Я начал по-настоящему смотреть внутрь после изучения "Проповеди Закона на международной конференции в Манхэттене 2005 года"

Главная страница > Совершенствование > Путь совершенствования

Июнь 6, 2005 | ).

Одна практикующая недавно сказала мне: "Как практикующие, мы должны по-настощему совершенствовать себя. Мы должны действительно искать наши привязанности внутри себя, чтобы повышаться в нашем самосовершенствовани и ." Я был глубоко тронут её милосердием. Я увидел, что она действительно достигла предела альтруизма и самоотверженности. Это заставило меня спокойно подумать над моими собственными проблемами в совершенствовании. Учитель сказал:

"Пользуясь этим случаем, я еще хотел вам сказать, что во время спасения живых существ, нельзя забывать о совершенствовании себя. (Аплодисменты) Нужно выполнять все три дела. Вы должны всегда хранить праведные мысли, и, когда стоите перед лицом зла и в определенных ситуациях, вы должны отправлять праведные мысли, разъяснять правду и спасать живые существа, поэтому, тем более, нужно хорошо совершенствовать себя. Если вы плохо совершенствуете себя, то у вас не будет Вэй Дэ и то, что Вы говорите, не будет исходить из Фа,тогда вообще не может быть и речи о спасении живых существ. Если в высказанных вами словах не будет Вэй Дэ и силы,они не будут играть соответствующей роли, и зло сможет воспользоваться этой лазейкой. Более того,если вы плохо совершенствуете себя и ваши праведные мысли не сильны,то при решении каких-либо дел вы впадете в мышление обычных людей.Очень многие обычные люди, на самом деле, помогают ученикам Дафа выполнять дела, но они являются обычными людьми, выполняющими дела учеников Дафа. Вы явлветесь учениками Дафа и делаете это, потому что вы должны это делать; этим вы также создаете свой Вэй Дэ, дорогой Бога идете к Полному Совершенству, поэтому если вы не совершенствуете себя, то это не годится.По данному вопросу я не буду много говорить,не буду отнимать много времени.Больше изучайте Фа, больше читайте книгу" ("Проповедь Закона на международной конференции в Манхэттэне, 2005 года").

После того, как я изучил "Проповедь Закона на международной конференции в Манхэттэне, 2005 года"), я задумался над моей практикой самосовершенствования за последние несколько лет. Я понял, что раньше никогда по-настоящему не заглядывал внутрь себя. Во многих случаях я менял себя только поверхностно, но не был в состоянии изменить сущность моих проблем в глубине души. Я хотел бы поделиться проблемами, которые я обнаружил. Я надеюсь, что мой опыт поможет практикующим, которые пострадали от тех же проблем.

Поиск внутри себя «безопасной зоны»

Например, когда у меня были конфликты с практикующими, я, прежде чем заглянуть внутрь, решал, что я прав. Поступая таким образом, я скрывал мои реальные пристрастия. Иногда я даже не догадывался об этом. Иногда, когда я знал об этом, я не хотел признаваться себе. Вместо этого я искал некоторые незначительные или относительно незначительные пристрастия, такие как отсутствие доброты в моем голосе или словах, мое сильное пристрастие к сентиментальности и т.п. Я только искал в себе в пределах "безопасной зоны" те пристрастия, присутствием которых делились почти все практикующие в какой-то момент в прошлом. Я никогда не касался затаенных пристрастий в себе самом. Моя проблема отразила проблему старых сил, которые хотят изменить только другие жизни и отказываются изменить себя или вырождающиеся элементы внутри себя. Моя эгоистичная сторона очень хитрая и коварная. Когда я был не в состоянии изучать Фа серьезно или когда я ставил под угрозу мою практику совершенствования, я защищал свои реальные пристрастия и сохранил их в моих полях..

