Falun Dafa Minghui.org www.minghui.org ПЕЧАТАТЬ

Оставаясь верными фундаментальным принципах совершенствования

Фев. 15, 2004 |   Прозревшая Мудрость

Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)


Оставаясь верными фундаментальным принципах совершенствования

Здравствуйте Учитель ! Здравствуйте друзья-практикующие!

Трудно поверить, что почти четыре года прошло с того времени, как я первый раз посетил девятидневный семинар и начал свой путь совершенствования. Оглядываясь назад, на мой опыт, проблемы и уроки, усвоенные в этот период времени, я вижу общую нить, которая проходит через все это: во всех делах, не зависимо от того, насколько трудными вещи могут казаться, существенно важно оставаться верным фундаментальным принципам совершенствования.

Не так давно, когда я начал принимать участие в различных проектах написания писем, истина слов Учителя из канона «Познать еще» (Суть усердного совершенствования 1), действительно проявилась:

« А знаете ли вы? Если только ты отдаешься самосовершенствованию, то всякие хлопоты и неприятности, с которыми ты встречаешься в любой обстановке и в любом случае, даже тогда, когда ты служишь делам Великого Закона, и любое, что ты считаешь хорошим и священным, будет использовано мной для устранения ваших упрямых стремлений, для обнаружения и устранения вашей сущности дьявола. Ведь ваше повышение имеет первостепенное значение».

Я бы хотел, чтобы все, что я делал, было идеальным. В любом случае, разве наши слова не представляют Дафа перед миром? В какой-то степени, это было настоящим идеализмом, но сейчас, оглядываясь назад, я вижу, что мое отношение не было полностью праведным, так как оно было сформировано, по крайней мере частично, привязанностью к репутации. Я не мог легко воспринимать критику, поэтому я пытался стать безупречным в надежде, что больше не будет ничего, на что другие могли бы жаловаться. Я делал праведную вещь, но не по праведным побуждениям. Конечно, поскольку то, чего мы боимся больше всего, должно обязательно случиться с нами, такое отношение с моей стороны почти гарантировало, что кто-то все еще найдет что-то неправильное в моей работе, и это случалось очень часто.

Каждый день мы должны, с точки зрения Закона, вкладывать наше понимание, когда мы обсуждаем различные дела, включая проблемы языка, пригодность определенных предметов, которые будут представлены нашим читателям и многое другое. В этом нет места, где можно было бы спрятаться, и нет способа подделать наше понимание и наши возможности. В большинстве случаев мы общаемся посредством электронной почты, и я думаю, большинство из нас, возможно, хотело бы вернуть обратно некоторые из писем, которые мы отправили. Из-за того, что никто не имеет времени написать формальный ответ на каждую возникающую тему, наши спонтанно написанные электронные письма, имеют тенденцию открывать все неправильное понимание, существующее в нашей человеческой поверхности, и любая неспособность проявить милосердие, которая может существовать в наших сердцах, обычно проявляется и показывает себя. В результате, мы часто доставляем боль людям, во многих случаях даже не осознавая этого, и если их способность терпения в этот день ограничена, мы получаем такой же недобрый ответ, через день или через неделю, и мы не понимаем, почему этот человек так относится к нам! Любезность и тонкость выражения иногда походят на роскошь, для которых мы не имеем времени, но я верю, что эти атрибуты милосердия являются предпосылкой для полного достижения Истины в наших отношениях. Истина, в которой не хватает милосердия, вовсе не является настоящей Истиной; это просто глупость. Она не имеет силы, и даже ведет других к соглашательству или вдохновляет их к большим достижениям, и является не более, чем искаженным отражением свойства Вселенной. Конечно, я говорю здесь о настоящем милосердии, которое приходит из совершенствования сердца практикующего, это не что-то нечистое, которое покрывается внимательно подобранными словами, которые хорошо звучат.

