Полубожественная цивилизация Китая: (Часть 1)

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Полубожественная цивилизация Китая: (Часть 1)

Традиция почитания Неба и поклонения предкам

Дом Богов, Божественная земля Китая

Расположенный на мистическом Дальнем Востоке, Китай  был легендарным домом богов, поэтому люди называли его "божественной землёй". Считая себя потомками богов, китайцы с древнейших времен верили, что они живут в стране, которая находится в самом центре мира. Поэтому они называли Китай Срединным Царством ( Zhong Guo  - Чжун Гуо). За долгие годы своей истории Китай вскормил цивилизацию, которая продолжает процветать в славе и мудрости.

Почитание Неба и поклонение предкам выделяет китайский народ среди других народов и культур. Китайцы поклоняются своим предкам также, как они поклоняются богам. Китайские поговорки "Да защитит и благословит меня небо" и "Да благословят и защитят меня предки" укоренились в повседневных ритуалах китайцев. Интересно, что же тогда для китайцев означает "Небо"? Почему они верят, что их предки также всемогущи, как божества, могут посылать своим потомкам благословение и обеспечивать защиту? Что, в действительности, из себя представляет "полубожественная китайская культура"? В нескольких статьях мы расскажем об уникальных китайских традициях почитания Неба и поклонения предкам.

Почему китайцы почитают Небеса, являясь частью культуры, направляемой Богами

При детальном рассмотрении истории Китая, мы увидим, что в древнейших китайских легендах создателя Неба и Земли Паньгу сменяют три божественных императора: Нюй Ва ( Nu Wa) , Фу Си ( Fu Xi ) и Шень Нун ( Shen Nong) . Современные историки считают этот период истории Китая частью мифологии, так как все важные исторические персонажи, жившие в то время, изображаются всемогущими, как боги.

Начнем с первого из этих божественных монархов - с императрицы Нюй Ва. Она была первым божеством женского пола в китайской истории. Нюй Ва - мать китайского народа. По преданию, она создала китайцев из желтой глины по образу богов. Она также сотворила и всех прочих живых существ, населявших Китай, чтобы обеспечить китайский народ необходимыми ресурсами. Так как китайский народ был создан по образу богов, китайцы не должны были вести себя как другие живые существа. Для этого Нюй Ва узаконила обычай бракосочетания, чтобы люди не спаривались также легкомысленно, как это делают животные. Нюй Ва установила для людей достойный способ продолжения рода, поэтому ее называют "богиня-сваха".

Вторым божественным монархом стал Фу Си, который тоже был всемогущим. Он установил систему государственного управления и назначил людей на должности чиновников. Он научил китайцев ловить рыбу и разводить скот. Но из всего, что передал Фу Си китайскому народу, самым важным было знание " восьми триграмм ". По легенде, Фу Си создал "восемь триграмм" на основе "схемы дракона", которая была показана ему. " Схема дракона " - это знаменитая "речная схема" - комбинация мистических знаков и символов. "Речная схема" также известна как "восемь триграмм Фу Си " или "восемь первоначальных триграмм", которые представляют из себя самую примитивную форму "восьми триграмм". При помощи " речной схемы " китайцы могли узнавать волю Неба и следовать Его установлениям. Китайцы часто говорят, что нельзя идти против астрономических знамений и нарушать волю Неба. У всех, кто имеет китайские корни, Небо пользуется огромным уважением. Дао в китайском языке означает "законы изменений Неба и Земли". Впоследствии император Вэнь из династии Чжоу составил " Книгу Перемен " на основе " речной схемы ". В " Книге Перемен "  первоначальные символы и знаки превратились в комбинации из трех линий. Так появились "восемь поздних триграмм". Во времена Конфуция люди отступили от изначального Дао и в обиход вошли интерпретации " Книги Перемен ", которые стали " Словарем Книги Перемен". Очевидно, с развитием языка, китайцам становилось все труднее понимать истинное Дао всех изменений во Вселенной. Напротив, императоры всех китайских династий следовали толкованиям астрономических явлений или воле Неба, чтобы управлять своими подданными и решать судьбу страны. Могущество этих простых линий и их удивительная способность предсказывать будущее приводят в изумление даже современных ученых. Действительно эти "восемь триграмм" представляют собой средство связи между Небом и народом Китая. Создание этой системы находится далеко за пределами человеческой мудрости, что служит напоминанием человечеству о её значимости.

