Моё понимание проблем, возникших во время совместного изучения Закона

Моё понимание проблем, возникших во время совместного изучения Закона

Во время изучения Закона в группе некоторые наши товарищи-практикующие читали Закон очень быстро, а другие от них отставали. Если бы мы были внимательны друг к другу и больше думали о других, этой проблемы бы не существовало. Когда каждый придерживается только собственного стиля исполнения дел, тогда среди практикующих возникают упущения и нет единого мнения.

Некоторые наши товарищи несколько раз ездили в Гонконг и увидели, что там практикующие очень быстро читают книги Д a ф a . Они решили, что должны делать то же самое. Во время нашего группового изучения они начали читать Ф a очень быстро. Некоторые из нас просили их замедлить темп, но они просили нас читать быстрее, чтобы придерживаться их темпа. Даже после нескольких обсуждений мы не пришли к единому мнению. Придя домой, я решил попробовать ускорить своё чтение. После нескольких попыток я оставил эту идею, так как понял, что, изучая Ф a , мы должны вложить в это своё сердце, а не думать о том, чтобы скорее прочитать.

В конце концов наше групповое изучение Закона больше не могло продолжаться. Поверхностная причина заключалась в том, что у нас не стало места, где бы мы могли собираться. Я знал, что истинная причина состояла в том, что старые силы воспользовались нашими упущениями, но другие практикующие больше не хотели говорить на эту тему и решили, что будут придерживаться своего способа изучения Закона. Мы больше не обменивались мнениями на эту тему. После этого во время изучения Закона я не мог успокоиться. Я продолжал задаваться вопросом, почему, будучи товарищами-практикующими, мы не могли хорошо относиться друг к другу, почему не могли сотрудничать друг с другом и почему обращали так много внимания на быстроту чтения книг Д a ф a ?

Однажды, отправляя праведные мысли, я больше не смог переносить вмешательство мыслительной кармы. Я понял, что должен полностью убрать своё собственное мнение относительно этой проблемы, так как у каждого из нас имеется что-то такое, что он уразумел, и мы не можем навязывать свое мнение другим. Каждое наше слово и каждое действие должно быть использовано для утверждения Ф a , а не для самоутверждения. Утверждая Ф a , иногда мы идём неправильным путём, если стараемся утверждать себя. Поэтому мы должны постоянно смотреть в себя, чтобы проверить, отклонились ли наши слова и действия от наших праведных мыслей о подтверждении Ф a . Иногда наше понимание отклоняется от Ф a , но несмотря на это, нам кажется, что мы соответствуем его принципам. Например, вначале мои мысли были только о групповом изучении Закона. Позже, когда у других практикущих появилось пристрастие к собственным идеям, у меня обнаружилось пристрастие к их пристрастиям, и я забеспокоился. Я старался доказать, что мои мысли правильные и что я мыслю в соответствии с Законом. В этот момент мое подтверждение Закона изменилось, и я начал утверждать самого себя, отклонившись от Закона.

Когда я понял свои проблемы, то перестал волноваться. Хотя мы и перестали изучать Закон в группе, у меня больше нет пристрастия к пристрастиям других практикующих. Я понял, что истинное приобретение - в уступке, а не в признании моей правоты другими. Когда мы не можем что-то преодолеть и чувствуем себя обиженными, очень часто мы можем улучшить себя, если, конечно, сможем в чём-то уступить. На пути самосовершенствования у меня было много таких испытаний. Поэтому я захотел поделиться своим пониманием.

Пожалуйста, поправьте меня, если у меня здесь что-нибудь неправильно.

Практикующий из Тайваня.

Версия на китайском языке нах o дится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2006/3/24/123494. html