Жить благородно и с достоинством: посвящается дню четвертой годовщины апелляции 25-ого апреля в Чжуннаньхай

Главная страница > Преследование > Извлечение органов

Май 8, 2003 | *** UNKNOWN AUTHOR ***

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

Жить благородно и с достоинством : посвящается дню ч етвертой годовщины апелляции 25-ого апреля в Чжуннаньхай

25-ого апреля - особый день. Четыре года назад в этот день более 10000 практикующи х Фалуньг ун пошли к Национальн ому Офис у Обращений в Пекине апеллировать в защиту Фалуньг ун и просить правительство предоставить им юридическ ое разрешение и свобод у практиковать Фалунь Дафа . Позже, полиция предписала им стоять около Чжуннаньхай (Zhongnanhai) , к итайск ого центральн ого правительств а . Это назвал и " Апелляцией Чжуннаньхай 25-го апреля" или "Инцидентом 25-го апреля".

Вскоре Цзянь Цзэминь (Jiang Zemin) использовал это обращение как оправдание для нача ла крупномасштабны х арест ов и преследовани й практикующих Фалуньг ун . Вплоть до сегодняшнего дня, несмотря на то, что некоторые люди не соглашаются с действи ями практикующих Фалуньг ун по апелляции , время доказало, что "Инцидент 25-ого апреля" имеет большое значение. В неко торо м роде , это начало нов ой эр ы , эр ы , когда большая группа обычных людей публично по треб овала соблюдения своих основны х прав и достоинств а, сталкива ась со зверским преследованием жестокой, тоталитарной власт и . Это знаменует эру, когда люди просят о предоставлении им права жи ть с достоинств ом и благородств ом .

После долгого времени деспотичного правления, человеческое понимание независимости было строго п о давле но. Несмотря на то, что с древних времен существовали храбрые люд и, к о то рые откровенно высказывались , риск уя сво и ми жизнями в знак протеста или жертвовал и жизнями за свою вер у , э т и люди были в меньшинстве, а больш ая часть людей , ка залось, привыкла пок о ря ться оскорблени ям и оставаться безразличными. Они дви жутся по течению и защи щают т олько себя и с вои интерес ы . Эти люди часто думают, что никто не должен вы являт ь или останавливать клевету и зверские убийства, независимо от того , насколько они несправедливы. Они думают, особенно о делах , связанных с правительством, что люди не должны выра жа ть никакого инакомыслия, или они будут рассматрива т ь ся как замешанные в политике. Они могут даже создавать красивые оправдания, такие как терпимост ь , стабильност ь и патриотизм, обманыва я самих себя. В сво их сердцах, они д авн о забыли права , которые мы, как люди , должны имет ь , забы ли достоинство и благородство , которыми мы, как люди , должны естественно обладат ь .

Фактически, беспринципная уступка несправедливости безответственна к ак по отношению к себе , так и по отношению к другим , и ко всей нации. Взглянув на китайскую историю, осознаёшь, что причиной, по которой мног ие правительственны е должностные лиц а и полицейские смеют злоупотреблять своей власть ю и относиться к человеческ ой жизн и " как к пыли" является , несомненно , частично наш а неразборчив ая терпимости и самоот речение . Если даже мы сами не заботимся о наших наиболее основных правах и не ценим наше достоинство, почему другие должны заботи ться о наших правах и достоинстве?

До 1999 года Фалуньг ун подвергалса постоянным нападения м и клевете с о стороны правительственных средств информации, сталкиваясь с преднамеренным преследованием и подавлением полицейски ми отдел ениями . Репутация основателя Фалуньг ун и практикующи х Фалуньг ун была серьезно о пороче на. Согласно преобладающему м н ению, возможно , они не должны были вообще об ращать на это внимания и хранить молчание . Но , если бы они так поступили, человеческое духовное ст ре мле ние к " Истине-Доброте-Терпению " было бы разрушено и их наиболее основные права и достоинств а автоматически не имею л и бы законной силы, и выглядели бы даже более недостойным и чем они были прежде.

П рактикующие Фалуньг ун смело вы ступил и вперед; они поднялись с достоинств ом , которое является естественным для человека, на полн енного правед ными мыслями. В обществе, которое управлялось тоталитарной властью на протяжении тысяч лет, в то время, когда мораль и нравственность деградировали, в стране где, политическая атмосфера холодна и жестока, эт о мужество и справедливость представляются особенно великолепными и замечательн ыми .

Еще б олее замечательн о такое крупномасштабное гражданское обращение обычных людей. Это показывает высокое духовное состояние , которым очень восхищаются человеческие существа . Известно из истории Китая и из мировой истории, что в о время парадов люди произносят громкие лозунги, и это нормальн ый путь для выра жения их гнев а . Возможно, что эти люди жгут и уничтожают вещи и чью-то собственность , и причиняют вред други м . Даже мног ие известны е мир у протест ы, иногда проходили в беспорядке . Однако, во время апелляции 25-ого апреля , практикующие Фалуньг ун были доброжелательными и вежливыми , и вели себя очень деликатно . Они выражали сво и п ожелания милосердн о и ра зумно. Их доброта трону ла людей вокруг них, включая полицию. Когда они уе зж али, они убрали все вокруг , и подн я ли даже самые маленькие бума жк и с земли. Это было демонстрацией беспрецедентно го крупномасштабно го мирно го и ра зум но го обращени я люд ей, которое может служить примером для людей во всем мире.

Когда мы видим настойчивость практикующих Фалуньгун , их сил у духа и храбрость, п р оя вленные в течение прошлых четырех лет зверского преследования; когда мы вновь рассматриваем, как практикующи е Фалуньгун защищают " Истину-Доброту-Терпение " и человеческ ую совесть ценой с воей жизн и , что еще мы можем с делать , кроме соблюдения минуты молчания ? Когда мы оглядываемся назад , на путь человеческой цивилизации, когда мы смотрим на отдаленное будущее, мы сможем у видеть более ясно историческое значение Великой Апелляции 25-ого апреля . Это отправная точка челевеческого т яжелого и мирного сопротивления, с целью отстоять человеческое достоинство и благородство. Это сопротивление, основанное на духе большой терпимости и самоотверженности , продолжается .

Первые шаг и мужественных вдохновля ю т опоздавших. Я надеюсь, что все мы с мо жем вы ступ и ть вперед, чтобы защитит ь наши основные права и достоинство, и жи ть благород н о и с достоинством. История доказала, что насилие не может уничтожить веру, и тоталитарная власть никогда не с может подав и ть Правду. Время любого диктатор а с коротечно. В будущем, когда мы огля нем ся назад на этот отрезок истории , мы увидим Великую Апелляцию 25 апреля, излучающ ую ве чный не изгладимый свет .