Третьим божественным монархом был Шэнь Нун ("святой земледелец" по-китайски). Он научил людей делать сельскохозяйственные инструменты, находить пригодные для земледелия земли и выращивать урожай. За его великое знание и умение обрабатывать землю Шэнь Нун прозвали "святым земледельцем". " Исторические хроники " ( The Historical Records )сообщают, что "Шень Нун испробовал сотни разных растений и дал людям знание о травах". Легенды рассказывают, что Шэнь Нун спустился в человеческий мир, чтобы заложить основы медицинских знаний и передать их китайцам. Важной вехой в китайской истории стало составление императором Шэнь Нун " Краткого описания лекарственных субстанций" ( Compendium of Materia Medica) - трактата по фармацевтике, где были перечислены все животные, овощи и другие природные продукты, которые, как считалось, обладают целебными свойствами. Название этой книги стало синонимом традиционной китайской медицины. Все последующие достижения традиционной китайской медицины были основаны на этом "Кратком описании" императора Шэнь Нун. Фактически, " Краткое описание лекарственных субстанций "  до сих пор остается в Китае наиболее важным и авторитетным медицинским текстом. По тому огромному влиянию, которое оказал этот трактат на дальнейшее развитие традиционной китайской медицины, нетрудно заметить, что боги действительно были интегрированы в древнюю цивилизацию Китая. Если бы " Краткое описание лекарственных субстанций" было бы лишь описанием медицинского опыта древних китайцев, то их знания о лечении травами оставались бы на уровне медицинских познаний американских индейцев. Если бы " Краткое описание " было бы лишь описанием врачебного опыта древних китайцев, Шэнь Нун не смог бы разработать настолько полные медицинские теории и провести аналитические исследования более 3000 лет назад. Кроме того, китайская теория лечения травами имеет глубокие корни в Дао. Она также охватывает теорию пяти первоэлементов и законы взаимодействия Неба, Земли и человека. Уникальные медицинские достижения древнего Китая останутся загадкой для атеистов.

Существование трех божественных монархов предполагает, что в китайской истории был особый период, в течение которого боги жили среди обычных людей и напрямую передавали им свои знания.  Божественная цивилизация Китая со временем закалилась и обрела силу. Поэтому китайцы с огромным уважением относятся к Небу. Повсеместное почитание Неба не только доказывает, что уважение к богам лежит в основе китайской цивилизации, но и само по себе является ядром культуры, созданной богами.

Поклонение предкам и происхождение полубожественной китайской культуры

Не ранее чем 5000 лет назад произошло наиважнейшее событие в истории Китая - приход Желтого Императора. Желтый Император создал процветающую и прекрасную китайскую культуру, и он пользуется уважением, не имевшим аналогов за всю историю Китая. Действительно, согласно китайской традиции "почитания Неба и заповедей предков", китайцы считали своих предков божествами и совершали жертвоприношения в их честь. Эта традиция напрямую связана с тем фактом, что Желтый Император считался предком всех китайцев. Вдобавок, эта традиция имеет корни в ранней китайской истории, когда боги жили среди людей и вскормили цивилизацию Китая. Согласно легенде, Небо отделилось от Земли, когда закончилось правление Желтого Императора. В переводе с классического китайского это означает, что люди были отделены от богов и боги больше не жили среди китайского народа. Боги заложили основу цивилизации Китая, но со времени правления Желтого Императора китайская культура развивалась по воле людей.

