Проявляя уважение к Будде с праведными мыслями и искренностью

Начиная с древних времён, Китай был известен как божественная земля, потому что китайская культура была передана с Небес. Поэтому большинство императоров и их подданных в китайской истории руководствовались своими духовными верованиями и поддерживали моральные ценности. Для древних китайцев не было ничего важней, чем уважение и поклонение небесам и поведение в соответствии с правилами морали. Говорят, что изучение и следование книгам, написанным мудрецами и добродетельными людьми, помогает человеку повысить свою мораль и накопить Дэ, что принесёт хорошее благосостояние.

Сяо Дэянь был профессором в Имперском колледже Хунвэнь в эру Чжэньгуань (627 - 649 гг. н.э.) во время правления императора Тайцзуна династии Тан. Сяо Дэянь был известным историком, который специализировался на Цзо Чжуань , также известной как «Хроника Цзо» , или «Комментарий Цзо», являющийся самой ранней китайской исторической работой, которая охватывает период с 722 по 468 гг. до н.э. Также Сяо Дэянь был очень добродетельным человеком. Перед тем, как заняться изучением «Классики в пяти разновидностях» (включая «Книгу Перемен», поэзию, историю обрядов и музыку) и других древних классических искусств, перед тем, как начать преподавать, он принимал ванну, надевал чистую одежду и садился прямо со священным и почтительным выражением на лице. Когда Сяо Дэянь стал старше, он стал ещё прилежнее и скромнее. Ему часто говорили: "Вы старик. Зачем вам утруждать себя утомительным купанием, переодеванием и сидением перед тем, как читать книгу?" Сяо Дэянь отвечал: "Это образовательные вещи, оставленные древними мудрецами. Как я могу отставить в сторону уважение, когда занимаюсь с драгоценными вещами, написанными древними мудрецами?"

Когда император Тайцзун услышал о поведении Сяо Дэяна, он восхитился его достоинством и предложил ему обучать герцога Цзина произведениям древних классиков и сделать его мэром Уяна . Сяо Дэян был богат и занимал высокое положение в правительстве, пока не умер в почтенном возрасте 97-ми лет.

Священные буддийские писания способны вдохнуть в людей мудрость, обучая их повышать свои моральные ценности и побуждая прекратить делать плохие дела и стать хорошими людьми. Изучая священные буддийские писания, человек также получает бесконечное Дэ. Нужно быть благодарным, когда берёшься за священное буддийское писание. Перед чтением надо вымыть руки и вытереть стол. Следует также наполнить своё сердце искренностью и уважением, как если бы ты встретил Будду или божественное существо. Если человек недостаточно уважительно относится к священному буддийскому писанию, выказывает пренебрежение или произносит богохульства из-за своих поверхностных представлений, он совершит грех, большой, как гора, и будет получать бесконечное возмездие. Одна часть уважения к священным буддийским писаниям устранит одну часть греха и увеличит одну часть хорошей судьбы. Десять частей уважения к священным буддийским писаниям устранят десять частей греха и увеличат десять частей хорошей судьбы.

Во время династии Суй в Янчжоу был буддийский монах, который ежедневно пел священные буддийские писания. Тогда же в Цишань был монах-новичок, который тоже ежедневно пел священные буддийские писания. Однажды эти два монаха скончались почти в одно и то же время. Когда их души прибыли в загробный мир, Царь Загробного мира пригласил монаха-новичка сесть на золотой стул и обращался с ним как с почётным гостем. Монаху же из Янчжоу Царь Загробного мира предложил серебряный стул и забыл о нём. Монах из Янчжоу забеспокоился. Вскоре два монаха очнулись от смерти. Монах из Янчжоу отправился посетить монаха-новичка в Цишань и спросил его, почему Царь Загробного мира обращался с ним так уважительно. Монах-новичок ответил: "Прежде, чем я начинаю петь священное буддийское писание, я надеваю чистую одежду и возжигаю ладан. Я всегда изучаю священные буддийские писания с уважением". Монах из Янчжоу сказал: "Я совершил ужасные грехи. Когда я изучал священные буддийские писания, я часто был одет ненадлежащим образом. Я не умывался перед этим и не чистил зубы. Я был очень непочтителен! Я стыжусь! Я так стыжусь за себя!"

В древнем Китае был молодой учёный по имени Шень. Гордясь своим образованием, он был очень высокомерен. Когда он обучался в храме Сяо, однажды он увидел священное буддийское писание, с содержанием которого он был совершенно не согласен, так что он изменил иероглифы и красными чернилами добавил новое содержание. Вскоре после возвращения домой Шень без причины умер. Его отцу приснился сон, где Шень сказал ему, что он был осуждён попасть в ад за то, что стёр из священного буддийского писания текст и добавил свои слова. Шень жаловался на горящие кандалы, которые он должен носить, и невыносимую боль, которую он терпит. Шень просил отца сходить в храм Сяо, чтобы найти священное писание и стереть в нём красные чернила. Он также просил его отца написать другую копию, чтобы искупить его грех.

В китайской истории было много очень талантливых и очень успешливых людей, но они получили ужасную судьбу, когда были не в состоянии совершенствовать свою мораль или уважать божественные существа. Помимо выполнения своих личных обязанностей в обществе, человек должен также совершенствовать свою мораль и делать добро, потому что назначение жизни – вернуться к истинному «я». Сегодня Фалуньгун широко распространился во всём мире. Это самый основной Закон Будды во Вселенной. Каждый человек должен следовать принципам «Истина, Доброта, Терпение». Каждый человек должен дорожить Фалуньгун и обращаться с книгами Фалуньгун с искренностью и уважением. Важно знать небесный закон: человек получит хорошую судьбу, когда уважает Закон Будды, и совершит ужасные грехи, если неуважительно относится к Закону Будды.

Чжи Чжэнь.