Когда страной управляет добродетель, царит мир, а безнравственное правление приводит к хаосу

Эпоха императора Тан Сюаньцзуна ( TangXuanzong ) ознаменована двумя незабываемыми историческими событиями: "Эпоха процветания Кайюань" и "Восстание Ши". Этот яркий пример демонстрирует известное выражение: "Когда страной управляет добродетель, царит мир, а безнравственное правление приводит к хаосу".

При рождении Тан Сюаньцзуна назвали Ли Лунцзи ( LiLongji ); в молодости им владели прекрасные идеи и высокие стремления. Его избрали наследным принцем после того, как он сумел заставить императрицу Вэй ( Wei ) отказаться от попытки захватить власть. Как только он вступил на трон, он устранил деспотичную и властную принцессу Тайпин ( Taiping ) и ее последователей. Он отменил приговоры невинно осужденных людей. Кроме того, он изменил название своей империи на Кайюань (" Kaiyuan "), чтобы показать готовность полностью посвятить себя великим достижениям.

В то время в королевском дворе царили хаос и коррупция. Поэтому Тан Сюаньцзун старался нанять добродетельных и талантливых людей. Говорили, что он обладал «особым чутьем распознавать добродетельных премьер-министров». Многие известные премьер-министры: Яо Чун ( YaoChong ), Сун Цзинь ( SongJin ), Чжан Цзюлин ( ZhangJiuling ) и Хань Сю ( HanXiu ) были привлечены им в правительство.

Яо Чун обладал очень решительным характером, и поскольку он внёс десять чрезвычайно ценных предложений, Тан Сюаньцзун глубоко уважал его и назначил премьер-министром. Эти десять внесенных им предложений включали: поощрение должностных лиц за их советы, награждение праведных должностных лиц и решительные наказания тех, кто использует свое положение и власть. Тан Сюаньцзун претворил в жизнь все советы Яо Чуна.

После Яо Чуна премьер-министром был назначен Сун Цзинь ( Song Jin ). Он также придавал большое значение подбору талантливых людей. Хотя он обладал огромной властью, он никогда не злоупотреблял законом. Напротив, его требования по отношению к родственникам были строже, чем к другим людям. Однажды его дальний родственник (дядя) участвовал в процессе набора правительственных чиновников. В разговоре с главным надзирателем дядя упомянул о своём родстве с Сун Цзинем, надеясь, что этот надзиратель предпочтет его. Когда Сун Цзинь услышал об этом, он приказал этому сановнику не нанимать его дядю.

Тан Сюаньцзун не только признавал добродетельных людей, обладавших талантами, но и уважал их. Яо Чун и Сун Цзинь оба были преданными государственными служащими. Каждый раз, когда Тан Сюаньцзун вызывал их, он встречал их стоя и сам провожал до двери. Можно понять, насколько почтительным был Тан Сюаньцзун по отношению к добродетельным сановникам.

Чжан Цзюлина называли "премьер-министром из народа". Тан Сюаньцзун назначил его премьер-министром за выдающиеся личные качества и талант. Как и Тан Сюаньцзун, Чжан Цзюлин, будучи премьер-министром, считал самым важным черты характера человека, а не его происхождение. Он постоянно отстаивал справедливый отбор талантов на основании личных качеств человека. Когда Тан Сюаньцзун ошибался, Чжан Цзюлин немедленно указывал ему на ошибку и поправлял его. Чжан Цзюлин не скрывал правду, потому что Тан Сюаньцзун ценил его талант и очень хорошо к нему относился.

В ранний период своего правления Тан Сюаньцзун признавал таланты, относился к ним почтительно и уважал мудрых людей. Поэтому он был окружен многими компетентными и мудрыми сановниками. В то время его администрация была неподкупной и справедливой, общество устойчивым, и страна процветала. Династия Тан Сюаньцзун вступила в период расцвета и поэтому называлась "Эпоха процветания Кайюань". С точки зрения истории, «Эпоха Кайюань» была периодом, когда "в стране было полное изобилие. На каждой улице были магазины, предлагавшие еду и вино". Это была эпоха, когда "на курьерских станциях держали ослов, чтобы путешествовать на большие расстояния и не зависеть от пехотинцев для передачи посланий".

Поэт Ду Фу написал в своей книге " Предаваясь воспоминаниям " ( Yi Xi ) : "Вспоминаю прекрасные дни эпохи процветания Кайюань, когда даже маленький городок выглядел, как богатый дом (от изобилия товаров). Рис был пухлым, а зерно белым. Частные и общественные зернохранилища были заполнены до краев".

В поздний период своего правления Тан Сюаньцзун стал высокомерным, любил лесть и стремился к спокойной жизни. Он приближал к себе и доверял правление таким бесчестным, хитрым чиновникам, как Ли Линьфу и Ян Гочжун. Это, наконец, привело к "Восстанию Ши", что завершило великолепную эру преуспевания.

Ли Линьфу очень хорошо умел угадывать мысли Тан Сюаньцзуна. Однажды Тан Сюаньцзун хотел вернуться из Лояна в Чанань. Однако премьер-министр Чжан Цзюлин и другие были против этой затеи, ссылаясь на то, что император прервёт работу людей у дороги и задержит сбор урожая, так как осенний урожай еще не был собран. После того, как Чжан Цзюлин уехал, Ли Линьфу сказал Тан Сюаньцзуну: "Ваше величество, Чанань - Ваш восточный дворец, а Лоян - ваш западный дворец. Ваше величество должно приезжать и уезжать, когда пожелает, и не ждать окончания сбора урожая. Если мы прервем сбор осеннего урожая, то мы только откажемся от налогов".

