"Священная чистая земля" или "Утопия"?

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

"Священная чистая земля" или "Утопия"?

Сегодня я встретился с одной практикующей - ветераном Дафа. Она сказала мне: "Некоторые практикующие собираются вместе в таких больших количествах. Много людей приходит и уходит. Это становится очень беспорядочным." [ Для практикующих в Китае собрания могут быть рискованными при нынешней опасной ситуации. – прим. ред.] Я спросил ее: "Почему ты им ничего не скажешь?" Она ответила: "Если я им что-нибудь скажу, они ответят, что у меня есть привязанность - страх." Я не знал, что сказать.

По дороге домой я все время думал, в чем же дело. Я хотел написать что-нибудь с точки зрения "невыносимого одиночества", но бросил это наполдороге. Я осознал, что "невыносимое одиночество" здесь не годится. Правда, что некоторые практикующие не могут справиться с этим "невыносимым одиночеством", поэтому они устанавливают связи с другими людьми, ходят друг к другу в гости или общаются через Интернет.

Я не говорю, что мы не должны поддерживать отношения или встречаться друг с другом, но некоторые делают это, просто чтобы заполнить невыносимую внутреннюю пустоту, возникающую от изоляции. Они никак не могут достичь спокойствия, чтобы твердо совершенствоваться или использовать божественный характер и серьезный разум, чтобы исполнять свои обязанности по разъяснению правды. В обычном человеческом обществе люди обманывают друг друга, лгут и плетут интриги; действительно трудно для нас, совершенствующихся, адаптироваться к этому. Когда мы вместе, высшая атмосфера мыслей совершенствующихся оказывает влияние на всех и закаляет каждого, кто в ней находится, но что при этом получается? Некоторые практикующие собираются вместе не для коллективного повышения в самосовершенствовании и не для того, чтобы достойно выполнить священную задачу спасения разумных существ. Даже если внешне у них есть это желание, внутри они развили привязанность к чувствам. В сущности, они рассматривают эту самую священную чистую землю, как утопию, где можно избежать сложной среды самосовершенствования в человеческом обществе.

Некоторые практикующие для того, чтобы сохранить свою утопию, намеренно или нет, исключили других людей из своего круга и сформировали маленькие, отдельные группы, состоящие из людей со сходным мышлением. Они становятся неспособны принять мнения, отличные от их собственного. Когда они встречаются с другими мнениями, они не стараются понять Закон в пределах Закона, а обсуждают его между собой. Так как у них сходные представления и интересы, выводы, к которым они приходят, также часто совпадают, за исключением мелких различий. Вместе они усиливают личные привязанности друг друга и поле, отталкивающее тех, кто думает иначе.

Таким образом, некоторые практикующие начинают защищать эту уютную среду и маленькие группы. Мы знаем, что в Китае до начала преследований практикующие часто совместно изучали Закон, делились опытом, проводили обсуждения различных мнений и идей. Они делились опытом и вместе обсуждали разные вопросы. Кто-нибудь говорил: "Учитель говорил в Законе о том-то и том-то, и вот как я это понимаю." В то же время у кого-то было другое понимание этого вопроса, но у каждого было открытое сердце, и каждый понимал Закон в пределах Закона. Это действительно была священная чистая земля. В то время никто даже подумать не мог о том, чтобы сформировать свою собственную независимую группу из-за разницы мнений, потому что каждый знал, что это повредит Дафа. Вместо этого каждый искал недостатки в себе и старался понять, что в нем не соответствует Закону. Но как могло появиться такое явление и люди не осознали его серьезность? Сейчас в Китае очень суровая среда для самосовершенствования. Когда начались преследования, некоторые из тех людей, что, казалось, были тверды в своем намерении совершенствоваться, на следующий день начали колебаться. Другие, сегодня казалось, бросили совершенствоваться, но, через изучение Закона, обмен опытом или добрые намеки Учителя, назавтра они смогли стать твердыми и усердными в совершенствовании. С другой стороны, в среде преследования, у практикующих в Китае больше нет "помощника". Никто не может сказать, как нужно совершенствоваться или как вести себя, продолжать самосовершенствование или нет, и что правильно, а что неверно, когда смотришь смерти в глаза. Каждый занимается самосовершенствованием в меру своего понимания Закона. Те, кто может с этим справиться независимо от того, колебались они когда-нибудь или нет, "проложили правильный путь, по которому ты будешь идти дальше" ("Учитель ведет, куда плыть": "Проповедь Учителя Ли Хунчжи на конференции по обмену опытом и достижениями в районе Великих Озер Северной Америки "), и все они выдержали испытание.

В этой хаотичной и сложной среде никто не является ведущим, и нам не нужен никакой ведущий. Чтобы лучше выполнять работу по спасению разумных существ, практикующие спонтанно и по своей воле объединились, сформировав группы. Эти группы постоянно изменяются и перегруппировываются. В ходе этого процесса, сходные умы с одинаковыми предпочтениями и под влиянием оставшихся человеческих привязанностей ощущают взаимную "близкую связь" и "родство", поэтому они предпочитают быть вместе. Как только такая группа сформировалась, практикующие внутри нее вряд ли способны обнаружить свои общие привязанности, которые будут ненамеренно усиливаться, таким образом, изолируя этих практикующих и отторгая других.

Конечно, это не значит, что такие группы - всегда плохое явление, потому что, когда практикующие формируют группы в ходе разъяснения правды и выполнения великой задачи спасения разумных существ, это может иметь позитивный эффект. Во многих случаях это может быть из-за предопределенности. Однако мы должны внимательно изучить ситуацию. Не получается ли так, что близость между членами группы складывается за счет удаления их от других практикующих? Не избегают ли и не сторонятся ли они других из-за разницы во мнениях? Когда они сталкиваются с проблемой, могут ли они, в первую очередь, серьезно исследовать свою душу, оценить все свои представления и мысли, попытаться найти там привязанности и отклонения от Закона, а затем с ясной головой объективно оценить проблему? Потому, что когда мы привязаны к чему-то, старые силы будут усиливать эту привязанность, делая ее очень сильной и препятствуя Исправлению Законом. Поэтому мы не можем ослаблять нашу бдительность, ведь самосовершенствование – очень серьезное дело. Если мы обнаружим, что мы или другие члены группы столкнулись с такой проблемой, мы должны серьезно и с ясной головой оценить, является ли эта группа на самом деле частью " священной чистой земли " Дафа, или ее сущность изменилась, и она превратилась в утопию для работы Дафа. В обществе обычных людей утопия – всего лишь далекая фантазия, но для практикующих Дафа - это подрыв величественного Закона Будды и всего, что мы достигли.

Конечно, это не значит, что, когда возникает какая-нибудь проблема, мы должны насильно втягивать в группу практикующих, у которых другие взгляды, так как это может вызвать ненужную напряженность между практикующими и даже вызвать дополнительные проблемы. Что мы должны делать, так это решать проблемы в соответствии с нашим уровнем Синьсин (природой ума и сердца), а не прибегать к помощи извне.

Мы должны относиться к самосовершенствованию и Исправлению Законом серьезно и с достоинством исправлять среду самосовершенствования вокруг нас.

Это мое личное понимание; пожалуйста укажите, если что-нибудь неправильно.

Практикующий из Китая.

Китайская версия доступна на сайте http :// minghui . cc / mh / articles /2002/3/24/27167. html