Некоторые мысли о чувстве зависти

Некоторые мысли о чувстве зависти Учитель сказал в седьмой лекции Чжуань Фалунь ( Zhuan Falun ) : "... чувство зависти так ярко проявляется в Китае, что уже вошло в натуру человека, который сам этого не замечает. " Мне бы хотелось поделиться своим пониманием этой проблемы. Мой дядя, тоже практикующий Дафа, рассказал мне историю. Как-то он беседовал с сотрудником на втором этаже. Человек, собирающий мусор, проходил мимо, ударяя по бочонку пластмассовой палкой в оживленном ритме. Его сотрудник сказал: "Этот человек удивителен. Смотри, как он бьет по бочонку таким хорошим, мелодичным способом." Мой дядя сказал: "Ничего особенного. Разве ты не слышал старую китайскую поговорку о том, что можно делать что-то хорошо, если ты делаешь это длительное время? На самом деле, если бы я был на его месте, я смог бы сделать это лучше." После того, как он рассказал мне эту историю, я сказал: "Вы завидуете этому сборщику мусора." Его лицо стало красным от смущения. Его зависть стала естественной, и он даже не заметил этого. Иногда, когда практикующий сделал хорошее дело, другие практикующие завидуют ему, Учитель сказал об этом так: "... вместо того, чтобы радоваться благополучию других, он теряет душевное равновесие." (седьмая лекция из Чжуань Фалунь). В нашем районе, когда мы попросили, практикующего помочь координировать проекты Дафа, другие практикующие сильно позавидовали и сказали: "О да, он хороший практикующий. Теперь он координатор. Теперь нам не нужно ничего делать. Как координатор, он может делать все это сам." Учитель дал подобный пример в Чжунь Фалунь: "... 'Ты, мол, передовик труда, ты молодец. Тебе нужно раньше других приходить на работу и позже уходить с нее. Всю работу ты себе возьми. Ты молодец, а мы никуда не годимся. Со всех сторон отличившегося окружает злобный сарказм, хорошим человеком теперь быть трудно." (седьмая лекция из Чжуань Фалунь). Когда у практикующего сильная привязанность к зависти, это препятствует становлениею Единого Тела. Это отделяет практикующих друг от друга. Самое серьезное в зависти то, что это может стать настолько естественным, что мы сами не можем распознать ее. Практикующий однажды сказал, что легче избавиться от пристрастия, которое мы выявляем, но трудно избавиться от пристрастия, о котором мы не знаем. Например, когда практикующий А помогает другому району организовать крупномасштабную конференцию Закона, практикующий Б говорит практикующим того района: "Почему вы пригласили его? Это не имеет никакого смысла." Практикующие того района были очень смущены из-за его комментария. С другой стороны, когда происходит конфликт, каждый вовлеченный в него, должен смотреть вовнутрь. То же самое и с завистью. У меня был случай, когда один практикующий внезапно невзлюбил меня, независимо от того, как сильно я ни старался. Когда я сказал об этом другому практикующему, он ответил: "Он просто завидует Вам. Однако, Вы тоже должны смотреть вовнутрь." Когда я действительно посмотрел вовнутрь, я понял, что у меня есть сильное пристрастие к чувству радости и хвастовству. Я часто говорил этому практикующему, как другие практикующие хвалят меня, и что я думаю о похвале. То, о чем я говорил, неумышленно вызывало у него привязанность к зависти. Когда я выявил свою привязанность и усовершенствовал свою речь, конфликты между нами исчезли Конечно, мы - самосовершенствующиеся и поэтому у нас все еще есть многое, в чем мы должны улучшать себя. Наши недостатки проявляются по-разному. Однако, я думаю, что практикующие с сильным пристрастием к зависти должны больше изучать Закон. Мы все должны сравнивать наши мысли и действия с Законом, чтобы очистить наши умы и тела. Наконец, давайте все изучать Закон Учителя о зависти: " Проблема зависти очень серьёзна, потому что она прямо касается того, можем ли  мы достичь Полного Совершенства. Без устранения зависти всё достигнутое в совершенствовании очень хрупко. Тут предусмотрено следующее: если в своём совершенствовании ты не можешь изжить зависть, то не обретёшь Истинный Плод, абсолютно не обретёшь. Раньше вы, может быть, слышали, что Будда Амитаба сказал, что можно переходить с кармой в рай Сукхавати. Но без устранения чувства зависти это никак не допускается. Если человек немного несовершенен в других отношениях, то он может отправиться с кармой в Сукхавати и там продолжить своё самосовершенствование, это, может быть, допустимо, но без устранения чувства зависти это категорически запрещено. Сегодня я говорю практикующим: не упорствуй в своих заблуждениях. Твоя цель – путем самосовершенствования подняться на более высокие уровни, чувство зависти обязательно надо устранить, поэтому я и изложил этот вопрос отдельно." (седьмая лекция из Чжуань Фалунь ). Юлун ( Yulong) . Китайская версия находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2005/7/5/105524. html