Опыт, приобретённый во время разъяснения правды

В последнее время разъяснение правды у меня проходило не очень удачно: я постоянно начинал спорить с собеседником, иногда доходило даже до того, что мы расходились в плохом настроении. Конечно, для таких неприятностей имеются внешние причины, ведь сейчас мы уже не только рассказываем правду о Дафа, мы затрагиваем злобную сущность КПК, поэтому зло и создаёт нам помехи. Но я думаю, что, как ученик Дафа, кроме отправления праведных мыслей для уничтожения этих помех, я должен ещё работать над своим Синьсин. Стараясь найти причины в себе, я обнаружил пристрастия в нескольких областях:

Во-первых, это стремление к соперничеству и борьбе. Когда я иду разъяснять правду, я совсем не хочу пускаться в спор с собеседником, но во время разъяснения правды, если речь собеседника оказывается провоцирующей, то это сразу затрагивает моё сердце.

Когда я нахожусь среди обычных людей, я обладаю даром красноречия, у меня острый язык, поэтому, если мне встречается человек с такими же качествами, я очень быстро начинаю соревноваться в споре и хочу подавить собеседника; иногда содержание беседы переходит даже на совершенно посторонние темы, но я всё равно продолжаю спорить, что, конечно же, плохо отражается на разъяснении правды.

Во-вторых, у меня чрезмерное стремление к результату. Каждый раз при разъяснении правды мне хочется уговорить собеседника, хочется сразу увидеть изменение его мнения. Когда же я замечаю, что так много рассказал ему, а его мнение всё ещё не изменилось, это сильно возбуждает меня, и я волнуюсь, при этом иногда я даже употребляю колкие фразы. На самом деле, когда человек один раз услышал правду, это уже может уничтожить в нём много плохого, и совсем необязательно, чтобы эти изменения были сразу заметны на поверхности. Поэтому нам нужно только делать своё дело и не следует поддаваться влиянию того, как проявляет своё мнение наш собеседник в момент разговора. На самом деле чрезмерное стремление к результату - это проявление человеческого пристрастия.

Третья моя проблема состоит в том, что я не обращаю внимания на то, как общаюсь с людьми. Мой друг сказал мне, что когда я разговариваю с кем-то, то ставлю себя выше других, разговариваю поучительным тоном и не могу терпеливо выслушивать человека, часто перебивая его. В таком случае, как же другим может нравиться выслушивать меня? До того, пока мне об этом не сказали, я и не подозревал, что так себя веду. Когда я стал внимательнее следить за своими поведением, то обнаружил, что у многих других практикующих существует такая же проблема.

Поскольку мы уже знаем принципы Фа, то по отношению к делам обычных людей у нас возникают неосознанное нами самими равнодушие и холодность; обычные люди могут заметить это, что может вызвать у них неприязнь к нам. Я обнаружил также, что вопрос здесь не только в том, что мы не достигаем максимального соответствия состоянию обычных людей, но здесь также затрагивается и вопрос чувства радости.

Найдя в себе все эти пристрастия, я сделал некоторые выводы:

1. До и во время разъяснения правды нужно постоянно отправлять праведные мысли. Очень многим людям мешают узнать правду именно помехи злых демонов из

других пространств. Мы, практикующие, знаем, что в этом пространстве значение разъяснения правды проявляется не полностью. Иногда чувствуешь, что говорил много и хорошо, но, кажется, что собеседник ничего не принял, а иногда стоит сказать лишь несколько слов, а он сразу же всё понял и согласен выйти из партии.

2. Нужно правильно установить, что является отправной точкой (основой), дело не в том, что я хочу просто рассказать человеку правду, мне нужно, чтобы собеседник понял её. Наша исходная точка заключается в спасении людей, а не в наших ощущениях, если это понято, тогда и не возникнет желание соперничать и бороться, можно сохранять спокойствие, разумность и не начинать спорить под влиянием того, как проявляет себя наш собеседник. Таким образом можно контролировать направление беседы.

3. Нужно обращать внимание на форму, максимально стараться сохранять мирный, доброжелательный тон, не следует говорить очень возбуждённо и употреблять резкие слова, нужно подбирать подходящие выражения, опираясь на разные пристрастия у разных людей, чтобы наладить связь с собеседником. Не следует говорить однообразными фразами, также не надо что-то навязывать человеку, чтобы понять его взгляд и его мнение, нужно встать на его позицию. На самом деле это вопрос милосердия: если ваше сердце добрее, вы спасёте больше людей.

Говоря обо всём этом, я как будто уже определил все свои проблемы, но не могу постоянно хорошо поступать, не могу выполнять эти требования. Возможно, Учитель увидел, как я из-за этого мучаюсь и своими словами намекнул мне:

«Но иногда, из-за того, что мы отстаём в изучении Закона, мы относимся к некоторым делам распространени я Закона и спасения всех живых существ, как ординарные люди. Это привело к тому, что многие священные дела, которые мы выполняем, не стали такими священными, и это помешало нам выполнить их хорошо, одновременно это привело и к тому, что люди в обществе не всегда понимают нас. Таким образом, это не только не даёт вам возможности повыситься, но и причиняет некоторый ущерб Дафа.» («Проповедь Фа на конференции в Бостоне, 2002г»)

Оказывается, всё заключается в изучении Закона! Ведь в последнее время я действительно мало изучал Закон или изучал его не в спокойном состоянии, поэтому и дела Дафа выполнял плохо. Фактически получается, что когда обычный человек делает дела Дафа, неудивительно, что результат у него хорошим не будет.

При изучении Фа у меня появлялись следующие помехи: каждый день я собирался быстро сделать все дела и сразу же сесть за изучение Закона, но в результате другие дела отнимали всё моё время. Как только в голове возникала мысль изучать Закон, то сразу же появлялось вдохновение срочно сделать какие-то дела, так проходил весь день. Раньше я думал, что это вдохновение является мудростью, данной мне Законом, поэтому не уничтожал его и даже не задумывался о том, что оно влияет на изучение Фа. На самом деле формы помех изучению Закона очень разнообразны, мы непременно должны ясно осознавать и твёрдо помнить, что ничто не должно мешать изучению Закона.

И ещё одно: в последнее время очень распространено явление, когда при изучении Закона сердце неспокойно, и при чтении книги содержание поверхностно проходит в голове, в такой ситуации уже следует заучивать Закон наизусть. Очень многие ученики, начав учить наизусть, потом бросали, так как не могли выучить. На самом деле заучивать Фа наизусть нужно тоже без стремления, и всё получится само собой; не надо слишком много думать о том, смогу я или не смогу выучить это наизусть. Нужно твёрдо запомнить одно: следует только заучивать абзац за абзацем и больше ни о чём не беспокоиться. По меньшей мере результат от этого будет гораздо лучше, чем от чтения книги. При заучивании наизусть содержание не сможет так легко испариться из головы.

Версия на китайском находится на

http :// www . minghui . ca / mh / articles /2006/2/24/121537. html