Мое новое понимание «проблемы питания мясом»

Главная страница > Преследование > Извлечение органов

Фев. 21, 2004 | ).

Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

Мое новое понимание «проблемы питания мясом»

Когда я слушала седьмую лекцию во время проповеди Фа в Даляне (Китай), где говорится о проблеме питания мясом, я неожиданно осознала привязанность, которая до этого не была для меня очевидной.

Учитель сказал: « Если в их тарелках нет мяса, некоторые люди просто не будут есть. Это проявление пристрастия обычных людей» (« Проблема питания мясом » , Чжуань Фалунь, н еофициальный перевод ) .

Я осознала, что когда выбираю определенную работу Дафа, я несознательно стремлюсь к «мясу», которое я хочу съесть. На поверхности, я выполняю работу по разъяснению правды (или ем мясо), но, на самом деле, одним из моих мотивов для этого было желание удовлетворить мое желание (желание съесть мясо). Например, из-за того, что я хотела получить уважение от других людей (мясо), я сделала выбор, и присоединилась к работе определенных групп, чтобы я смогла показать свои таланты и мастерство, и приобрести уважение друзей-практикующих. Таким образом, я получила «мясо».

После того, как я, в течение долгого времени, была привязана к славе (мясу), однажды «мясо» неожиданно начало плохо пахнуть и вызывать тошноту. Другими словами, однажды все неожиданно перестали уважать меня и начали игнорировать меня. Пришло время , чтобы я оставила свое стремление к славе . Если я не буду внимательно смотреть внутрь себя и не оставлю мое стремление к славе, число испытаний для меня будет увеличиваться. Учитель сказал :

« Это происходит без чьего-нибудь контроля или твоего самоконтроля, а под воздействием внутреннего желания, под воздействием Гун, возникающего на известном уровне самосовершенствования. Если даже ты действительно проглотишь мясо, то тебя непременно вырвет… Пусть у него заболит живот, когда он съест мясо. А когда перестанет есть, боль прекратится. Когда появится такое состояние, это означает: пора от мяса отказываться».

(« Проблема питания мясом», Чжуань Фалунь ).

У меня, на самом деле, наверное, действительно плохое качество уразумения. Когда друзья-практикующие чувствовали плохой запах и тошноту от мяса, я завидовала им и думала: «Ты такой счастливый! Учитель заботится о тебе!» Когда, соответственно, в моем совершенствовании пришло время избавиться от моего желания к славе, это было признаком того, что Учитель также заботится обо мне. Тогда, почему я чувствовала боль от того, что все перестали меня уважать? Я не смогла увидеть, что на самом деле это была хорошая вещь!

Когда «мясо» стало плохо пахнуть для меня, я не могла не заметить, что некоторые друзья практикующие из нашей рабочей группы также были привязаны к питанию « мясом ». Я думала: «Почему я являюсь единственной, кто должен воздерживаться от мяса?» Правда состоит в том, что все это только иллюзия. Гун каждого практикующего в разное время отразит, что ему пора уничтожить свою привязанность к «мясу» (личные привязанности каждого похожи на мясо), но любой практикующий должен отказаться от привязанности к «мясу», если он хочет совершенствоваться до Полного Совершенства. В прошлом, когда я больше не могла оправдывать свою привязанность к «мясу» в определенной рабочей группе Дафа, я иногда уходила из группы. Я решала, что если я не могу получить своего «мяса» здесь, я пойду в другое место. Это как раз было похоже на пример, который Учитель привел в главе « Проблема питания мясом» из Чжуань Фалунь: «Сократи мне жизнь на десять лет, и то буду есть мясо!» (Я лучше оставлю какую-то работу Дафа, чтобы оправдать мое желание есть «мясо»!) Но когда я присоединялась к другой группе, вскоре я находила, что там, мне также не позволяли есть «мясо». Это потому, что мой гун отражал состояние того, что я должна оставить мою привязанность к питанию « мясом ».

Более того, Учитель сказал: «… каждый заказывает себе напиток, один – минеральную воду, другой пиво. Никто тебя не заставит пить спиртные напитки. Пей, что хочешь, сколько пожелаешь» (« Проблема питания мясом » , Чжуань Фалунь ) .

Сейчас я осознала, что это означает, что личное совершенствование является индивидуальной практикой. В то время как другие хотят пить алкоголь, нет необходимости следовать за ними. Учитель сказал: « Никто тебя не заставит пить спиртные напитки». Сейчас я вижу, что это означает, что настоящий совершенствующийся, который решительно настроен уничтожить все свои привязанности, не должен, и не будет подвергаться влиянию других и не будет сброшен вниз привязанностями других людей. Учитель сказал: « Пей, что хочешь, сколько пожелаешь». Я осознала, что это означает, что это я определяю, до какой степени я оставляю свои привязанности. В конце концов, уровень совершенства, которого я достигну, зависит от меня самой.

