Хорошо выполняйте три дела

Хорошо выполняйте три дела

Из материалов Второй конференции Фалунь Дафа по обмену опытом практикующих Фалуньгун в Китае на Интернете

Здравствуйте уважаемый Учитель! Здравствуйте друзья-практикующие!

Для меня честь ещё раз принять участие в Конференции практикующих Фалунь Дафа материкового Китая по обмену опытом через Интернет , потому что эту возможность трудно получить. Я хотел бы суммировать некоторые из моих опытов и уразумений при хорошем выполнении трех дел , которые практикующие Фалунь Дафа должны делать в этот период. Я надеюсь, мы, практикующие, сможем учиться друг у друга и повышаться вместе.

1. Изучение Закона, выполнение упражнений и повышение Синьсин.

Пересказывать Закон наизусть

В течение этого года я читал Закон на память. Благодаря заучиванию наизусть Закона, я понял так много! Я надеюсь, что друзья-практикующие смогут учиться также; это совершенно отличается от чтения. Вы можете действительно заметить разницу, когда начинаете пересказывать Закон. Рассказ Закона – также лучший способ преодоления вмешательства мыслительной кармы, потому что, если вы не можете успокоить свои мысли, вы вообще не сможете рассказывать Закон. Когда вы можете рассказывать мирно и спокойно, без посторонних мыслей в памяти, тогда вы действительно рассказываете. Слова, которые находятся в ваших мыслях и выходят из вашего рта – Закон и только Закон. Это состояние действительно соответствует критерию, который устанавливает для нас Учитель. Учитель всегда говорил, что мы должны изучать Закон со спокойным сознанием. Моё понимание таково, что, даже если мы прочитаем всего несколько абзацев со спокойным сознанием - это лучше, чем прочитать всю книгу в неспокойном состоянии. Процесс рассказа Закона может дать нам возможность достичь мирного настроения, которое является подходящим для изучения Закона, и в то же время, рассказывая Закон, можно вести нашу практику совершенствования.

Я колебался в течение долгого времени, раздумывая, учить ли Закон наизусть. Я всегда чувствовал, что учить Закон слишком долго, или чувствовал, что это будет трата времени, поскольку это не так быстро и легко, как чтение Закона. Мы можем прочитать много страниц за то же время, которое требуется, чтобы выучитьх только маленькое количество. Я также думал, что не знаю, как рассказать. Моё другое беспокойство касалось времени. Я чувствовал, что, возможно, нет достаточного времени, чтобы учить наизусть, и что, возможно, я должен только продолжать читать.

Однажды в «Еженедельнике Минхуэй» (китайская версия сайта Минхуэй в кратком изложении, доступная практикующим Фалуньгун в Китае) я прочитал статью товарища-практикующего, который описал, как рассказывать Закон. Чтение этой статьи сильно улучшило моё понимание. Я чувствовал, что метод других практикующих будет очень хорошим и кажется подходящим для меня. Я использовал тот же метод всё время. Теперь я подробно рассказываю этот метод для вас, и любой, кто хочет рассказывать Закон, может обратиться к нему. Только применяйте его согласно вашим собственным обстоятельствам.

Для начала, я учился рассказывать абзац за абзацем. Я читал и запоминал каждое предложение в абзаце, а затем рассказывал весь абзац. Как только я запоминал его, я переходил к следующему абзацу. Вы не должны много раз думать о предыдущем абзаце, как только вы сможете рассказать его. Не пытайтесь вспомнить его, просто продолжайте. Таким образом, после того, как однажды вы расскажете всю книгу, вы обнаружите, что некоторые предложения, с которыми вы чувствовали себя знакомыми прежде при чтении Закона, теперь не так знакомы. Вы можете обнаружить, что вы постоянно неправильно читали, мысленно добавляли или пропускали слова. Такие ошибки мы должны исправить одну за другой и держать их в памяти.

В следующий раз, когда вы начнёте рассказывать книгу, вы можете принять каждый раздел в качестве единицы. Основываясь на вашей способности хорошо рассказывать каждый абзац, по мере рассказа свяжите воедино содержание каждого раздела. Это хороший способ, чтобы проверить назад и вперёд, чтобы углубить ваше понимание связей между абзацами. Вы можете даже сделать примечания относительно мест, которые рассказаны не правильно, или попытаться написать их по памяти, если примечания не сработают. Таким способом расскажите всю книгу раздел за разделом.

В третий раз, рассказывая книгу, примите в качестве единицы одну лекцию. Рассказывайте раздел за разделом, связывая разделы вместе от начала до конца в пределах каждой лекции. Не волнуйтесь о том, что выполнение этого пункта будет медленным. Главное, чтобы вы рассказывали точно. Каждый раз это будет всё более легким. Сначала может требоваться много попыток рассказать один раздел, но, по мере того, как вы будете продолжать, вы можете обнаружить, что требуется всего две-три попытки, чтобы рассказать раздел точно. Внезапно вы увидите, что можете запомнить целый раздел, и становится всё легче и легче связать разделы вместе.

