Вернуться к своей истинной природе и использовать любую возможность, чтобы совершенствоваться

Вернуться к своей истинной природе и использовать любую возможность, чтобы совершенствоваться

Тао Хунцзин, именовавший себя «Тунмин», а впоследствии называвший себя «Хуаянский отшельник», родился в Мо Линь Дань Ян (сегодня это округ Цзяннин) провинции Цзянсу в эпоху Южной и Северной династий.

Даже в детстве он обладал необыкновенной нравственностью и стремлениями. В возрасте шести лет он был в состоянии понять учения в книгах и писать статьи. В семь лет он мог прочитать десятки тысяч иероглифов классических трудов, включая The Classic of Filial Piety (Конфуций считал, что fi lial piety – это одна из добродетелей, вырабатываемая путём совершенствования, и проявляющаяся в любви и уважении к родителям и предкам) , «Классику поэзии» и «Лунь Юй». В десять лет от своего друга из родного города он получил классическую книгу автора Гэ Хуна ( Ge Hong ) « Рассказы о бессмертных», в которой повествуется о жизни бессмертных и практике их совершенствования. «При чтении этих рассказов у меня возникает великое желание совершенствоваться и стать бессмертным», - вздыхал он с волнением. День и ночь он изучал эту книгу и искал в ней правду. Он решил совершенствоваться и изучать Дао, чтобы стать бессмертным. «Когда я смотрю на небо и солнце, мне кажется, что они недалеко, и до них можно добраться», - сказал он однажды.

К семнадцати годам он прочитал более десяти тысяч томов и хорошо играл на различных музыкальных инструментах, также хорошо играл в китайские шахматы и был знатоком китайской каллиграфии. Благодаря его выдающимся талантам, многие министры Южной Ци рекомендовали его на должность учителя в императорскую семью. В результате Тао Хунцзин был продвинут на должность военного генерала при дворце. Позже император Шуньди династии Сун продвинул его на должность председателя утренних заседаний императора и его министров. За время своей двадцатилетней службы в правительстве он всегда пользовался известностью, легко добивался успеха и никогда не льстил находящимся у власти. Читая императорские постановления на каждом заседании, он, в основном, занимался нормами морали, отвечал за порядок этикета, законы и постановления.

В возрасте 37-ми лет он подал прошение императору об отставке, чтобы совершенствоваться по системе Дао на горе Мао. Император принял его отставку и наградил его большим количеством шёлка. Все правительственные чиновники прибыли в павильон Чжэнлу на прощальный вечер. Они устроили для него такой пышный пир - вокруг было множество шатров, а вся дорога была забита повозками. Говорили, что такого грандиозного события никогда до этого не было в истории династий Сун и Ци. Все люди высоко отзывались о великих устремлениях и высоких моральных качествах Тао и согласились, что он заслужил такой высокой чести.

Тао Хунцзин жил в уединении на горе Мао. Он пребывал в доме, сделанном из сухой травы, и называл себя «Хуаянский отшельник». Случилось так, что Шень Юэ ( Shen Yue ), известный писатель и историк, в это время был правителем префектуры Дун Ян, где жил Тао. Восхищаясь талантами Тао, он несколько раз писал ему, приглашая служить в правительстве, но все его приглашения были отклонены.

Сяо Янь ( Xiao Yan ), инспектор в Юнчжоу, узнав о великой славе Тао, часто присылал к нему своих посланников, чтобы проконсультироваться с ним и во многих случаях получал замечательные советы.

Сяо Янь, основатель Династии Лян, впоследствии император У ( Wu ) (династия Лян), активно содействовал распространению конфуцианства и почитанию буддизма. Поэтому он тратил огромное количество денег и человеческих ресурсов на строительство храмов. Однако он уделял мало внимания совершенствованию нравственности и характера. Наблюдая за происходящими событиями, Тао Хунцзин был очень встревожен и послал своих учеников, чтобы дать совет императору У. Он советовал: «Чтобы почитать Богов и Будд, необходимо проявлять милосердие и доброту. Правители должны управлять с милосердием, а подчинённые должны уделять внимание морали и совершенствовать себя». Этот великий и искренний совет глубоко тронул императора У.