Когда я видела привязанности других, я чувствовала себя очень некомфортно и пыталась, как можно дальше держаться от них, таким образом, щадя себя от боли, которую вызывает у меня их присутствие. Но в то время я не помнила о том, что Учитель не просил тех, кто «ведет деловые переговоры» («Проблема питания мясом», Чжуань Фалунь ) изменить свою работу. Вместо этого Учитель сказал, что они все еще должны хорошо выполнять свою работу, и сидеть за одним столом с теми, кто пьет алкоголь, и в то же время, каждый заказывает свой собственный напиток (привязанности). Это не мое дело - вмешиваться в совершенствование других. Я должна придерживаться своего напитка (своего выбора уничтожения моей собственной привязанности), и это то, что я должна делать, как совершенствующаяся.

Когда Учитель говорит о вопросе курения в седьмой лекции Чжуань Фалунь, он подчёркивает: « В этом зале никто не вспомнил о курении. Ты непременно бросишь курить, если только у тебя есть такое желание. Снова закуришь, и вкус будет уже не тот. Прочтешь данную лекцию моей книги, результат будет таким же. Конечно, если не захочешь отдаться самосовершенствованию, то мне не будет до тебя дела…» Это является серьезным делом. Я больше не могу смотреть мимо своих привязанностей, потому что это означает, что я не хочу совершенствоваться, и Учитель больше не будет заботиться обо мне. Если самый фундаментальный Закон Вселенной не сможет спасти меня, тогда я не подлежу спасению.

Более того, за главой «Проблема питания мясом» сразу же следует глава «Зависть» в Чжуань Фалунь. Я неожиданно осознала, что зависть исходит из различных желаний. В главе «Проблема питания мясом» Учитель говорил о вопросах питания мясом, употреблении алкоголя и курении. Я думаю, на самом деле это означает желания, в общем. Я думаю, что поэтому, глава «Зависть» сразу же следует за главой «Проблема питания мясом». Как человек , не имеющий желаний , может быть завистливым?

Я рада, что я, в конце концов, достигла нового понимания главы «Проблема питания мясом». Однако в связи с этим, другой вопрос проявился наружу. В прошлом, когда у меня не было понимания этой проблемы, и когда я находилась в хорошем состоянии совершенствования, я все еще могла совершенствовать себя и решать конфликты милосердным путем. Однако, хотя конфликты могут проявляться моментами, подобные конфликты снова проявятся позже. Обычно, я была очень озадачена. Было ли это потому, что я только притворялась, совершенствуясь, и поэтому конфликты, на самом деле, не были решены? Другими словами, не отодвигала ли я просто «болезни» (конфликты) в будущее?

Учитель сказал: «… но все еще есть те, кто упрямо придерживаются давних принципов школы Чань» («На разных уровнях Закон выражается по разному», Чжуань Фалунь ). Я осознала, что в совершенствовании практикующий не может твердо держаться за Закон, который он понял, потому что Закон, который вы осознали, на любом уровне, не может направлять вас в совершенствовании на более высокие уровни совершенствования. По этой причине, в прошлом, я могла понять Закон и пройти испытание на том уровне, но когда приходили испытания более высоких уровней, мне было необходимо повысить мое понимание Закона и не держаться за понимание Закона предыдущего уровня, как за неизменный Закон, направляющий меня на всех уровнях совершенствования. Закон Будды безграничен. Каждый принцип Закона, который мы уразумели на определенном уровне, является столь же маленьким, как стебель тростника, на котором Боддхидхарма пересек реку, чтобы прибыть в Китай. Почему Боддхидхарма должен был пересекать реку на стебле тростника? Я думаю, что это метафора. Это потому, что его Закон был так мал, что он был похож на маленький стебель тростника, но Боддхидхарма был так привязан к своему Закону, что он даже путешествовал на своем меленьком Законе (по сравнению с Законом Будды) в Китай. Вместо того, чтобы постоянно совершенствовать себя, Боддхидхарма пытался распространять свой Закон другим. Это является для меня большим уроком. Несмотря на то, что я получила новое понимание главы «Проблема питания мясом», я не должна привязываться к этому пониманию в моем будущем совершенствовании. Если кто-то держится за принцип одного уровня и не продолжает совершенствовать себя вверх, даже этот принцип Закона, постепенно исчезнет, как Закон Боддхидхармы.

Вероника Ли ( Veronica Lee ).