Не волнуйтесь, что забудете предыдущую часть после того, как расскажете текущую, и не старайтесь запомнить слишком много слишком быстро. Не используйте никаких человеческих мыслей и не устанавливайте квоту на день. Двигайтесь естественно, спокойно и мирно; рассказывайте слово за словом, предложение за предложением, и ассимилируйтесь с Дафа. Тем временем, ищите свободное время, чтобы читать другие лекции Учителя.

Выполнение упражнений

Мое состояние при выполнении упражнений изменяется. Иногда выполнение сидячей медитации в течение часа может быть очень расслабляющим; мой разум также может быть мирным, чистым и ясным. Но я очень долго не испытывал состояние отсутствия мыслей или спокойствия. Я могу только сказать, что способен ограничить свои мысли весьма незначительно. Иногда есть мысли, иногда нет. Это хорошие дни. Но в плохие дни обстоятельства могут сильно отличаться от того, что я только описал. Иногда мои ноги болят, и у меня возникает мысль выпрямить ноги (хотя я всё же могу удержать ноги до конца часа). Иногда мои ноги не болят, но мысли беспокойны, и это чувствуется очень болезненно. В такое время я неспособен полностью успокоить свой разум. В некоторые другие дни я бываю настолько утомлён мысленно, что я как будто сплю. Если это состояние становится слишком заметным, я чувствую, как будто мои руки внезапно начинают выдвигаться, или тело начинает дрожать, и моё душевное состояние становится более чистым, но вскоре я могу снова впасть в то запутанное настроение. Этот процесс может повторяться несколько раз.

В течение некоторого периода времени состояние моей практики упражнений было плохим, и я почти не мог закончить все пять комплексов упражнений ежедневно. В другие дни я даже не делал упражнений. Наконец, однажды я поклялся Учителю, что буду делать упражнения хорошо. Я заметил, что колебался перед клятвой. Я волновался о том, что я буду делать, если у меня не получится. Но моя следующая мысль была: "Если я даже не смею дать клятву Учителю, как я могу называть себя учеником Фалунь Дафа?". Тогда я решил дать клятву Учителю. С того дня я продолжал делать упражнения в середине ночи. Иногда я делаю пятое упражнение ночью, а затем делаю с 1-го по 4-ое рано следующим утром. Я никогда не останавливался, если не происходило что-нибудь особенное.

Повышение Синьсин

Как практикующий Дафа, я чувствую, что моё состояние совершенствования всё ещё подобно тому, которое было в самом начале моего совершенствования. То есть, недавно я понял, что в течение долгого времени я не принимал себя за подлинного практикующего. Я забыл совершенствоваться при утверждении Закона, забыл поддерживать свой Синьсин на высоком уровне и не строго придерживался Закона.

После того, как я начал рассказывать Закон, я заметил различные выродившиеся человеческие концепции и упрямые представления в своём сознании. Они казались большими, как горы и твёрдыми, как гранит. Хотя я ясно понял, что я должен избавиться от всех моих привязанностей и ассимилироваться с Дафа, я всё ещё не мог управлять собой, когда мои упрямые представления были задеты.

Каждый день я продолжал говорить себе удерживать Синьсин и вести себя строго согласно требованиям Дафа. Но всё ещё обнаруживал, что я не могу удержать Синьсин, сталкиваясь с некоторыми ситуациями. Ситуация, с которой я наиболее часто сталкивался – когда я ясно знал, что было нечто, что мне нельзя делать, но я всё равно делал это, и делал это худшим способом. Почему я не мог удержатьСиньсин и сделать всё правильно, особенно если я знал, как правильно, до того как пошёл не правильным путём? Мы должны избавиться от этих плохих и грязных вещей! Я понял принцип:

" Дело самосовершенствования в твоих руках, а Гун – в руках Учителя " ( « Чжуань Фалунь » ).

Но я должен быть способен достичь более высокого стандарта. Я знал, что не могу достичь совершенства внезапно, но, по крайней мере, я должен быть способен препятствовать моему Синьсин понижаться. Если я не могу сделать дело лучше, по крайней мере, я не могу сделать его хуже.

Но это было действительно трудно сделать. Я не поступал хорошо в течение нескольких дней, всегда понимая свой недостаток слишком поздно. Я не мог управлять своими мыслями, сталкиваясь с испытанием. Почему? Я понял, что базировался на не правильной основе. Я забыл то, что Учитель сказал в Законе:

" Ты должен заниматься внутренним совершенствованием, а не искать вовне. " ( Чжуань Фалунь ).

