Когда мирские люди ошибочно нас понимают, душевное состояние должно оставаться праведным

Когда мирские люди ошибочно нас понимают, душевное состояние должно оставаться праведным

Когда мы слышим, что мирские люди говорят, что мы занимаемся политикой, мы с волнением поскорее спешим объяснить им, и нас начинает всё больше задевать тон речи и настроение собеседника. В таком состоянии, чтобы мы ни говорили, и какими бы аргументированными и логичными не были наши слова, мы не сможем убедить собеседника, и у него это даже может вызвать противоречие. Это потому, что в тот момент, когда мы волнуемся (ведь это и есть проявление эмоций, чувств), поддаёмся влиянию этого «чувства», то уже находимся на одной степени с обычными людьми. « Как может один ци влиять на другой? » («Чжуань Фалунь» ). Тем более, за спиной мирских людей ещё находятся факторы зла, которые их контролируют, тогда тем более труднее добиться хорошего результата. Если всё время опасаться, что обычные люди будут считать, что мы занимаемся политикой, то такое душевное состояние равнозначно тому, «ч то в действительности ты просишь, ты просишь болезнь, и тогда болезнь может внедриться » («Чжуань Фалунь»). Волнения и беспокойства, все эти пристрастия используют старые злые силы в качестве лазеек.

Чем больше переживаешь о том, что люди скажут, что мы занимаемся политикой, тем, возможно, больше люди будут об этом говорить. Когда встречаешься с неприятностями, нужно помнить о том, что причину этого нужно искать внутри, а не только обращать и акцентировать внимание на внешних изменениях, и не обращать внимания на изменение и повышение своего Синьсин. Когда люди из-за ошибочного понимания говорят, что мы занимаемся политикой, нужно обратить внимание на то, чтобы сохранить внутреннее равновесие, не волноваться и не взрываться, а сначала отправить праведные мысли на уничтожение яда КПК, находящегося в сознании у собеседника, с корнем удалить факторы зла, которые контролируют его сознание. Не нужно спешить оправдываться, сначала выслушать собеседника до конца, а затем, делая упор на важные для него вопросы, которые можно увидеть, исходя из его слов, тоном обсуждения и в манере совета высказать своё мнение, чтобы он сам мог проанализировать. Одновременно с этим нужно не забывать во всём процессе беседы постоянно отправлять праведные мысли. Основываясь на ситуации собеседника, гораздо лучше целенаправленно и ясно обсудить один вопрос, чем высказать ь десять своих мнений, которые непременно хочешь влить в собеседника.

При разъяснении правды не надо иметь пристрастия к результату, и тем более не нужно быть затронутым временными внешними проявлениями. Однажды я без умолку, приводя факты один за другим в качестве примеров, разговаривал со своим знакомым, высказываясь против монополизации хх партией СМИ и фабрикации лжи. Когда у меня уже пересохло в горле, я остановился и посмотрел, понял он меня или нет. Но у моего собеседника не только не проявился ожидаемый мной результат, он не только был не согласен со мной, он холодно бросил такую фразу: «Если бы были времена Мао, то таких, как ты, давно бы уже поставили к стенке». Тогда я потерял спокойствие и вспылил, а про себя подумал, что я действительно напрасно потратил столько времени и сил. У меня было очень тяжело на душе, я с негодованием думал: «Этого человека действительно невозможно спасти, жди, когда будешь отсеян!» На самом деле, я сам в это время был затронут этими вещами низких уровней – «чувствами», и мощь Фа не могла проявиться через меня. Тогда мне нужно было подумать: «Уничтожаю зло, которое его контролирует, надеюсь, что ему ещё представится случай услышать правду, и он наконец-то поймёт. Возможно, его шанс ещё не настал, также возможно, что сейчас на поверхности он как будто бы не понимает, но пройдёт несколько дней, он успокоится, подумает и всё поймёт. Я не должен, опираясь только на его временные проявления, делать какие-то выводы».

При разъяснении правды сердце должно быть наполнено Законом, нужно стараться максимально уничтожить свои плохие мысли и представления, сохранять только одну мысль: «Я действительно желаю тебе добра». Если с чистой добротой говорить кажущиеся обыденными слова, результат может превзойти все ожидания. Иногда результат нашего разъяснения правды особенно хороший, если вспомнить и подумать о процессе во время такого результата, то увидим, что это получилось потому, что в то время мы находились в Законе. Но если же душевное состояние не чистое, если мы свысока хотим, чтобы собеседник послушал нас и согласился с нами, хотим одержать славную победу, и если храним другие подобные мысли, то тогда хоть даже тон нашей речи будет, как никогда мирным и тёплым, собеседник (хоть даже на поверхности он этого и не ощутит) может принять те нечистые материи, которые несут твои слова и у него возникнет несогласие. Чем меньше человеческих пристрастий, чем меньше в мышлении хаотических мыслей, тем больше объём добра, тем больше превосходишь обычных людей; чем чище мышление, тем чище высказанные слова, тем мощнее энергия, которая сразу доходит до самого сердца человека, до самых его глубин, и тогда это действительно играет роль спасения мирских людей.

Очень часто, похоже, что принципы Закона все уже понимают, но как только сталкиваемся с конкретными делами, то всё же зачастую поддаёмся влиянию человеческой стороны, проявляются нескончаемые человеческие желания и сильные сожаления. Не зависимо от того, что говорим, в разных областях может проявиться Синсинь человека; лишь только, если всё ещё находимся среди людей, то везде у себя есть вещи, которые нужно устранить в процессе самосовершенствования; когда сталкиваемся с проблемой, в первую очередь, нужно подумать о том, что мы являемся практикующими, сердце непременно должно быть праведным.

Ученик Дафа из Китая Чинсинь.

Китайская версия находится на: http://minghui.ca/mh/articles/2005/6/16/104114.html