Проявление Божественного искусства в других пространствах, которое сумел увидеть юный практикующий Фалунь Дафа

Проявление Божественного искусства в других пространствах, которое сумел увидеть юный практикующий Фалунь Дафа

Тур трупы Божественное Искусство по Тайваню предоставил мне возможность порекомендовать это шоу моим ученикам. Один ученик и все члены его семьи имеют предопределенные отношения со мной. Вся семья поехала смотреть шоу в Тайпэй. Их сын посещает среднюю школу и является юным практикующим Дафа. С того времени, как он получил Закон, он часто видит интересные сны, о которых он рассказывает мне. Сны связаны с Законом, проповедуемым в книгах Учителя, и помогают юному практикующему лучше понять Закон. Я думаю, что то, что вся его семья смогла посмотреть шоу, является состоянием его совершенствования.

Позже я спросил его, что он думает о представлении. Он сказал мне, что хотя он чувствовал себя хорошо в этот день, но уснул во время шоу. Вначале я почувствовал сожаление, так как он пропустил шоу. Затем он сказал, что он смотрел шоу в своих снах. Я был очень удивлен, услышав это, поэтому я начал узнавать у него о содержании шоу.

Он сказал мне, что шоу началось с танца «Сотвореиние». Он увидел очень высокого и величественного Будду. Будда был одет в кашьи с открытым правым плечом, и держал одну ладонь перед своей грудью. Это похоже на то, что мы видели на сцене. В его сне на императоре была высокий головной убор, и он был в императорской одежде. Цвет одежды был более изысканным со многими драконами на ней. Под императором находились все его придворные, одетые в костюмы красного, голубого и зеленого цветов. Он сказал мне, что ранг придворных определялся цветом его костюма и цветом головного убора. Чем выше был уровень придворного, тем больше были крылья головного убора и выше был сам головной убор. Когда придворные выходили, человек выкрикивал: «Здесь!» Это также сопровождалось ударами барабанов и тарелок. Самый высокопоставленный чиновник выходил первым и стоял ближе всего к императору. Перед императором и его придворными танцевали дворцовые девы. Девы были одеты в очень красивые платья в несколько слоев – верхний слой был розовым, а внутренний слой был белым. Они танцевали с платками в руках, а их прически и обувь были в стиле династии Тан. Танцевальная музыка была китайской .

О танце «Форзиция весной» ученик сказал мне: «Учитель, они танцевали без платков. Цветы вырастали в руках волшебных дев и на других частях их тел, и эти цветы вращались». Я спросил его, видел ли он танец «Преданность Юй Фэйя», и он ответил, что видел во сне четыре гигантских иероглифа, которые изучали золотые лучи света. Это было величественно .

Я был удивлен, что когда я спрашивал его о каждом танце по названию, он мне ничего не мог сказать. Но когда я ему показывал фотографию танцев в программе представления, он начинал описывать мне то, что он видел в своем сне. Например, о представлении «Танец с монгольскими чашами» он сказал мне, что во сне выступающие танцевали с более, чем тремя чашами на своих головах, и что на их плечах так же лежали чаши. Их танец включал движения, которые люди не могут выполнить. Он сказал, что они были замечательными. Когда я спросил о танце «Пастбище на монгольских равнинах», который исполняли мужчины, он сказал мне, что цвета костюмов для танцев были красивее в его сне и что танцоры могли прыгать намного выше, чем показано на фотографиях. Танцоры все были динамичными и быстрыми .

Он также увидел представление, в котором монгольские воины показали свое боевое искусство. Он был удивлен, как воины могли быть такими подвижными, несмотря на то, что они были в тяжелых защитных доспехах. Я с удивлением услышал об этом, так как в представлении не было такого выступления. Может быть, это Учитель показал ему это. Он также сказал, что многие мужчины, участники представления, имели длинные волосы, до пола. Вначале я подумал, что он говорит об «Этническом танце Дай». Когда мы посмотрели на фотографии танца «Снежная гора, белые лотосы», он сказал, что говорил об этом представлении. Во сне волосы танцоров и рукава костюмов были намного длиннее, чем это показано на картинках. Так как мне действительно понравились цвета костюмов в этом представлении, я спросил его, были ли цвета костюмов в его сне таким красивыми. Он сказал, что цвета были несравнимыми. Цвета в его сне были более изысканными и яркими, и их красоту невозможно описать. У танцоров не было макияжа. Однако они были красивее людей, которые пользуются макияжем. Когда он упомянул об этом, я действительно поверил, что он видел все это в своем сне. Если я помню правильно, Учитель говорил о подобных вещах в лекциях «Чжуань Фалунь». Ученик только изучал «Чжуань Фалунь», «Объяснение к Чжуань Фалунь» и «Объяснение содержания Фалунь Дафа», но он мог описать то, что он увидел словами, похожими на те, которые использовал Учитель в некоторых своих лекциях. Я был поражен .

В отношении песен, которые тронули зрителей, он сказал мне, что в его сне номера танцев и музыкальные номера не были перемешаны. Представления шли одно за другим, без ведущего. Музыкальные номера и пение были одной программой, а все танцы были другой программой. Он сказал, что трогательные песни наполняли все пространство. Хотя он не мог понять содержание песен, их красота и гармония заставили его почувствовать их достоинство и священность. Музыкальные номера включали не только игру на эрху (китайская скрипка), но также игру на других древних китайских инструментах. Когда я спросил его о моем любимом танце «Женщины двора Маньчу», он сказал, что рукава танцевальных костюмов были длиннее, чем у танцоров на сцене. Шлем ведущего танцора был в несколько раз больше, чем у танцора на сцене. Я с волнением спросил о последнем танце «Барабаны победы», и сказал ему, насколько мне понравились способности ведущего танцора, насколько трудными были движения, такие как стояние на одной ноге, с одновременно поднятой вверх другой ногой. Он сказал мне, что то, что он видел в своем сне, было еще красивее. Он также сказал, что во сне тела многих выступающих были такими гибкими, что они могли выполнять крайне трудные движения, такие как присоединение одной ноги к голове, в то время как их руки били в барабаны. Когда он рассказывал мне об этом, он также нарисовал это для меня. Я был удивлен и очень рад .

Еще интереснее то, что когда шоу на сцене закончилось, шоу в его сне также закончилось. Он проснулся во время аплодисментов аудитории. Я спросил его, только ли он во сне смотрел шоу и была ли в его сне сцена. Он сказал мне, что в его сне не было сцены, и что он не смотрел шоу в одиночку. Шоу смотрело много других живых существ . Они выглядели как люди, но они не были людьми. Они были одеты в одежду древних . Это мне было трудно представить. Я мог только сказать, что я был рад за него, что он смог посмотреть такое священное и торжественное представление.

Я был глубоко тронут и удивлен его описанием. Учитель сказал в «Проповеди Закона на Конференции 2007 г. в Нью-Йорке»:

«В этом пространстве выступали дети, а в другом пространстве это делали мои многочисленные Тела Закона и многочисленные Боги. (Аплодисменты) Сила потрясения и перемена в людях были очень похожи на то, что происходило в прошлые годы, когда я лично передавал Фа. ( Аплодисменты ) Таким образом, перемена в людях была очень большая».

Практикующий из Тайваня.

В ерсия на китайском  находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2007/5/8/154324. html