Западный практикующий: Рассматривать себя, как совершенствующегося

Западный практикующий: Рассматривать себя, как совершенствующегося

Представлено на Конференции Фалунь Дафа в Вашингтоне, округ Колумбия, в 2006 г.

" Ученик Дафа должен ставить Фа на первое место во всём, что бы он ни делал. Когда ты оцениваешь что-либо, ты должен сначала подумать о Законе. " ( Проповедь Закона на Конференции Дафа в городе Бостоне, 2002 г.).

Этой фундаментальной концепции в практике совершенствования я не следовал в течение некоторого времени. Я перечитал лекции и статьи Учителя, начиная с 1999 г. и далее в хронологическом порядке. Когда я натолкнулся на эти строки, я знал, что я должен держать это в моём сердце и всегда обращать на это внимание. Рассматривая моё продвижение, кажется, что когда я действительно думал сначала о Законе, тогда я действительно делал хорошо. Я достиг некой стабилизации в моей практике совершенствования, но внезапно у меня появилось некоторое новое понимание и крупные достижения. Это произошло, потому что я заставил себя поместить Закон на первое место, даже технически, сделав изучение Закона первой вещью, которую я делаю утром. Ассимиляция с Законом должно быть моим первостепенным делом, а затем и всё остальное пойдёт гладко.

В последние месяцы я переехал на новое место и принимал участие во многих проектах Дафа. Имея различные навыки, я стал невероятно занятым и почувствовал, что нагрузка на меня всё больше и больше нарастает. Я занимался столь многими делами, что всё больше делал их не очень хорошо, а некоторые оставались вообще несделанными. Тем временем, моё изучение Закона стало меньше, и качество стало хуже, потому что я не мог сохранять сосредоточенность. Это сражение продолжалось довольно долго, прежде чем я начал действительно искать в себе и оценивать ситуацию.

Когда я проанализировал ситуацию, я увидел три главных причины, почему я получил столько различных навыков. Всякий раз, когда я достигал некоторого уровня умения, мои уши наполнялись поздравлениями, и вскоре я становился самодовольным. Имея способности, я двигался дальше без желания дальнейшего совершенствования. Вторая причина состояла в том, что я боялся попросить помощи. Я боялся не того, что у меня не хватит времени, чтобы сделать проект хорошо; скорее, я боялся плохо выглядеть в глазах других практикующих и боялся конфликтов. Третьей причиной – самой серьёзной для меня – был страх перед трудностями.

Например, когда я учился играть на гитаре, я активно занимался в течение первых шести месяцев. К этому моменту я продвинулся до знания нескольких аккордов и мог сыграть несколько популярных песен. Спустя несколько лет занятий я полностью освоил основы; чтобы идти дальше, мне надо было сосредоточиться на чтении нот, играть гаммы с метрономом и так далее. Все эти задачи относятся к тому, что я считаю мирскими тренировками и рутиной. В них нет никакого очарования или "интереса". Однако, если вы спросите любого истинного профессионала, все они прошли через это и справились со всеми этими так называемыми "мирскими" задачами. Именно поэтому они стали профессионалами. Теперь мне более понятен принцип "не потеряешь – не приобретешь". Я никогда не хотел переносить трудности, связанные с выполнением дел, которые я не считал приятными, хоть даже в конечном счёте так было бы лучше. Моё видение было ограничено немедленными практическими интересами, и я был не способен видеть будущее.

Когда я понял, как сильно я упал, я почувствовал удовлетворение от того, что я наконец увидел эту давнюю привязанность, которая так долго преследовала меня в совершенствовании и препятствовала мне. Затем меня поразило – здесь была более фундаментальная привязанность: я не только избегал затруднения, связанного с оттачиванием и использованием этих навыков, я избегал все виды трудностей! Но если это имело место, разве я не избегал совершенствования?

Учитель сказал в стихотворении "Фалунь Дафа" из сборника « Хун Инь » :

"Для совершенствования Гун в душе дорога у тебя.

Дафа – безграничен, как море, страданье – паром для тебя".

Так что, целиком стремясь к комфорту, я боялся трудностей и избегал их. Вместо того, чтобы относиться к трудностям как к хорошей возможности для совершенствования, я был смущён и обеспокоен ими и чувствовал себя почти что так, как будто они существовали отдельно от моего совершенствования. Мысль о трудностях заставляла меня чувствовать неудобство, и она усиливалась в моём представлении. Рядовые муравейники стали горами, и появилось представление "я не могу преодолеть это". Это был дьявол из моей души, сделавший мои испытания более трудными. Мои человеческие представления и страхи вели меня, в то время как мои праведные мысли были ограничены.

