать не будет). В другом примере рассказывается о пожилой женщине-практикующей, которой было за пятьдесят; её зацепила машина и протащила несколько метров, однако у нее не оказалось никаких повреждений, после того как она заявила: " Ничего…". Эти два случая много раз обсуждались практикующими в их статьях по обмену опытом. Однако их понимание, с которым я тоже согласна, не затрагивало вопроса веры в Учителя и Закон. Так в чем же разница между этими двумя случаями?

Я несколько раз вдумчиво прочла главу "Повышение Синьсин" в Чжуань Фалунь и осознала, что Учитель, рассказывая об этом случае с пожилой практикующей, которую машина протащила по улице, хочет нам что-то показать. Когда Учитель говорит "одна мысль", это не значит, что ничего не произошло. Наоборот, я понимаю это так, что даже в ситуации, когда ты находишься на грани жизни и смерти, если у тебя сохраняются доброта и милосердие, а также желание не создать проблемы другим, тогда эти праведные мысли и будут составлять настоящую огромную разницу с тем обычным человеком, который пытается вымогать деньги у других.

Теперь я осознаю, что при любых обстоятельствах состояние нашего сознания должно быть, как у настоящего совершенствующегося. Перед лицом личной выгоды или когда ситуация становится критической, мы должны думать о других и проявлять милосердие. Когда мы достигаем такого уровня, могут проявляться и величие Дафа, и его способность защитить нас, а помехи исчезнут. Что касается человека, который шел по улице с книгой Дафа в руке, то он не требует от себя стать хорошим человеком, он только пытается показать себя и создает проблемы другим. Он даже хуже, чем обычный человек – как же тогда Дафа может защитить его?

Раньше меня приводили в замешательство многие вещи, которые казались сложными. Теперь мне становится ясна суть проблемы. Если вы испытываете счастье, его не скрыть внешним спокойствием; некоторые ваши отважные поступки не избавят вас от эгоизма; если вы неопрятны (пытаетесь не быть привлекательной), то это не значит, что вы на самом деле избавились от пристрастия к к сексульному влечению; если вы бедны, то это не значит, что вы избавились от стремления к выгоде, и вера в Учителя и Закон не проявляется как поверхностный блеск. Истинное изменение нашей эгоистической природы и полное избавление от эгоизма являются основой для повышения Синьсин.

"В месте с тем я хочу сказать вам: до настоящего времени ваша сущность была основана на индивидуализме, на эгоистичности, а впредь, что бы вы ни делали, вы должны подумать, прежде всего, о других, чтобы путем самосовершенствования сделать себя бескорыстным, выработать в себе праведное сознание, поставить чужие интересы выше своих личных. По этому, что бы вы ни делали и ни говорили в будущем, вы должны думать о других, даже о последующих поколениях! Проявите заботу о вечной неизменности Великого Закона!" ( Суть усердного совершенствования , канон "Природа Буды без упущений").

Это не тот уровень, на который мы поднимемся после достижения совершенства, это уровень Синьсин, которого мы должны достичь в процессе ежедневного преодоления бедствий и преград! Тогда мы, действительно, можем сказать, что мы занимаемся практикой совершенствования, уничтожаем преследования старых сил, преодолеваем преграды и бедствия и можем выполнять нашу миссию: помогать Учителю в Исправлении Законом и в спасении живых существ!

В настоящее время живые существа переживают огромную катастрофу – они могут быть уничтожены старыми силами. Только те, кто уразумел истину Дафа и вышел из организаций компартии Китая, могут обрести спасение. Поэтому как практикующим нам, когда мы разъясняем правду, необходимо поддерживать праведные мысли и поступать праведно, независимо от того, какие опасности и преследования встали на нашем пути. Если мы сможем так поступать, то под защитой тела Закона Учителя и Богов, защитников Закона, мы станем великими существами. Так как же тогда какое-либо зло сможет оказаться рядом с нами? Злые сущности в других пространствах, которые всё ещё создают помехи, будут немедленно разложены нашими сильными праведными мыслями. Тогда не исчезнут ли мнимые образы "болезнетворной кармы" и преследований, вместе со слежкой, шпионажем и арестами?

Разница между мыслью бога и мыслью человека состоит в том, что бог думает о других, в то время как человек думает о собственных интересах – бескорыстие в противовес эгоизму. Отбросить наши человеческие мысли и стать богом равносильно тому, что избавиться от своего эгоизма.

Мне открывается совершенно очевидный принцип: практика совершенствования предназначена не для достижения нашего совершенства, а для спасения живых существ. Выполнение трех дел осуществляется не только для достижения наших стремлений, а это то, что требуется делать, чтобы спасать живые существа. Уничтожение зла производится не для того, чтобы нам было комфортно, а для того, чтобы защитить многочисленные живые существа, находящиеся в пространствах наших тел и вокруг нас. Мы отвергаем преследования не для того, чтобы защитить себя, а для того, чтобы подтвердить красоту и несравнимую мощь Дафа. Осуществление помощи практикующим необходимо не для их безопасности, а для отрицания предустановлений старых сил, что позволяет большему количеству практикующих спасти больше живых существ.

Практикующий из Китая

Версия на китайском находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2008/9/16/185921. html