« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)


Разновидность помех, которые трудно распознать

Некоторые вмешательства очень легк о узнать , такие, как например, практикующи х арестов ыв а ют в Китае, пытают , и они вынуждены покидать свои дома , чтобы избежать преследования. Когда заграничные практикующие застряли в д олго продолжающихся конфликтах в отношениях в сем ьях , когда практикующие теряют сво и рабочие места и сталкива ются с финансовы ми трудност ям и, и когда практикующие борются с проблемами здоровья в течение долгого времени, мы можем ясно видеть, что эти несчастья, существующие в период с ов ершенствов ания И справления Законом, созданы старыми силами. Эти несчастья – действительно являются следствием преследовани я, направленного на нас , и мы абсолютно не должны принима ть этих предустановлений. Вообще говоря, когда эт и легко распознаваемые помехи появля ю тся в обществе обычных людей, ясно, что это тоже нехорошо . Обычные люди также будут думать, что это несчастья.

Однако, некоторые несчастья (описанны е в следующем параграфе) не столь очевидны на первый взгляд, и некоторые из них даже выгляд ят как хорошие вещи на поверхности. Они , фактически , тщательно устроены старыми силами , чтобы воспользоваться при вязанностями практикующих. Цель - т а же , что и в перв ом случае , описанно м выше. Старые силы , пользу ясь оправдание м , чтобы "проверять практикующих" и "помогат ь практикующим становиться лучш е " и созда ют такие помехи . Их главная цель состоит в том, чтобы уничтожить решительность практикующих. Такие виды помех нелегк о распознать в самом начал е . Практикующие легко по падают в их западн ю , и у други х практикующи х тоже нет ясности в отношении этого . Обычно э т о занимает у практикующ его очень долгое время и много энергии , чтобы в конечном счете понять этот вид вмешательства . И, к сожалению, много драгоценного времени пропадает зря в период И справлени я Законом.

Вот , некоторые примеры. Практикующий влюбляется в друг ую практикующ ую с перв ого взгляд а . Вместо того, чтобы пон ять , что это вмешательство , практикующий с большим удовольствием наслаждается чувством и усиливает при страстие . Практикующий делает все очень хорошо в своей деятельности по Дафа , но из-за похвал ы других практикующих, практикующий все бол ьш е горди т ся своими достижениями и становится высокомерным. У н екоторы х практикующи х имеют ся очень удобные условия жизни и они стан овятся при вязанными к праздной и удобной жизни . Фактически, всякий раз, когда такая ситуация проявляется, - это помехи, возникшие у практикующи х . Причин ой , по котор ой такие помехи не легк о идентифицировать является то, что такие вещи приняты как "хорошие" в обществе обычных людей. Однако, при вязанности , выз ы ва ющие таки е ситуации , очень опасны и могут уничтожить стремления практикующего . В этом случае нет никакого различия между ними и другими легко рас познаваемыми вмешательствами .

В нынешний период И справления Законом, и в этой специально й среде совершенств ования, старые силы устроили все виды помех в различн ом виде , основанны е на различных при страстиях каждого практикующего и окружающей сред ы . Учи тель сказал в «Чжуань Фалунь» (“Zhuan Falun”): "Вскоре дьявол приходит пугать Субъюаньшэнь или, превратившись в красавицу, соблазнять его. Всякое бывает" . Так ая помеха существует в настоящее время. И х отя ее п р оявление различно, цель та кая же: вмеш иваться или блокировать наше совершенств ование. Так что мы должны трезво смотреть на вещи , особенно в кажущихся хороших и счастливых ситуациях. Мы не должны при ходить в восторг, а д олжны с охранять покой и мир в сердце, и использовать наши прекрасные правед н ые мысли, чтобы от верг ать предустановления старых сил.

П рактикующий Дафа Лин ь Фен (

Китайская версия доступна на: http://www.minghui.org/mh/articles/2003/3/26/47161.html