Тан Сюаньцзун был весьма счастлив, выслушав этот совет, и поехал, как было запланировано. Он доверял Ли Линьфу все больше и больше. Ли Линьфу придумал и предъявил ложные обвинения против Чжан Цзюлина и других. В конечном счете, Тан Сюаньцзун уволил всех честных и правдивых премьер-министров и назначил премьер-министром Ли Линьфу.

Ли Линьфу завидовал способным и мудрым сановникам. После того, как он пришел к власти, он объединился с тайными группировками, чтобы отвергать диссидентов и ложно обвинять хороших людей. Хотя он был падок на лесть, в глубине души он был лживым и злым человеком. Точно так, как говорится в китайской пословице: "Рот полон меда, меч сокрыт в чреве". Он подавлял критику и инициативу. Однажды он обратился к чиновникам с угрозой: "Вы все видели лошадей, которых мы используем для церемоний и обрядов. Пока вы делаете то, что вам говорят, вы будете сыты и получите соответствующую плату. Тот, кто пожалуется, будет немедленно отстранен и пожалеет об этом, но будет поздно".

После смерти Ли Линьфу к власти пришёл Ян Гочжун и ситуация стала еще хуже. Тан Сюаньцзун благоволил к своей любовнице Ян Юйхуань. Он с неохотой обсуждал государственные дела и наслаждался роскошью и нездоровым образом жизни. Ян Гочжун был братом Ян Юйхуань. Его власть и влияние не знали себе равных. Кроме поста премьер-министра, он занимал еще более сорока должностей. Яны достигли очень быстрых успехов в своей головокружительной карьере.

Ян Гочжун обманул публику и создал хаос при королевском дворе. Однажды ливень вызвал большие повреждения. Когда Сюаньцзун стал расспрашивать о ситуации, Ян Гочжун принес большое количество рассады зерновых, показал их Сюаньцзуну и сказал, что мощный ливень не принес никакого ущерба урожаю. Несколько чиновников низкого ранга сообщили об ущербе и попросили о помощи. Ян Гочжун очень рассердился, он уволил и строго наказал их. После этого никто не смел говорить правду. Он формировал группировки, был коррумпированным и брал взятки. Он совершал всякие преступления.

Поскольку общественное недовольство усилилось, военачальник Ань Лушань и Ши Сымин подняли "восстание Ши" и направили войска против Тан Сюаньцзуна. Поскольку многие из генералов Тан были властными и деспотичными, мораль в войсках была очень низкой. Они почти не воевали и без боя отступали. Армия мятежников быстро продвинулась вперёд, миновав огромные территории, и приблизилась к Большим Восточным Воротам столицы, пока не достигла Тунгуань (стратегический пункт - ворота между северо-западным и центральным Китаем). В королевском дворе не было никого, кто мог бы защитить столицу. Сюаньцзун должен был вызвать старого преданного и честного отставного генерала Гэ Шуханя. В самую последнюю минуту он объединил отряд из 200 000 солдат для охраны Тунгуаня.

Гэ Шухань докладывал императору: «Люди не любят Ань Лушаня. Пока мы упорно продолжаем защищать городскую стену и ров, у них, в конечном счете, возникнут внутренние конфликты. Мы должны подождать, пока они не ослабеют, затем начать наступление. Это гарантирует нашу победу. Если мы сейчас пошлем наши войска, то нас заманят в засаду". В то же время Го Цзыи и Ли Гуанби из провинции Хэбэй также сообщили императору: «Тунгуань - стратегический пункт, мы должны упорно и настойчиво охранять его. Не нападайте сейчас, ждите прибытия вспомогательных войск. Тогда мы победим". Однако Ян Гочжун завидовал силе Гэ Шуханя и боялся, что в будущем он станет для него угрозой. Поэтому Ян Гочжун продолжал убеждать Тан Сюаньцзуна отправить войска Гэ Шуханя. Тан Сюаньцзун доверял Ян Гочжуну и несколько раз приказывал Гэ Шуханю идти с войсками вперёд. У Гэ Шуханя не было выбора. Он был вынужден вывести армию за пределы стены и напасть на врага. Будучи уверенным, что армия Тан Сюаньцзуна попадёт в засаду и проиграет сражение, Гэ Шухань был схвачен. Он отказался сдаться и был убит Лушанем. Тунгуань попал в руки врага.

В панике Тан Сюаньцзун бежал в провинцию Сычуань. По дороге в Сычуань имперские охранники начали мятеж и потребовали, чтобы Тан Сюаньцзун немедленно казнил Ян Гочжуна и Ян Юйхуан в качестве оправдания перед страной. Император очень неохотно приказал казнить брата и сестру Ян. К тому времени династия Тан была в состоянии упадка, постоянных войн и хаоса. Поэтому люди не могли жить в мире.

Глядя на исторически сложившиеся отношения между добродетельными чиновниками, которые создавали стабильность нации, мы можем прийти к заключению, что независимо от политической ситуации, когда император полагается на безнравственных чиновников, которые действуют опрометчиво, когда он связывается со злодеями и отворачивается от мудрых людей, его ждет самоуничтожение. Те, у кого отсутствует добродетель, навлекут на себя несчастья. Необходимо извлечь урок из истории, учиться на примере других людей и понять, что только при самосовершенствовании человек может стать здравомыслящим, научится отличать подлинное добро от подлинного зла и будет делать добрые дела. Кроме того, человек не должен сотрудничать со злыми силами, не должен давать злодеям возможность делать всё, что они пожелают. В таком случае национально- политическая система не будет создавать препятствия, люди будут жить в мире и достатке, а лидера государства оценят следующие поколения.

Чжичжэнь ( Zhizhen ).

Версия на китайском языке находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2007/9/10/162409. html