Сидение в позе созерцания и совершенствование Синьсин

Сидение в позе созерцания и совершенствование Синьсин

Хочу поделиться своим опытом в отношении того, как пребывание в позе созерцания соотносится с совершенствованием Синьсин. Если что не так, пожалуйста, соученики, исправьте.

Я получил закон в 1998 г., так как раньше я никогда не сидел в позе лотоса, то начал с полулотоса. Для меня это было тоже довольно мучительно. В то время на пункте практики, после того, как мы выполнили первые 4 упражнения, консультант говорил, что сейчас начинаем выполнять пятое упражнение. Я тогда в душе негодовал и злился на него, ведь мне нужно было время, чтобы размять ноги, а иначе я вообще не мог их скрестить. Но потом постепенно я стал думать о том, почему я постоянно требую от других, а не от себя, и, таким образом, я наладил наши отношения с консультантом.

В то время на нашем пункте занятий у очень многих учеников была очень хорошая способность терпеть страдания. Был один ученик, он всегда очень ровно сидел в позе созерцания, я всегда считал, что у него ноги совсем не болят, но однажды я сидел рядом с ним, и часто слышал, как он с трудом дышал от боли, но при этом тело его было ровным и абсолютно неподвижным. Ещё один ученик, у которого шёл процесс изживания кармы, страдал от того, что на его коленях образовались раны, но он никогда не применял никакие методы лечения, только протирал их водой, при этом от твёрдо в течении часа выполнял 5-е упражнение. Иногда из его ран на коленях сочились кровь и гной.

Такая твёрдость и способность терпения учеников очень сильно вдохновляли меня, иногда я уже чувствовал, что больше сидеть не могу, но, глядя на других учеников, находил в себе силы. Без особых душевных мук я уже мог сидеть 40 минут, но потом сказал себе, что начинаю заново практиковать, и начинаю с 30 минут, затем постепенно буду увеличивать время. Во всём этом процессе меня очень поддерживали и вдохновляли соученики, я понял, что слова «твёрдо держаться», это не просто слова, а достичь этого можно только после того, как изменится Синьсин.

При выполнении пятого упражнения от боли я часто наклонялся то влево, то вправо, то вперёд, то назад, старался только продержаться до конца упражнения, продержаться один час. Однажды мне вдруг удалось отбросить сердце ощущения боли, после чего, хотя мои ноги по-прежнему сильно болели, но это уже не могло создать мне помеху, и я уже мог достичь требования «на лице доброе и приветливое выражение».

Один ученик постоянно критиковал меня за то, что я слишком быстро делаю 4-е упражнение, на что я постоянно отвечал, что он сам делает упражнения не правильно и гораздо хуже меня. Он стал искать внутри и нашёл свои упущения, но после этого снова стал критиковать меня, за то, что я выполняю слишком быстро. Тогда я подумал, что если я и дальше буду так продолжать критиковать его в ответ, то какую это принесёт мне пользу? Я не должен следовать принципам партийной культуры, гласящим, что если сам не поступаешь хорошо, то и не критикуй других. Разве тот ученик, пусть он выполняет некоторые движения не совсем точно, не может требовать, чтобы я выполнял правильно. Я стал воспринимать слова ученика не как укор себе, а как его желание помочь мне, и тогда во время выполнения упражнений я стал вовремя вспоминать его слова и корректировать свои движения.

Обычно мы выполняли упражнения в парке в 4-5 часов утра, я ставил перед собой плакат и тогда думал, что я ведь не только сам практикую, а меня ещё видят обычные люди, поэтому если я буду сидеть не ровно или качаться, то это у них может оставить плохое впечатление о практике, ведь то, как мы выполняем упражнения, это тоже своего рода распространение Закона. Возможно, некоторые никак не могут сидеть ровно, даже если на них смотрят обычные люди, тогда вопрос лишь в том, происходит ли это потому, что они не строго требуют от себя или же потому, что они находятся в процессе совершенствования и стараются сидеть всё ровнее и ровнее. Это так же, как и в совершенствовании, когда другие видят, что мы поступаем не хорошо, то это значит, что мы не строго требуем с себя и ленимся, или же значит, что мы находимся в процессе улучшения себя. Мы также должны спросить себя, ставим ли мы на первое место Закон или же подтверждение себя? В процессе совершенствования все могут совершать ошибки, и мы должны это помнить и снисходительно относиться к другим, с помощью Закона исправлять все свои мутированные мысли и представления, дорожить этим шансом, дарованным нам Учителем. Я знаю только, что Учитель дал мне всё самое лучшее, а слушаюсь ли я Учителя, полностью ли прилагаю все свои возможные усилия для совершенствования?

Сейчас самый последний этап Исправления Законом, это можно сравнить с экзаменами, вот-вот должен прозвенеть звонок и тогда все должны положить ручки и больше ничего не писать, всё написанное после звонка не будет зачтено. Я часто думал, почему Учитель ничего не требует от нас, чем я смогу отплатить Учителю? Сейчас я понял, что должен прилагать все свои усилия для совершенствования, и своими успехами в совершенствовании отплатить Учителю за его милосердное страдание ради нас.

(Опыт для конференции Фа в Сингапуре в 2006 г.)

Ученик Дафа из Сингапура.

Версия на китайском находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2007/1/17/146961