Отличая правильное от неправильного

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Отличая правильное от неправильного

Часто у нас имеются различные мнения о том, как выполнять специфические задачи во время наших действий по распространению Закона . Это неизбежно, так как мы находимся в различных состояниях самосовершенствования, имеем различные условия, а также обладаем различным опытом и личными характеристиками. Мы можем сказать, что каждый из нас ставит на первое место то, что он считает самым лучшим решением на своём настоящем уровне. Тогда мы также можем сказать, что не существует абсолютно правильных или неправильных мнений, которые возникают во время этих обсуждений. Все мы пытаемся предложить самое лучшее решение, искренне желая быть ответственными за Закон.

Если мы выйдем из этих вопросов и посмотрим на них в более широкой перспективе, мы должны осознать, что каждый инцидент является частью плана Учителя, который он составил для того, чтобы мы убрали свои привязанности. Эти инциденты также предназначены для поднятия уровня личного самосовершенствования практикующих Дафа, и всех нас, как единого тела. Когда мы раньше упоминали, что не существует «правильного или неправильного», это только относилось к уровню самосовершенствования каждого практикующего. Одновременно с тем, что каждый ученик имеет свой собственный путь повышения в своем самосовершенствовании, всем практикующим Дафа также необходимо повыситься, как единому целому. С этой точки зрения, мнения двух сторон отличаются, и существует вопрос правильного и неправильного. Однако это различие между правильным и неправильным, означает абсолютно не то же самое, что означает различие между правильным и неправильным у обычных людей.

Наши успехи и неудачи являются проявлением того, что произошло в других пространствах. Наша способность делать все до конца, является самой священной и замечательной только в том случае, если мы можем поддерживать самое чистое состояние сознания. Тоже самое относится и к нашим усилиям по распространению Закона. Ключевые моменты состоят в том, являются ли наши праведные мысли чистыми и сильными, действуем ли мы в унисон, и были ли уничтожены наши упущения и недостатки. Если наши дебаты вносят раскол и несогласие в среду учеников, тогда мы подрываем все жизни, находящиеся в Дафа. Мы совершаем очень плохие дела.

Поэтому целями наших дискуссий не должны быть только поиски самого лучшего решения, но мы также должны использовать возникающие конфликты, чтобы поднять свои уровни совершенствования и достичь понимания среди всех учеников Дафа, как единого тела. Наши дискуссии отличаются от аргументов обычных людей. В нашем поведении, мы все время должны следовать стандартам «Истины-Доброты-Терпения». Если мы действительно можем анализировать проблему искренне, относиться ко всему с милосердием, и подходить к различиям в мнениях с великим терпением, тогда наши дебаты послужат прекрасной возможностью для совместного повышения, как единой группы. Тогда эти дебаты по настоящему будут отличаться от дебатов обычных людей.

Как практикующие, мы все пытаемся быть терпеливыми к другим. Если мы можем терпеть личные конфликты, которые создают обычные люди, тогда почему мы не можем терпеть несогласие в своей среде самосовершенствующихся? Разве не должны мы решать любые вопросы, вызывающие недовольство и гнев среди учеников Дафа, используя милосердие?

Учитель ясно указал в своей « Лекции Закона в Австралии » 1999 года , как решать вопросы с конфликтными мнениями среди практикующих Дафа :

«Когда вы имеете дело с несогласием среди практикующих Дафа, вы, прежде всего, должны учитывать интересы Дафа, а не делать упор на ваших собственных, личных предложениях. Когда вы все находитесь в согласии, тогда, совместно, вы должны хорошо это сделать. Если все придерживаются своего собственного, личного мнения и впадают в длительные аргументации, без достижения консенсуса, тогда вас использовал демон или природа дьявола, которая подрывает Дафа. Настаивать на своем собственном мнении, не отпуская его, уже само по себе является привязанностью» ( неофициальный перевод ) .

Хотя старые силы предустановили пути нашего самосовершенствования, Учитель использует их предустановления, чтобы поставить настоящие пути совершенствования учеников Исправления Законом на место. Некоторые идеи, о которых мы думали, выходят из нас, потому что они были поставлены на место Учителем. Учитель контролирует всю работу Дафа на макроскопическом уровне. Тела Закона Учителя прокладывают всему путь. Эти направления никогда не могут отклониться. Вопросы, которые остаются, это устранение учениками их последних привязанностей, чтобы обеспечить полное завершение планов Учителя. Поэтому мы должны идти в соответствии с мнением большинства, или следовать рекомендациям человека, координирующего любое обычное действие. Идея, что «я праведен; остальные не в норме», является характеристикой проявления старых сил. Мы, в своем самосовершенствовании, должны решительно избавить себя от такой психологии. Самосовершенствование является процессом постоянного расширения объема нашего сердца. Мы должны быть способными согласовывать различные мнения со спокойствием и милосердием, повышаясь при этом, как единое тело. Когда группа принимает решение, мы должны активно принимать и выполнять наши задачи, вне зависимости от того, согласны ли мы с этим от всего сердца. Дафа является единым целым. Ставить Дафа превыше всего само по себе является проявлением бескорыстия.

Практикующий из Китая.

Китайская версия доступна на : http :// www . minghui . org / mh / articles /2002/5/21/30595. html