«Иметь сильные праведные мысли» и уделять внимание безопасности

«Иметь сильные праведные мысли» и уделять внимание безопасности

В последние несколько лет некоторые практикующие обсуждали вопрос безопасности, как аспект отрицания мер старых сил. Другие практикующие думают, что пока у нас сильные праведные мысли, мы можем существенно отрицать меры старых сил, и что те, кто говорят о безопасности, имеют пристрастие к страху и используют человеческие способы, чтобы предотвратить злое преследование. Некоторые практикующие сказали, что, даже если хранить сильные праведные мысли, также надо обращать внимание на безопасность, и это добавит дополнительный слой защиты. Вышеупомянутые мнения рассматривают "сильные праведные мысли" и вопросы безопасности как отдельные аспекты или или как аспекты, которые противопоставляются друг другу. Некоторые даже сказали: "Практикующие с сильными праведными мыслями обычно не обращают внимание на безопасность. Те, кто обращает внимание на безопасность, обычно не имеют сильных праведных мыслей".

В моем понимании "иметь сильные праведные мысли" означает, что мы должны уделять внимание безопасности. Таким образом, практикующий, у которого сильные праведные мысли, должен также обращать внимание на безопасность.

Давайте подумаем о том, что означает иметь сильные праведные мысли. Разве наши праведные мысли мы не получили из Закона? Наличие сильных праведных мыслей означает мысли, которые соответствуют Закону без человеческих пристрастий. Однако все мы самосовершенствуемся в человеческом обществе, таким образом, человеческие пристрастия продолжают появляться. Сильные праведные мысли практикующих не соответствуют человеческим мыслям; вместо этого, они исходят из Фа, в своих рассуждениях и решениях руководствуются только Фа. С этой точки зрения, обращать внимание на безопасность не означает использовать человеческие методы из опасения или самозащиты. Вместо этого, всё должно соответствовать Дафа.

Учитель наставлял нас в процессе совершенствования максимально соответствовать обществу обычных людей. Мы самосовершенствуемся и идём по дороге богов. Учитель наградил нас могущественными божественными полномочиями, которые эффективны в утверждении Дафа, и мы показали миру много божественных дел. Однако все они являются проявлением мощи Закона, а не исполнением наших собственных намерений. Наше поведение должно соответствовать принципам общества обычных людей. Таким образом, нельзя понимать, что меры по обеспечению безопасности не нужны. Они должны соответствовать поведению в обычном обществе.

Хотя поведение каждого должно соответствовать обществу, душа должна находится не в этих пределах. Это подобно обычным средствам, которые мы используем при разъяснении правды. Наша цель состоит в том, чтобы утверждать Дафа, спасать разумные существа, и в корне отрицать зло и все меры старых сил. Это отрицание пришло из Закона, который всесторонне функционирует от самого микроскопического уровня до поверхности.

Если мы не обращаем внимания на безопасность, то мы оставляем лазейки злу, и оно использует это в своих интересах. Это не соответствует Закону. Дафа прекрасен и неразрушим. Дафа также логически последователен и совершенен от самого высокого до самого низкого уровня. Поэтому, если какой-то аспект не соответствует человеческому уровню, его нельзя считать проявлением сильных праведных мыслей. Другими словами, практикующий с сильными праведными мыслями, этот тот, чей разум и поведение полностью соответствуют Закону, и в то же время, он очень рационален и обращает внимание на безопасность.

Практикующий из материкового Китая.

Версия на китайском языке находится на: <http://minghui.ca/mh/articles/2007/7/1/157856.html>