Как практикующие, мы должны совершенствовать себя и смотреть на себя. Конечно, мы должны искать свои недостатки. Это сторона, которую я понял в первую очередь. Теперь я понял и другую сторону: мы должны сохранять мирное и гармоничное сознание, держать наши мысли милосердными, относиться к другим с милосердием и говорить себе делать всё праведно. Мы, как практикующие, должны требовать от себя выполнять дела хорошо, стараясь исправить себя, что эквивалентно самоограничению и не выполнению плохих дел. Таким образом мы можем приблизиться к состоянию хорошего выполнения дел.

Совершенствование, фактически, означает совершенствоваться самому. Мы не можем просить это у других людей, мы не можем искать плохие вещи в других людях, и мы не можем требовать от других, чтобы они хорошо делали дела. Вы видели и думали о тех плохих вещах в других, только потому что сами вы имеете плохие мысли. Это из-за ваших собственных плохих мыслей вы стали беспокоиться о слабостях других. Терпение практикующего – это не терпение обычного человека, понимающего других. Напротив, это великое проявление милосердия, которое появляется после повышения уровня совершенствования. Такое величие отличается от терпимости не практикующих.

2. Отправление праведных мыслей.

Я читал лекцию Учителя, когда он впервые попросил отправлять праведные мысли, но, спустя много времени, когда я прочитал лекции Учителя снова, я обнаружил, что моё намерение при отправлении праведных мыслей было не правильным, и я не следовал требованиям Учителя. После того, как я сравнил своё отношение с Законом и исправил его, когда я отправил праведные мысли, я чувствовал, что китайский знак "устраняет" (" mie ") был отослан вертикально в других пространствах. Я видел своим небесным оком Гун (вид энергии), когда он мчался вперёд с огромной скоростью, уничтожая всё зло на своём пути. В то же время гун, казалось, постоянно увеличивал свой охват. Иногда я мог видеть, что большая часть чёрной сущности мгновенно исчезает. В другие времена гун поражал нечто твёрдое и толстое, подобное стене, а иногда даже подобную зданию сущность, и происходил огромный взрыв. Препятствия были полностью уничтожены. Но иногда я не имел достаточной силы при отправлении праведных мыслей, и несколько взрывов не затрагивали ничего. Тогда я просил Учителя усилить меня. В то же время, я сосредотачивал все мои мысли на произнесении слова " mie ". В результате я полностью уничтожал препятствия за короткое время.

Такое состояние длилось некоторое время. Однажды, когда я отправлял праведные мысли, внезапно появился знак " mie ". Знак был огромен. Он стоял на земле и достигал небес, казалось, будто увеличиваясь от самой сильной моей решимости в сознании. Слой за слоем знака " mie " казались настолько огромными, один больше другого, пока они не заполнили всю Вселенную. С этого момента всякий раз, когда я отправлял праведные мысли, знак " mie " появлялся перед моими глазами.

Но часто в моём сознании при отправлении праведных мыслей имеется слишком много запутанных вещей. В течение долгого времени я забывал очищать своё сознание перед отправлением праведных мыслей. Вначале я не знал, как очищать своё сознание, даже несмотря на то, что я рассказывал Закон Учителя:

" ...наши ученики могут применить такой способ: войти в состояние покоя приблизительно на пять минут, сидя со сложенными руками в позе Цзе-инь, мысленно уничтожая плохие мысли в своём сознании, карму, ложные укоренившиеся представления или внешние помехи. Находясь в таком состоянии, сосредоточенно думайте, что хотите уничтожить это, и оно будет уничтожено. Для этого потребуется всего пять минут ". ("Проповедование Закона в Канаде на Конференции Фалунь Дафа 2001 г. по обмену опытом в самосовершенствовании").

Я не знал, продолжать ли мне повторять формулу в течение этих пяти минут, или "думать, что хочу уничтожить это", или сначала уравновесить своё сознание согласно требованиям отправления праведных мыслей. Я не понимал, что я должен сделать, поэтому иногда я даже не утруждал себя очищением сознания. Но я всё же отправлял праведные мысли в установленное время.

Затем я понял, что я должен сделать то, чего требует Учитель. Подумайте о том, что Учитель сказал в Законе:

" Дело самосовершенствования в твоих руках, а Гун – в руках Учителя " ( Чжуань Фалунь );

" Лишь бы ты имел такое желание, так думал, а на самом деле, всё сделает Учитель " ( Чжуань Фалунь ).

Тогда я внезапно понял: пока я могу говорить формулу со спокойным и мирным сознанием эти пять минут, без всякого намерения перед отправлением праведных мыслей, они будут выполнены. Это моё текущее понимание и способ сделать это.

