Главная страница > Совершенствование > Путь совершенствования

Между хорошими и плохими мыслями во время обмена опытом - Доброжелательность способствует взаимному пониманию, плохие мысли вызывают взаимное отторжение

Май 27, 2006 | Практикующий Дафа из Китая.

Между хорошими и плохими мыслями во время обмена опытом - Доброжелательность способствует взаимному пониманию, плохие мысли вызывают взаимное отторжение

Я заметил, что при обмене опытом с друзьями-практикующими или чтении статей по обмену опытом на сайте Минхуэй/Прозревшая Мудрость , когда я отбросил все свои личные представления, понятия и уразумения, и рассмотрел всё, о чём они говорили, с их точки зрения, чтобы понять то, что они сказали или испытали, я немедленно смог действительно постичь истинное значение того, что было сказано, и опыт совершенствования другого человека, а также милосердие Дафа. Я подсознательно начал сравнивать и сопоставлять то, в чём я не преуспел. То, что я слышал или видел, были их выдающиеся моменты. В тот момент я обнаружил, что мои мысли были хороши, и мои выражения тоже были хорошими. Вообще, я смог найти, в чём мне надо было повышаться, и это было главным преимуществом.

Поскольку я держался своего понимания и концепций (иногда даже до крайности) или критических представлений по поводу обмена опытом с друзьями-практикующими или чтения статей по обмену опытом на сайте Минхуэй/Прозревшая Мудрость , я часто не мог постичь то, о чём говорила другая сторона, вплоть до полного непонимания чужой точки зрения. Я даже использовал мои собственные понятия, чтобы субъективно судить, что у другого человека имелись привязанности, и заключал, что привязанности были причиной неправильного понимания у того человека, и, следовательно, он не действовал, согласно Закону. При таком отношении я обнаружил, что мои мысли были злые, у меня имелись плохие мысли о других, и я презирал другие точки зрения. Я выказывал неудовольствие чужой точкой зрения и считал, что понимание другого человека имело проблемы, или что это понимание не было достаточно всесторонним. Когда я говорил, мой голос звучал, как при серьёзной критике. Я даже считал, что мои комментарии были полезны для того человека. Это не только препятствовало моему собственному повышению, но также укрепляло моё стремление показать себя, стремление к спору и ревности. И они точно были факторами, которые позволяли старым силам и злу проникать в лазейки.

Иногда, когда я делился опытом с друзьями-практикующими, я ясно видел концепции и понимание, которые не совпадали с принципами Закона, вплоть до того, что они впадали в крайность или были ошибочными. Когда я мог встать на позицию другого человека и взглянуть на вопрос с его точки зрения, когда я слушал терпеливо и внимательно, воздерживаясь от мысли, что человек имеет такое низкое понимание, цепочка моих мыслей становилась очень отчётливой и ясной. Закон Учителя тогда проявлялся в моих мыслях, и в это время я был способен понять возможные основные факторы, которые привели к такому пониманию. Тогда я рассказывал собеседнику своё уразумение, и мы пересматривали наше понимание лекций Учителя вместе. В том случае, я обнаружил, что мои намерения были милосердны и чисты. Собеседник легко принимал мои комментарии и считал, что говорить со мной полезно.

Когда я прежде сталкивался с такой ситуацией, я только хотеть исправить понимание другого или считал, что понимание того человека было неправильным и не должно признаваться, и тогда я строго критиковал его, выказывая нетерпение, и отказывался дальше слушать собеседника. Я очень часто прерывал другого, чтобы быстро указать на его проблему. Я увидел, что мои мысли были злыми. Если другой человек не принимал (часто при подобных обстоятельствах собеседник вряд ли станет принимать) мои комментарии, я не искал в себе, чтобы найти проблему; я ставил себя выше другого практикующего и вслепую решал, что он не достиг моего уровня понимания, даже вплоть до того, что я сверху вниз смотрел на другого человека. Я полностью потерял терпимость и хорошие намерения практикующего.

Учитель предупредил нас: " …до настоящего времени ваша сущность была основана на индивидуализме, на эгоистичности, а впредь, что бы вы ни делали, вы должны подумать прежде всего о других " ("Природа Будды без упущений" из Сути усердного совершенствования ). Каждая наша мысль показывает, соответствуем ли мы стандарту практикующего. Практикующий не только стремится отбросить привязанности, но на каждом шагу, избавляясь от привязанностей, должен слиться с принципами Вселенной « Чжэнь, Шань, Жэнь» (Истина, Доброта, Терпение), и искренне проявлять милосердие практикующего, чтобы достичь доброты и милосердия Просветлённого.