Я стал одним из тех, кто подсознательно воспринимает проблемы как помехи для своего совершенствования. Я думал: "Дайте мне решить эту проблему, и тогда я пойду читать, и так далее". Но, в действительности, не был ли я похож на человека из Чжуань Фалунь , который сначала хочет обустроить свою семью, а затем идти совершенствоваться? Я принимал желаемое за действительное, когда думал, что могу иметь мирную среду совершенствования. Место, где не хватает покоя – как раз то место, где можно совершенствоваться! Я вспоминаю, что когда я только начал заниматься, во время упражнений я думал: "Если бы можно было только немного опустить руку вниз, мне бы не было так больно, и я мог бы войти в состояние покоя". Я пытался найти удобный способ страдать! Однако, если бы я действительно мог достичь состояния покоя в любой ситуации, разве мой уровень не повысился бы?

Процесс работы над проектами практикующего отличается от работы над обычными проектами. Даже если кто-то лучший в некоторой сфере, всё равно нужно совершенствоваться. Так как всё связано с совершенствованием, как могут не иметь к нему отношения проблемы, возникающие на работе? Однако иногда я обнаруживал, что выполняю дела обычным способом, имея главной целью выполнить задачу. Я действительно считал это священной работой для Дафа? Пытался ли я искать в себе, повышать и гармонизировать проект? Ставил ли я Закон на первое место? Когда я понял, что не могу со 100%-ой уверенностью ответить ни на один из этих вопросов, я знал, что напал на след. Я уподобился монаху, строящему храмы и выполняющему обязанности, но не совершенствующему по-настоящему своё сердце. Моя работа имела приоритет и отнимала большую часть моего времени, но не хватало священной сущности, потому что моя отправная точка не находилась глубоко в Законе.

Если проанализировать мою повседневную жизнь, держался ли я как ученик Дафа во всех ситуациях? Возможно, моё поверхностное поведение соответствовало высоким стандартам, но это только то, что могут видеть другие люди. Действительно определяет мой уровень то, что у меня внутри. В этом смысле, не является ли каждое мгновение и каждая мысль испытанием в совершенствовании? Я некоторое время отклонял плохие мысли в моём сознании, считая их незначительными. Однако позже они стали хуже и более интенсивными. Вскоре мной управляли человеческие эмоции. У меня появилось новое понимание еретического уразумения. В моём случае это было, когда я понимал что-либо, основываясь на эмоциях, а затем эмоции убеждали меня, что я поступил правильно. Почему я не мог судить с позиций Закона? Я так долго позволял своему сознанию находиться в красильном чане человеческого общества, что мои ясные мысли притупились. Человеческие вещи далеко уведут нас от Закона, если мы им позволим, но изучение Закона усиливает всё праведное, и только мысли, основанные на Законе, могут действительно произвести положительные изменения. Путь очень узкий, и теперь я вижу, что может случиться, если сделать хоть один шаг в неправильном направлении.

Однажды я понял, почему это работает, когда практикующий говорит: "Я не признаю преследование старых сил". Не то чтобы действительно эти слова начинают действовать подобно заклинанию; это за ними стоят праведные мысли. В тот момент проявляются праведная вера и стойкость, отправляя подобную божественную праведную энергию, полностью устраняя человеческое представление, которое было так тщательно ограничено предустановлениями зла. Почему для некоторых так трудно преодолеть болезнь? Дафа безграничен, и дело не в том, что этот человек – особый случай; а только то, что этот человек так привык иметь болезнь и переносить трудности, что не может позволить этому уйти. Раньше, когда я читал вэбсайт Минхуэй , я просматривал статьи, ища так называемые "ключевые фразы". "О! Этот человек сказал это , и вмешательство исчезло!" или "Она подумала то и убежала от зла!" Но почему это не сработало бы для меня? Мои мысли были человеческими и могли подражать только поверхностным словам, но я не отправлял божественные праведные мысли, которые действительно могли произвести изменения.

В дельнейшем я понял, что ничто на нашем пути не затрагивает нас случайно, и ни одно дело не является человеческим. На пути к божественности, как что-то человеческого происхождения может играть главную роль? Конечно, на поверхности все эти вещи могут выглядеть человеческими, но ничто не является случайным – всё это было устроено. Так разве это не высшие сферы? Человеческие мысли не могут сдвинуть с места эти вещи. Человеческие мысли вводят в заблуждение, в то время как праведные мысли превосходят это.

Однажды практикующая рассказала мне свою историю о том, как её дочь столкнулась с вопросом жизни и смерти. Это была такая волнующая история самопожертвования, стойкости и праведных мыслей. Но главное, чему это меня научило, – это решительности. Она пыталась получить визу для выезда за рубеж, но визовая система, которая никогда не ломается, сломалась. Если бы эта система вскоре не заработала, она могла бы пропустить свой рейс. Как легко было бы следовать человеческому менталитету "международных федераций". " Если система не заработает, я не смогу получить визу. Если я не смогу получить визу, мне придётся отменить рейс и отложить поездку". И так далее. Смотря на это изнутри ситуации, это казалось бы безнадёжным, но для истинного практикующего с праведными мыслями в сердце это было только испытание. Она усилила свою решимость ехать и отказалась следовать хитрым человеческими мыслями в той нисходящей спирали. Она думала: 'Я поеду, что бы ни случилось'. Произошло чудо, через двадцать минут клерк офиса вернул ей паспорт с новой визой.

