Хорошо делать "три дела", выполнение которых требует от нас Учитель

Хорошо делать "три дела", выполнение которых требует от нас Учитель С тех пор, как Учитель попросил учеников Фалуньгун делать три дела, мы преданно выполняем их до той или иной степени. Однако мы часто чувствуем, что наши амбиции берут верх над нами, что время заканчивается, что мы постоянно подвержены злому вмешательству или сталкиваемся с вмешательством по отношению к нашему здоровью. На протяжении очень долгого времени некоторые из нас не понимали суть этих проблем и не знали, как преодолевать их. Сегодня, делясь опытом самосовершенствования, я внезапно понял, что суть в том, что мы должны искренне делать три дела которые требует от нас Учитель. По-моему, только тогда, когда мы думаем с точки зрения Учителя и делаем то, что требует от нас Учитель, мы будем действительно делать эти три дела хорошо. Только тогда мы будем действительно понимать Фа со стороны Фа и повышать наши уровни самосовершенствования. Только тогда Учитель будет вести нас к более высоким уровням Закона. Я не думаю, что Учитель хочет, чтобы мы только стремились к преобретению высокого уровня Гун в то время, как он ведет нас к более высоким уровням Закона. Я думаю, что Учитель хочет чтобы мы руководствовались более высокими уровнями Закона при самосовершенствовании и спасали живые существа. Это также мое понимание, что мы должны безоговорочно и полностью принять Закон Учителя, независимо от нашего уровня понимания. Мы должны руководствоваться Фа и устранять наши понятия и мысли, которые не соответствуют Фа. Мы не должны выборочно принимать Фа, который соответствует нашим чувствам и понятиям, и при этом мы не должны хотеть следовать только за тем Фа, за которым мы желаем следовать. Если мы так будем делать, то на поверхности может казаться, что мы делаем три дела, но на самом деле мы избегаем настоящей работы. Желание что-то получать от Фа, ничего в него не вкладывая, является самым худшим делом. Может быть мы начинаем чувствовать много давления, отдаляемся от Фа, сталкиваемся с большим количеством препятствий, или сталкиваемся с вмешательством по отношению к нашему здоровью, потому что способ, который мы применяем при выполнении трёх дел, не полностью соответстветствует требованиям Учителя. Единственное решение состоит в том, чтобы полностью возвратились к Закону. Мы должны думать с точки зрения Учителя. Мы должны думать о прогрессе процесса Исправления Законом и немедленно осознать задачи, которые Учитель хочет, чтобы мы выполняли. Если мы так будем делать, наши мысли будут больше соответствовать мыслям Учителя. Учитель естественно раскроет нам принципы Закона, и мы будем знать, что сделать. Учитель не осуждает нас и не ждёт ничего взамен. Учитель только хочет лучшего для нас. Мы должны относиться к живым существам также, как Учитель относится к нам. Мы не должны ждать благодарности и должны желать только лучшего для них. Мы должны даровать безграничное милосердие Будды всем бесчисленным живым существам. Как только мы исправим себя, к нам в течение Исправления Законом не смогут подступиться никакие элементы во Вселенной. Нас не заденет ни похвала, ни критика, поскольку наша единая цель состоит в спасении людей мира. Мы подписали доисторический договор с Учителем, чтобы спасти живые существа. У нас нет другой цели. Мы сталкиваемся с проблемами в процессе Исправления Законом, потому что зло использует наши пристрастия, и потому что Учитель, в свою очередь, использует замыслы зла как возможность для нас повысить нашу мораль, утверждать Закон, устранять зло и повышать уровни нашего самосовершенствования. Мы достигнем многого, преодолевая злое вмешательство. Следовательно, мы не должны позволять проблемам смущать нас. В независимости от того выявили ли мы наши пристрастия или нет, мы должны постоянно устранять зло, причиняющее эти проблемы. Тем временем, мы должны серьезно вглядываться внутрь, чтобы выявить лазейки в нашем Синьсин и сразу же исправлять их. Потом мы должны вернуться к нашим проблемам. Однако, когда мы исправим наш Синьсин, мы вероятнее всего не должны будем решать эти проблемы, так как они наверняка уже исчезнут, потому что в них больше не будет необходимости. Иногда мы знаем, что и как мы должны делать, но имеем тенденцию сомневаться и не делать это так, как должны. Только теперь я осознал, что это происходит потому, что я не в состоянии искренне сливаться с Законом. Иногда мое сердце едино с Ф a , но иногда нет. На поверхности, выглядит, как-будто в какое-то время я очень ясно мыслю, но бываю бестолковый в другое время. Или выглядит, как-будто в одно время я прилежен, но в другое время делаю перерыв в своём самосовершенствовании. Учитель сказал: "Тот, кто пришел в Тибет поистине в поисках Закона, добравшись туда, может быть, останется там навсегда - это настоящий самосовершенствующийся. (Глава "Гуаньдин" из Лекции четвертой Чжуань Фалунь ( Zhuan Falun )). Мы должны слиться с Фа и искренне повышаться. Практикующий Фалуньгун. Версия на китайском языке нах o дится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2006/2/19/121183. html