Оценив великую поддержку Тао Хунцзина, император У искренне захотел, чтобы Тао вышел из затворничества и помог ему управлять династией. Он лично написал высочайшее письмо и направил с ним двух генералов, чтобы пригласить Тао занять должность премьер-министра. В письме было следующее: «Господин, что вас так удерживает в горах, что Вы не можете вернуться и послужить династии?» Взяв с собой десять цзинь ( Jin ) тукахоэ (ценное лечебное растение) и пять доу ( Dou ) белого мёда, два генерала отправились на гору, чтобы передать приглашение императора. Тао отклонил это предложение, сказав: «Пожалуйста, скажите императору У, чтобы он простил меня. Я намерен остаться затворником, изучая закон Дао и методы врачевания. В ответ на драгоценные дары императора, я могу предложить лишь это стихотворение». И тогда он написал следующие строки:

«Что там, в горах?

Они покрыты белыми облаками.

Ими можно только наслаждаться,

Но в подарок их дать нельзя».

Прочитав это стихотворение, император У снова похвалил его, но уже больше не стал приглашать. Тем не менее, когда происходили большие события, он всегда консультировался с Тао, поэтому в то время к нему уважительно обращались как к «премьер-министру в горах».

Сяо Ган ( Xiao Gang ), который позже стал императором Цзяньвэнь ( Jianwen ) династии Лян, был инспектором в Южном Сюйчжоу. Восхищаясь делами и талантами Тао Хунцзина, Сяо пригласил его в свою резиденцию. Они разговаривали несколько дней. Он был поражён незаурядностью Тао и считал его исключительной личностью.

Посещая мастеров, стремящихся постичь Дао и усердно самосовершенствуясь, Тао уделял много внимания обычным людям и желал, чтобы в среде людей были социальная стабильность, благосостояние и гармония. Он сделал много хороших дел для людей. В те времена из-за недостатка хороших врачей и лекарств многие умирали, не получив никакой медицинской помощи. Он тщательно изучал медицину, составил несколько книг по практической медицине, вылечил много больных и спас множество людей. Он оставил после себя много ценных работ, таких как « Записки по сохранению здоровья и продлению жизни». Он не брал ни копейки за то, что собирал или сажал целебные растения или сахарный тростник для лечения людей. Фактически, он спас жизни огромного числа людей. В благодарность, люди назвали место, где он жил: «Гора Тао». Так как считается, что он совершенствовался и стал бессмертным на горе Шамэнь, это место стало называться «Дверь на гору бессмертия». Даже сегодня следы народного почитания можно найти в элегантном двустишье, начертанном на храме горы Тао:

«Шесть Империй, шесть Династий утекли, как вода, Но стоит несокрушимо Тао (Хунцзин) гора».

Всю свою жизнь Тао Хунцзин искал правду - высшую правду жизни, и всегда с милосердием заботился о живых существах. Он был скромным, чутким, проницательным человеком, и всегда соблюдал этикет, независимо от того, жил ли в затворничестве или был высоким чиновником. Он был честным, спокойным и невозмутимым, что бы ни происходило. Истории о его совершенствовании и великих делах хранятся в памяти.

В сегодняшнем мире, наполненном материалистической идеологией, найдём ли мы хоть частицу истины в наших сердцах? Хватит ли у нас смелости взять на себя великую миссию и принять ответственность, чтобы защитить правду? В долгом процессе истории перевоплощений, осознаём ли мы правду жизни и понимаем ли, чего мы ждали? Истинное милосердие является истоком и предназначением жизни. Сегодня представился самый драгоценный случай следовать свойству Вселенной «Истина-Доброта-Терпение» и выбрать для себя прекрасное будущее.

Чжи Чжэнь.

Версия на китайском находится на: http://minghui.ca/mh/articles/2007/8/5/159821.html