Использовать выражение "поиск внутри себя", чтобы заставить практикующих искать в себе

Это другое выражение моего эгоизма. Я хотел заставить практикующих совершенствовать самих себя, но не хотел совершенствоваться сам. Когда это случалось, я смотрел свысока на практикующих из-за их пристрастий и наблюдал за ними, как ястреб. Учитель сказал, что мы должны указывать практикующим на их пристрастия, таким образом я использовал слова Учителя, как мою броню и копье, чтобы ткнуть им в практикующих, когда я видел их пристрастия. Чтобы подсластить мое истинное намерение, я использовал выражение "поиск внутри себя" для начала беседы с практикующими, у которых я замечал привязанности. Но мое истинное намерение состояло в том, чтобы побудить их искать внутри себя и признаваться в этом передо мной. Когда я проделывал это, я просто разыгрывал спекталь с плохим намерением.

Использовать Исправление Законом, как оправдание, чтобы скрыть свои пристрастия

В период Исправления Законом было много случаев нападений зла из других пространств, атакующих Единое Тело практикующих Фалуньгун, хотя иногда только определенные практикующие, которые недостаточно совершенствовались в некоторых аспектах, страдали от таких нападений. Из этого следует, что в то время, как мы отрицаем все намерения сил зла, мы в тоже время должны находить и свои пристрастия и человеческие мысли, и устранять их. Иногда я только делал первое и полностью пренебрегал последним, потому что я считал себя невинной жертвой. Я ожидал от практикующих сочувствия в моем тяжелом положении, так как я был жертвой преследования зла. Но я забывал одну вещь: почему зло смогло напасть на меня, а не на других практикующих? Имел ли я лазейку в моей практике совершенствования, которая могла пропустить его?

Выборочно искать внутри себя

Если пристрастие все еще существует даже после того, как мы совершенствуемся в течение долгого времени, это должно быть то самое пристрастие, которое мы больше всего боимся признать или увидеть. Когда мы заглядываем в себя во время конфликта или после него, мы часто ищем выборочно. Когда мы преднамеренно скрываем свои самые упрямые пристрастия, мы находим одно пристрастие, но скрываем другое. Мы делаем так, потому что пристрастия, которые мы отчаянно стараемся скрыть, - самые затаенные пристрастия, которые мы также стыдимся показать или признать. С другой стороны, эти самые затаенные пристрастия являются нашими смертельными недостатками, лазейками, которые зло использует против нас. Я видел много практикующих, у которых существует та же самая проблема. Мы защищаем и даже лелеем самые постыдные наши пристрастия. Я не смог устранить свои самые постыдные пристрастия, да и другие практикующие заплатили дорогую цену, чтобы защитить свои самые постыдные пристрастия.

Поиск внутри себя из тщеславия

Искать внутри себя ради тщеславия является порочным актом. Когда я показывал мои незначительные пристрастия, приуменьшая их, действуя так, как-будто я искренне искал внутри и находил свои самые незначительные пристрастия, я фактически старался показать себя и был высокого мнения о себе. Я притворялся благородным, чтобы усилить свой престиж: "Посмотрите! Какой я превосходный совершенствующийся, я глубоко ищу внутри себя". В действительности я был круглым дураком, когда показывал другим, что ищу внутри себя. Оказалось, что я не понимал сути самосовершенствования .

Вот те проблемы, которые я пока что нашёл в себе. Короче говоря, у меня была привязанность к эгоизму и к самому себе. Так как я не был в состоянии действительно искать внутри себя, я защищал свои худшие и самые грязные пристрастия. Я позволил им заполнить все мои поля. Кроме того, я совсем не совершенствовал себя, когда по-настоящему не мог искать в себе. Если бы я продолжал своё глупое поведение, то заплатил бы дорогую цену за свои пристрастия. Тогда бы я допустил преследования злом моего тела и мыслей, и таким образом, появились бы трудности в моей работе по разъяснению правды. И даже хуже того, я мог бы даже принести ущерб Ф a и потерять свою единственную возможность самосовершенствования.

Я полагаю, что эти проблемы произошли потому, что я был не в состоянии как следует спокойно изучать Ф a , правильно понимать Ф a , и в действительности улучшать своё понимание Ф a .