Понятие «милосердного решения вопроса» имеет глубокое значение. Не позволяйте вашему неполному пониманию этого мешать отправлению праведных мыслей

Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Понятие «милосердного решения вопроса» имеет глубокое значение. Не позволяйте вашему неполному пониманию этого мешать отправлению праведных мыслей Недавно на вэбсайте Минхуэй была опубликована статья под названием "Мое понимание принципа 'все можно разрешить по-доброму'", в которой автор говорил о том, как он милосердно решил проблему с кармой, которую он получил в течение его прошлых перевоплощений. Эта статья вызвала некоторые отклики среди заграничных практикующих. После прочтения этой статьи, некоторые практикующие начали обдумывать отношения между отправлением праведных мыслей и милосердием. Некоторые даже имели сомнения относительно того, является ли отправление праведных мыслей милосердным актом. Старая Вселенная управлялась, согласно старым принципам "Формирования, Застоя, Вырождения и Разрушения". Когда настал период разрушения, осложнение кармических отношений среди разумных существ в старой Вселенной вышло за пределы нашего воображения. Благодаря изучению Фа и обсуждениям, мы понимаем, что милосердное решение вопроса содержит глубокие и сложные вещи, которые находятся вне досягаемости практикующих, которые не достигли Полного Совершенства. Однако, если ученики Дафа имеют правильное понимание совершенствования в период Исправления Законом и избавляются от всех пристрастий, старые силы зла не могут воспользоваться никакими лазейками. Учитель может тогда сделать много вещей для нас, милосердно решая все сложные вещи, которые никогда не могли бы быть решены без Исправления Законом. Так как процесс милосердного решения вопроса происходит в других измерениях, нам иногда кажется, что в этом человеческом мире это очень просто. Насколько я понимаю, милосердное решение вопроса, содержащееся в Фа, не должно быть эквивалентно простой концепции осмысления одного или двух методов, чтобы решить некоторые определенные вопросы. История, описанная в вышеупомянутой статье, может содержать намного более сложные мотивы, чем мы можем вообразить. Возможно, Учитель помог автору той статьи достичь милосердного решения вопроса в связи с тем, что у автора было доброе желание и стойкое сознание для спасения разумных существ. Мы, возможно, никогда не узнаем главные факторы, которые сделали возможным милосердное решение вопроса в той истории. Поэтому, мы не можем принять как очевидное, что автор достиг милосердного решения вопроса самостоятельно и что мы также можем соответственно следовать этому решению. Так как Учитель наставлял нас отправлять праведные мысли усердно, мы должны следовать инструкциям Учителя. Мы должны держать наши мысли чистыми и праведными. Когда мы следуем наставлениям Учителя в отправлении праведных мыслей, необыкновенная сила, которую мы отправляем, естественно знает что и как сделать, чтобы устранить зло, потому что она сама является Богом. Если главное тело практикующих отправляет праведные мысли и в то же время обдумывает милосердно ли это, мы фактически мешаем себе. Если у нас есть сомнения, относительно силы и правильности отправления праведных мыслей, мы не можем достигнуть хорошего эффекта. Наше главное тело диктует, хотим ли мы действительно отправлять праведные мысли, чтобы устранить зло. Это моё личное мнение на этом этапе совершенствования. Иянь ( Yiyan ), практикующий из США. Версия на китайском языке находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2004/1/28/65961. html