О китайском иероглифе «Дэ» (нравственность)

О китайском иероглифе « Дэ » (нравственность)

Значение китайского иероглифа «Дэ», обычно переводимого как «нравственность» или «добродетель», в словаре Kangxi объяснялось так: « Это значит хороший, красивый, справедливый, великолепный, чистый и достойный подражания». Фактически, в надписи оракула династии Шан и документах ранней династии Цинь, «Дэ» был равнозначен другому китайскому иероглифу «Дэ», который имел значение «получать» или «приобретать», и сегодня у него то же самое произношение. Таким образом, слово «Дэ» (добродетель, нравственность) имеет значение «получить или приобрести». В книге Шуовеньцзецзи ( Shuowenjiez ) i , «Дэ» (добродетель, нравственность) объясняется так: «Дэ означает приобретение. Внутреннее приобретение зависит от себя самого, в то время, как внешнее приобретение - от других».

«Дэ» расценивалось как качество, отличающее людей от животных. Человек достоин называться человеком только тогда, когда он соответствует стандарту морали человека. Для того, кто стремится «гармонизировать семью, управлять государственными делами и нести миру мир», нужно сначала «усовершенствовать себя самого». В чем заключается «самосовершенствование»? Оно заключается в совершенствовании моральных качеств человека. Согласно различным уровням человеческой морали, среди людей существуют мудрецы, добродетельные люди, заурядные люди либо подлые люди. Таким образом, император, которого назвали Сыном Небес, должен был «совершенствовать Дэ, чтобы оправдать своё предназначение», и «почитать Дэ, чтобы защищать свой народ». Для обычных граждан «имеются сотни различных путей выполнения какого-либо дела, но Дэ должен быть высшим приоритетом», нужно «совершенствовать моральные качества и оберегать Дэ».

Почему «Дэ» настолько важен? В среде самосовершенствующихся, которые стремятся превысить уровень обычного мирского «совершенствования тела», этот вопрос рассматривается ещё более ясно. Основатель Фалунь Дафа, г-н Ли Хунчжи, проповедовал нам следующее:

«Дэ накапливается в прошлых перерождениях. Стать правителем или чиновником, быть богатым или благородным – все это зависит от Дэ. Если Дэ отсутствует, то ничего не приобретешь. Если потерять Дэ, то все рассеется. Поэтому тем, кто стремится к власти или богатству, прежде всего, нужно накопить Дэ. Если терпеть страдания и делать добро, можно накопить много Дэ» ( канон «Богатые и имеющие Дэ» из Суть усердного совершенствования).

«Человек имеет по одному определенному телу в каждом из многих пространств, и в определенном пространстве вокруг тела человека существует поле. Какое поле? Это поле и есть Дэ, о котором мы говорим. Дэ является белой материей. Оно вовсе не какое-то духовное или умозрительное понятие, как мы раньше считали. Оно полностью является материальным существованием, поэтому правы были в прошлом пожилые, которые говорили о накоплении и потере Дэ». ( Чжуань Фалунь ).

Версия на китайском находится на http :// minghui . ca / mh / articles /2006/1/8/118213. html