Учитель сказал в «Проповеди Закона на Конференции в Вашингтоне, 2002 г.»:

"Если поступать хорошо, то можно изменить среду вокруг себя, если поступать плохо, то среда вокруг может изменяться вслед за твоим сердцем".

Учитель также сказал в Проповеди Фа на международной конференции на Западе США, 2005 г. :

"Если действительно сможешь перед лицом трудностей иметь очень праведные мысли, тогда, столкнувшись с репрессиями зла и помехами, ты будешь говорить твёрдые слова, исходящие из праведных мыслей, и можно будет сразу же разложить зло (аплодисменты); это приведёт к тому, что люди, которых использует зло, повернутся и убегут; злые репрессии по отношению к тебе рассеются, как дым и облака; помехи зла по отношению к тебе исчезнут без следа. Одна мысль, рождённая праведной верой, – это всё, что требуется. Именно тот, кто сможет твёрдо удержать эту праведную мысль, и сможет дойти до самого конца и стать Великим Богом, выкованным Дафа".

Каждый момент – испытание того, является ли наше мышление человеческим или божественным. Кажется, в начале совершенствования легче повышаться, потому что мы убираем большие куски грязи. Позже становится труднее, потому что мы убираем детали и глубоко укоренившиеся привязанности. Это как играть на инструменте: после короткой начальной стадии можно играть некоторые простые песни и достигнуть эффекта игры на инструменте. Однако, чтобы действительно подняться, нужно сосредоточиться на деталях, шлифуя навыки и повышая мастерство.

Привязанности могут быть неуловимы и уклончивы! Они могут быть настолько неуловимы, что мы не можем даже найти их, или, когда они на поверхности, они кажутся очень сложными. Например, моя привязанность к тому, чтобы быть лучшим проектировщиком – не настоящая привязанность. Истинные привязанности – это соперничество, зависть и эгоизм. Я мог видеть соперничество и эгоизм, но зависть некоторое время пряталась от меня. Когда я слышал, что кто-нибудь говорит: "Ничего себе! Этот человек так талантлив!", моей первой мыслью было: "Я должен изучить это! Я тоже могу сделать это!" Я хотел получить такое же уважение, что указывало на другую привязанность – к репутации.

Одно последнее понимание, насчёт которого я хотел бы поделиться – об испытаниях неудачами. На моём пути я не проходил некоторые испытания хорошо или совсем не прошёл их. Довольно часто я так расстраивался и разочаровывался в себе, что было трудно продолжать. В чрезвычайных случаях я тратил много времени на сожаления и жалость к себе. В таком состоянии я ничего не мог сделать хорошо. Корень этого мышления – в эмоциях. Когда я был моложе, я привык иметь грустный вид, чтобы получать внимание других, когда они старались ободрить меня. Я подсознательно принёс это мышление в совершенствование, думая, что если я буду говорить с другими практикующими, они ободрят меня. На самом деле, когда я говорил с ними, они не пытались покровительствовать мне или говорить, что я хорошо сделал своё дело. Скорее, они побуждали меня добиваться большего успеха, больше учиться и сохранять праведные мысли. Вот что действительно я должен был сделать. Те пагубные мысли только тормозят меня на моём пути Исправления Законом, а живые существа, которые рассчитывают на меня, не могут ждать.

Учитель сказал в Лекции Закона на конференции в Ванкувере, Канада, 2003 :

"Ты заново сделай хорошо, и будет нормально, не надо воспринимать это слишком серьёзно. Если же ты в мышлении слишком серьёзно относишься к этому, то опять может сформироваться другое раскаяние, переживание и тому подобное давление; в таком случае ты опять погрязнешь в этом пристрастии, ты опять не можешь выйти. Весь процесс самосовершенствования учеников Дафа – это процесс изживания пристрастий человека. Независимо от того, с каким делом столкнулся, как только осознал, то сразу же исправляй; если упал, то вставай и дальше продолжай делать то, что должен делать ученик Дафа".

Я по-новому понял это, когда недавно у меня случился конфликт. Это было нечто незначительное, я был невнимателен к товарищу-практикующему, но я чувствовал себя действительно плохо по этому поводу. Но затем я понял, что я должен в будущем держать это в памяти и стать менее эгоистичным. Таким образом, вместо того, чтобы позволить этому помешать мне, я пришёл к новому пониманию и усилил моё желание совершенствоваться и становиться более решительным практикующим.

Я хотел бы закончить стихами Учителя под названием "Праведные мысли и праведные поступки":

«Великий Просветлённый не боится лишений,

Его воля вылита из алмаза.

Без пристрастия к жизни и смерти

Он благородно открывает прямую дорогу Исправления Законом».

Спасибо всем, и спасибо Учителю за то, что он всегда с милосердием направлял меня. Пожалуйста, укажите все недостатки в моём ограниченном понимании.

Версия на китайском находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2006/9/1/136843. html