Я чувствую, что не всегда могу достигнуть состояния, которое Учитель требует от нас; (конечно, иногда я достигал состояния отправления сильных и чистых праведных мыслей и ощущал состояние охвата энергией), но иногда я в большей или меньшей степени испытывал различные озабоченные мысли, а иногда моё сознание было не очень ясным, и при отправлении праведных мыслей я незаметно начинал думать о чём-нибудь ещё. Не зная, что я делал, я внезапно пробуждался и замечал, что мои руки опустились. Тогда я понял, что я действительно не был прилежен. Я должен лучше использовать моё время совершенствования. Только если я действительно буду повышаться, я смогу обладать сильными праведными мыслями и действительно выполнять требования Учителя для отправления праведных мыслей.

3. Разъяснение правды, спасение людей.

За прошедшие несколько лет я сделал много дел, чтобы спасти живые существа, но я редко могу ясно разьяснить правду. Первоначально я только выходил распространять разъясняющие правду материалы в обществе или на улице. Обычно я распространял флайерсы около группы зданий. Впоследствии я начал думать о разъяснении правды людям лицом к лицу.

Днём, когда я вышел с работы и вернулся домой, по дороге я думал о том, как мне разъяснять правду лицом к лицу. Я хотел сделать этот шаг и надеялся, что Учитель поможет мне. Совпав с этой мыслью, в моём теле появился ясный белый свет, простираясь от подошв моих ног к макушке головы. Я знал, что Учитель подбадривал и поддерживал меня, чтобы я мог выполнить своё желание. С того момента я начал искать любую возможность разъяснить правду моим сотрудникам, но не мог добраться до каждого.

После этого мы также начали распространять «Девять комментариев о коммунистической партии» и убеждать людей выйти из коммунистической партии Китая, коммунистической лиги молодёжи и лиги юных пионеров. Я сначала один раз внимательно просмотрел компакт-диск с Девятью комментариями , но, когда пришло время говорить с людьми, я почувствовал, что не знаю, что сказать, и всегда чувствовал, что мне было очень трудно открыть рот. Я начал записывать суть того, что я хотел сказать людям, и показал записи своим сотрудникам, но эффект был не очень хорош. Некоторые приняли то, что я должен был сказать, а некоторые – нет. С теми, кто не принял это, я больше не говорил. Я думал: "Просто позволить этому быть".

Затем однажды я прочитал статью в «Еженедельнике Минхуэй» , где другой практикующий изложил то, что он сделал, чтобы убедить людей выйти из коммунистической партии. Мне очень понравился подход этого практикующего, и я скопировал его. Прочитав и запомнив это, я немного приспособил это к своей ситуации, а затем создал весь план того, о чём я хотел говорить. От этого я приобрёл немного уверенности, так что я начал говорить с моими сотрудниками, убеждая их выйти из партии. Я не ожидал, что первый же ответ, который я получу, будет: "Я ничему не верю". После того, как я рассказал ей, она сказала, что она хочет обдумать это. Через некоторое время, когда я спросил её снова, она просто приняла это. Это добавило мне уверенности, после чего я говорил одному человеку за другим. Я вспомнил о тех, кто не вышел, когда я пытался подойти к ним с моими письменными замечаниями, и поговорил с ними снова, лицом к лицу. В результате те сотрудники, которые не вышли в прошлый раз, на сей раз выходят.

Оглядываясь на мои несколько лет совершенствования в Исправлении Законом, я вижу несоответствие между тем, что я сделал, и тем, чему Учитель наставляет нас. Прямо сейчас я хотел только написать эту статью. Моё сознание было полно беспорядочных мыслей, размышлений о делах, которых я не выполнил хорошо здесь и там. Вся идея относительно статьи была подобна самокритике. Я чувствовал, что я подвёл Учителя, и что у меня нет веры, чтобы написать. Но впоследствии постепенно включилось моё рассуждение, и я понял, что Учитель принимал меры, чтобы ученики имели опыт для конференции по обмену опытом. Это средство позволить ученикам поделиться друг с другом, учиться друг у друга и повышаться вместе. Знание, что я не иду хорошо, должно сделать меня более прилежным, и я должен продолжать стараться действовать хорошо. Я думаю, что такая конференция – также ради того, чтобы мы записали те вещи в нашей практике совершенствования, что, как мы думаем, могут помочь другим. Вместе мы должны хорошо делать три дела, которые должны делать практикующие Дафа. Так, после исправления моих мыслей, я записал то, что я изменил к лучшему в моём совершенствовании, и те вещи, которые, я думаю, были бы полезны для других.

Практикующий из Северо-восточного Китая.

Версия на китайском языке находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2005/11/5/112774. html