После решающей битвы с тиранами Чи Ю ( Chi You) у Чжо Лу ( Zhuo Lu) , князья почитали Желтого Императора как Сына Неба. Они верили, что драгоценный Сын Неба выполняет божественную миссию, управляя миром людей. Таким образом, Желтый Император в китайской истории стал первым императором, который завоевал весь Китай при помощи военной силы, добился верности князей и объединил китайский народ. Кроме того, Желтый Император установил в стране закон и порядок, создал сотни государственных должностей, набрал на службу добродетельных и мудрых людей, а также поклонялся Небу и Земле на вершинах и у подножий высоких гор и так правил Китаем. Он приказал своим подданным строить дома, выращивать урожай, шить одежду, строить лодки и повозки. После этого в Китае было сделано множество великих изобретений и открытий, среди которых можно упомянуть китайские иероглифы, лекарства, лунные календари, математику, музыкальные инструменты, гончарное дело и выращивание шелковицы. Основание китайской цивилизации было возведено в эпоху Желтого Императора. Согласно историческим хроникам за сто лет правления Желтого Императора в Китае не было ни краж, ни уличных драк. Люди были вежливыми, терпеливыми и очень внимательными друг к другу. Народ Китая жил в гармонии. Погода была благоприятной, и каждый год приносил хороший урожай. Даже тигры и леопарды не трогали людей. Птицы, звери, насекомые - даже мотыльки находились под влиянием моральных ценностей людей. Эта эпоха была эрой процветания, когда "Китаем правил Дао, и люди жили в небесном мире на земле". Поэтому все последующие поколения китайцев почитали Желтого Императора как предка всего человечества.

Вот, как знаменитый китайский историк Сыма Цянь ( Sima Qian) описывал первого Сына Неба в своих " Исторических хрониках ": "Желтый Император получил сосуд сокровищ и божественную книгу". Чтобы управлять Китаем, он "следовал воле Неба и Земли, предсказаниям мира живых и мертвых, теории жизни и смерти, выживания и гибели". Приведенный отрывок из " Исторических хроник", написанный в оригинале на исключительно сложном классическом китайском языке, означает, что Желтый Император знал, как править миром в соответствии с законами Неба, потому что он понимал принцип взаимодействия Инь и Ян, жизни и смерти. Управляя Китаем, он следовал Дао. Он был совершенствующимся, который достиг Дао. Многие древние исторические хроники сообщают, что Желтый Император часто искал и собирал сведения о Дао. Получив Закон и достигнув просветления в Дао, Желтый Император начал готовить эликсир бессмертия и тихо совершенствовался, продолжая заниматься государственными делами. В 2598 году до нашей эры Желтый Император построил большой корабль у подножия горы Цяо ( Qiao) . В тот момент, когда строительство корабля было закончено, небеса разверзлись и на землю спустился золотой дракон. Желтый Император и более 70-ти его придворных взобрались на спину дракона и вознеслись на небо среди бела дня, достигнув Совершенства. Менее удачливые чиновники императора успели только схватиться за бороду золотого дракона. Однако борода оторвалась и они упали на землю. Десятки тысяч людей наблюдали эту священную и величественную сцену своими глазами. C величайшим почтением и скорбью оставшиеся придворные и простые люди похоронили одежды Желтого Императора на горе Цяо, где сейчас находится монумент Желтого Императора в районе Хуан Лин ( Huang Ling) провинции Шанси ( Shanxi) .

История жизни Желтого Императора объясняет, почему он считается предком китайского народа, и почему китайцы верят, что человек становится богом и возвращается на небо, завершив свою жизнь на земле. Поэтому коренные жители Китая почитают своих предков как богов, вернувшихся на небо. Китайцы верят, что духи предков на небе заботятся о них и почти в каждой китайской семье поклоняются предкам. Каждый род в Китае строит свой родовой храм, где члены рода почитают общего предка и проводят религиозные церемонии, особенно во время китайского Нового года. Так объясняется происхождение традиции поклонения Небу и почитания предков в древнем Китае.

Полубожественную культуру древнего Китая сменяет человеческая культура

С приходом Желтого Императора в Китае появилась письменность и началась эра человеческой культуры. Китайский народ постепенно достиг уровня современной цивилизации, создав произведения искусства и сделав открытия, которые обогатили человеческую культуру. По мере того, как усложнялось мышление людей, развивалась китайская письменность. Добрая и чистая изначальная природа человека начала угасать. Желтый Император был небесным монархом на земле. Его миссия состояла в том, чтобы обеспечить переход от божественной культуры к культуре человеческой. В отличие от трех божественных императоров до него, которые очевидно были богами, спустившимися на землю, Желтый Император полностью был человеком и достиг Совершенства в процессе самосовершенствования. Желтый Император показал китайскому народу, что человек тоже может вернуться на небо, если он занимается самосовершенствованием. С тех пор в сознании китайцев небеса представляют собой мир, где живут боги. Жители Китая узнали, что боги создали человека, что человек пришел с неба и может в конце концов снова вернуться туда. Вот, источник представлений древних китайцев о мире: человек - это часть неба.