Но из всех уроков, которые я вынес, эта богатая среда совершенствования помогла мне понять, я думаю, самый глубокий и значительный фундаментальный принцип – смотреть в себя, все время, без оправданий и без исключений.

С самого первого раза, когда я услышал слова «смотреть в себя», я подумал, что я понял их, и подумал, что я увидел необходимость поступать так, но моя неспособность во многих случаях соблюдать этот принцип , сама по себе является доказательством, что у меня есть проблема с пониманием и верой. Я должен заметить, что я легко впадаю в состояние, когда я верю, что я понимаю что-то абсолютно, не зависимо от того, насколько на самом деле глубоким или поверхностным может быть мое понимание. Таким образом, я легко становился самодовольным, и считал эти два небольших слова, как само собой разумеющееся или использовал их неправильно. Временами я думал, что эти слова указывают на что-то, что должно быть выполнено другими, и поэтому их значения становились такими: «Я прав, а ты не прав!» В другой раз, казалось, что они теряли свое значение полностью, и просто становились привычкой моих высказываний. Обычно это так: если я «смотрю в себя», чтобы найти источник проблемы, и все что я вижу - это имена и лица моих друзей практикующих, тогда я вовсе не смотрю в себя.

После прохождения недавно относительно трудного периода, в котором я был недоволен почти каждым и всем, я осознал, что два вида работы сознания, поиска внутри себя и поиска вовне, не только противоположны по природе, они также взаимно исключают друг друга и противостоят друг другу, когда один продвигается, другой, несомненно, отступает. Человек в одно и тоже время может делать или одно, или другое, и чем сильнее способность человека делать одно, тем слабее будет способность делать другое. Я был довольно шокирован, когда обнаружил это, так как я осознал, что я не только терял много времени, находясь в негативном психологическом состоянии, в котором я обвинял каждого в той или другой проблеме, но я также, несомненно, наносил себе вред в этом процессе, снижая мою способность выполнить фундаментальное требование для совершенствующегося по Дафа.

Вскоре, после того как я сделал прорыв, я осознал, что концепция «смотреть в себя» неотделима от другого принципа Фалунь Дафа, который выражается в том, чтобы всегда ставить на первое место других. Когда мое сознание осуждает других, особенно когда я жестко сужу о них, и даже в том случае, когда я выношу о людях суждение: «хорошие», я, несомненно, нахожусь в недостаточно правильном состоянии, и не по-настоящему ставлю других на первое место. Когда мы судим о ком-то таким способом, разве мы уже не поставили на первое место себя? Поэтому, мне кажется, что мы даже не можем говорить о том, что мы ставим на первое место других, если мы исчерпывающе не распознали важность принципа «смотреть вовнутрь», чтобы решить наши проблемы.

Проблемы в совершенствовании в Исправлении Законом часто, кажется, имеют свой корень в фундаментальных принципах личного совершенствования. Например, на вебсайте Прозревшая Мудрость было опубликовано много статей, в которых практикующие осознали, что их усилия в разъяснение правды были сильно ослаблены недостатком милосердия. И мне также интересно, когда я оглядываюсь на прошлые четыре с лишним года моего самосовершенствования, насколько более сильными и эффективными были мои собственные усилия по разъяснению правды, если бы я более основательно укоренился в фундаментальных принципах самосовершенствования. Почему терпение не кажется таким трудным, когда мы читаем об этом в «Чжуань Фалунь», но настолько труднее поступать так, когда этого требуют жизненные обстоятельства? Каждый конфликт дает нам возможность найти наши привязанности, чтобы мы смогли избавиться от них, но я думаю, что среди учеников Дафа должно быть понимание, что в курсе совместной работы будут конфликты, эти конфликты должны происходить в поле милосердия, где ни одна из сторон не забывает смотреть вовнутрь и ставить других на первое место. В такой среде практикующие смогут найти пути сказать что-либо, открыть истину и прийти к общему пониманию, что в противном случае будет невозможно.


Китайская версия находится на: http :// www . minghui . ca / mh / articles /2004/1/29/65731. html