Китайский народ неизменно верит, что единственный способ связи между человеком и богом - самосовершенствование. При этом человек считается самым мудрым и ценным созданием на Земле, так как он с рождения обладает божественной сущностью, а самосовершенствование дает возможность ей проявиться. В истории Китая многие из тех, кто занимался самосовершенствованием, демонстрировали божественную силу своих сверхъспособностей  или уникальную жизненную философию. Среди них были легендарные полководцы и даосы, служившие Сыновьям Неба, Цзян Цзыя ( Jiang Ziya) , Чжугэ Лян ( Zhuge Liang ) и Лю Бовэнь ( Liu Bowen) . И были еще Бодхидхарма, который переправился через реку на стебле тростника, монах Цзигун, переносивший стволы деревьев с горы Эмей при помощи своих сверхъспособностей, Чжан Саньфэн ( Zhang Sanfeng) , который создал Тайцзы, и восемь бессмертных, включая Люй Дунбиня ( Lu Dongbin) , уничтожавшего зло и побеждавшего демонов. Все эти исторические личности древнего Китая занимались самосовершенствованием. В истории также упоминается множество известных литературных персонажей: Су Ши, Ван Вэй, Ли Бай, Тао Юаньмин, Мэн Хаожань и Бай Цзюйи. Они тоже были совершенствующимися. Идея самосовершенствования превалировала не только в философских системах, таких как Конфуцианство, Буддизм и Даосизм, но и во всех прочих областях человеческой жизни до начала правления династии Цинь ( Qin) . В заключении можно сказать, что истинное значение человеческой культуры заключается в следующем: "Только человек был создан и послан на Землю богами, чтобы путем самосовершенствования вернуться к своей истинной божественной сущности, известной также как природа Будды или природная основа". Другие живые существа не имеют такого божественного призвания. В этом истинное назначение и честь человечества!

Если китайскую культуру создали действительно боги, если они же создали человечество, чтобы дать нам возможность развить эту культуру при помощи нашей божественной природы, и в то же время, дали нам шанс вернуться к нашей первоначальной божественной сущности, тогда истинный смысл самосовершенствования в том, чтобы Просветленный человек, познавший Бога, достигший Дао, или полубожественный человек совершенствовался до состояния Бога.

На протяжении столетий мы воплощались много раз как люди, рожденные с чистым сердцем, и достигали зрелости в человеческом мире. На протяжении многих жизней мы с радостью гнались за нашими мечтами и переживали горечь поражений. В наших многих жизнях мы испробовали радость и боль, печаль и гнев. В плену у любви и ненависти мы запутались среди наших желаний обычных людей, как растения без корней.

Задержавшись в гостях,

Мы забыли дорогу домой.

Вступая в борьбу человеческом мире,

Повторяем наше путешествие в человеческий мир в круге самсары.

Когда человек в человеческом мире начинает осознавать существование своей божественной природы и отправляется в путешествие к своей первоначальной сущности, он проявляет черты полубога. В долгой истории Китая есть много рассказов о самосовершенствовании, которые дают понять, что сама китайская культура была культурой самосовершенствования. Боги и люди вместе создали китайскую цивилизацию - динамичную, волшебную, таинственную, яркую, глубокую и вечную!

Древняя китайская традиция поклонения Небу и почитания предков имеет удивительно глубокий смысл. В этой серии статей мы рассмотрим культуру Китая с точки зрения духовности, и таким образом, мы надеемся вернуть давно забытый смысл нашей жизни и воскресить память нашего прошлого.

Ху Чжан ( Hu Zhang).

Первоначально опубликовано на сайте : http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/4/9/21128.html