Пришли, чтобы с уважением относиться к священной задаче изучения Закона

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

Пришли, чтобы с уважением относиться к священной задаче изучения Закона Обмен опытом на конференции в Нью-Йорке Здравствуйте! Я – практикующий из Филадельфии. Практикую Дафа более трех лет. В своем недавнем выступлении на конференции ДаФа во Флориде, Учитель говорил о важности отправления праведных мыслей, разъяснения правды и изучения Закона и еще раз напомнил, что мы "должны всё делать ещё лучше, и продолжать так до тех пор, пока зло не будет окончательно уничтожено". Я хотел бы поделиться своим пониманием по поводу одного из пунктов - изучение Закона. 1. Сосредоточение и изучение Закона. Снова и снова наш милосердный Учитель говорит нам о важности изучения Закона. Он сказал в заключении прямым текстом, что мы абсолютно не можем пренебрегать изучением Закона, и что это просто является основой для правильного выполнения работы ДаФа в процессе Исправления Законом. Он подчеркивает это почти в каждом своем выступлении. Однако, несмотря на эти слова Учителя, я обнаружил, что иногда не достаточно серьезно подхожу к изучению Закона, и мне не удается поставить изучение на то место, которое ему подобает. Я также заметил, что моя концентрация при изучении очень слаба, вследствие, как мне кажется, загруженности работой ДаФа и иногда других обязанностей. Мне кажется, что у некоторых друзей-практикующих есть похожий опыт. Но это, конечно, не правильное состояние. Совсем неправильное состояние. Несколько месяцев тому назад, при подготовке к мероприятиям в Вашингтоне, я обнаружил, что нахожусь как раз в таком состоянии слабого сосредоточения во время изучения Закона. Я точно знал, что это неправильно. Однако, несмотря на все мои усилия сосредоточиться, я все еще не мог читать со спокойным сознанием, что является основой при изучении Закона. Мое сознание было наполнено мыслями о работе ДаФа. Перед тем, как взять в руки книгу для изучения, я чуть ли не испытывал боль, откладывая работу, которая должна была быть выполнена. Когда я переворачивал страницы, меня захлестывали мысли о том, что до сих пор не сделано, как подойти к какому-то делу и т.д. И пока я читал слова на странице, даже когда я читал вслух громко, мои мысли безумно метались, перескакивая на дела, людей, огорчения и т.д. Я даже не обращал внимание на изучение Закона, уменьшив время для изучения, которое я себе установил. И неудивительно, что у меня в изобилии возникали проблемы. Кажется, что дела, одно за другим, происходили неправильно. Казалось, мои обязанности нагромоздились друг на друга, образуя высокую гору, через которую мне никогда не перебраться. Другие люди постоянно раздражали меня, и я замечал каждый их, так называемый, промах. Хуже всего, когда я смотрел в себя, я натыкался на большую глухую стену - я ничего не видел… и это происходило, когда я заглядывал в себя, что случалось не часто. Моя работа ДаФа все больше и больше отделялась от совершенствования, что опасно. Было ясно, что что-то серьезно отклонилось и идет в ложном направлении. Одна мысль из книги Закона в то время действительно обращалась ко мне и воздействовала на меня. В каноне "Идти к Полному Совершенству" Учитель сказал: "Когда во время чтения разнообразные мысли одолевают тебя, многочисленные Будды, Даосы и Боги в книге следят за тобой и видят все эти твои смешные и жалкие мысли. Они знают, что карма контролирует твое сознание и это так скверно и ты не можешь пробудиться". Эти слова действительно меня поразили. Я знал, что происходит, или так думал, и все же мне казалось, что я не могу преодолеть мощное вмешательство, которое заставляло блуждать мои мысли так сильно … даже когда я знал на определенном уровне, что это дискредитирует священную работу ДаФа, которую я выполняю. Все это изменится в один день. В тот день мое сознание снова блуждало, и я сильно расстроился. Я остановился посреди чтения, и, держа книгу (Чжуань Фалунь) в руках, долгое время внимательно смотрел на нее. Я внимательно посмотрел на обложку. Затем - на фотографию Учителя. Потом внимательно посмотрел на изображение Фалунь. И я задал себе вопрос , как же я мог быть настолько непочтителен? Как могу я, читая эту книгу, не сосредоточиться? Осознаю ли я, что это значит? Осознаю ли я, что я занимаюсь изучением Закона? И вы знаете, я понял, что не осознаю. Первым делом я спросил себя, если бы передо мною сам Учитель проповедовал Закон, мог бы я не обратить на его слова внимание? И если он говорит конкретно о моей ситуации, раскрывая именно тот Закон, который мне необходим сегодня с позиции моего уровня, как я могу слушать пассивно? Могу ли я просто прослушать два часа, размышляя, что все это я уже слышал, не обращая на это внимание? Поднимусь ли я, когда зазвонит телефон, скажу ли я что-нибудь случайно своей жене, когда она пройдет мимо, прервусь ли я на чашку чая, вздремну ли я, попросив Учителя: "Вы не прерветесь на минутку"? Абсолютно точно, что нет. Я был бы крайне уважителен и внимателен. Я бы не сдвинулся с места и даже не пошевелился бы. И сердце у меня было бы переполнено величайшим уважением ... Тогда я спросил я себя, как же так получается, что изучение Закона так отличается от этого? Разве Учитель не вложил все в этот Закон? Не является ли то, что нам раскрывается точным внутренним содержанием на нашем уровне, которое мы можем осознать и увидеть? Не представляется ли каждое слово Учителя в виде Фалунь и тела Закона в других пространствах? Не стоят ли за каждым словом величественные Будды, Даосы и Боги, открывающие нам его значение? И когда мы читаем, не проявляется ли все, что исходит из наших уст, в виде Фалунь и божественных образов? Да, да, и еще раз да. И даже более того, не говорил ли Учитель, что читая книгу, мы повышаемся даже больше, чем слушая лекции? Тогда я подумал, не является ли этот акт чтения книги необычайно священным, таким же священным, как будто сам Учитель лично нам проповедует Закон? Я осознал, какой поверхностной была моя праведная вера в Закон Учителя и изучение Фа, когда я подвергал все это сомнению. Я понял, что это был вопрос Синьсин, свойства уразумения, которые мне необходимо было повысить. Если бы я видел все это в книге, неужели бы я не относился к изучению Закона, как к самому священному делу во Вселенной? Знает ли об этом тот, кому для того, чтобы поверить, все еще нужно увидеть? Не лучше ли будет понять это, наполнив своё сердце уважением без того, чтобы увидеть все это наяву? Я думаю, что именно так. Раздумывая над данным вопросом, я также осознал, что изучение Закона стало для меня рутиной. Это стало для меня формальностью, хотя я и знал, что это чрезвычайно важно, и всегда несмотря ни на что отводил для этого время. Однажды меня переполнило самодовольство только от того, что я читал два часа вподряд. Но чтение в течение двух часов вовсе не означает истинное изучение в течение двух часов. Я подумал, как серьезно, всем сердцем и душой готовится студент в колледже перед важным экзаменом или контрольной, чтобы подготовиться к дню, когда наступит проверка. Будет ли этот студент за день до экзамена относиться к своей подготовке, как к формальности? Будет ли он читать учебник, скажем, два часа и, будучи довольным собой, говорить: "О'Кей ! Я отзанимался положенное время. Я уверен, что отлично сдам завтра экзамен. Как-никак я читал учебник несколько часов". Никогда. Вместо этого он должен по-настоящему искренне учиться, чтобы повысить свое понимание предмета. Он должен знать его от и до. Он повторяет в памяти то, что учил, снова и снова, чтобы убедиться, что ему ясна каждая мелочь. И если это не так, он будет учить снова и снова, пока не добьется своего. Тогда, отличается ли от этого изучение Закона? Не являются ли требования к изучению Закона еще более высокими, особенно в это время, в период заключительного этапа процесса Исправления Законом? Они безгранично высоки. Наш экзамен - это испытание жизни и смерти, выхода за рамки обычного человека! Наше испытание, или наши поступки, говоря другими словами, не являются экзаменом, который сдают один раз. Каждый день, каждый наш час, каждую нашу минуту мы должны соответствовать званию ученики Исправления Законом! У нас всегда должно быть чистое сердце, праведные мысли и милосердные поступки. Если нет, мы не можем отвечать требованиям, предъявляемым к нам, как последователям ДаФа, в это время. И, говоря словами Учителя, ' это именно то, что является основной гарантией для вашего продвижения к Достижению Полного Совершенства и залогом успеха работы для Дафа'. Как можем мы, отводя несколько часов в день на чтение, считать, что отвечаем предъявляемым к нам требованиям? Не будет ли шуткой считать, что этого достаточно, что это и есть совершенствование? Даже ученик начальной школы знает, что формально подходя к чтению учебника, не добиться успеха, что это будет недостаточно для сдачи. В противном случае, если он так думает, то обманывает себя. Насколько несравненно более справедливо это для нас в процессе Исправления Законом! Когда я пришел к осознанию всего этого, у меня произошло громадное изменение в процессе изучении Закона. Эти низкие, жалкие вещи, которые давили на мое сознание, когда я читал раньше, внезапно превратились в ничто. Их так легко победить, или они даже вообще не проявляются. Я читаю каждое слово Закона Учителя со спокойным и в высшей степени чистым сердцем. Кажется, что каждое слово глубоко проникает в мое сердце, в мое сознание. Как будто я вижу совершенно новую книгу, читая Чжуан Фалунь , несмотря на то, что читал ее десятки раз. Каждый параграф открывает новые принципы Закона, новое содержание; каждая лекция является могущественным Законом, и она говорит мне именно о том, что я могу познать и понять. И соответственно, все вокруг меня приходит в гармонию. Работа для ДаФа, казавшаяся до этого непреодолимой, оказывается полностью осуществимой, и когда я занимался ею, она выполнялась спокойнее, без препятствий, более эффективно и более качественно. Количество конфликтов и их масштаб уменьшились, и я обнаружил, что естественно смотрю в себя; и, вглядываясь, обнаруживаю столько всего - так много вещей, которых я раньше почему-то не мог увидеть. Но, разумеется, они были со мной все это время. Я не говорю о том, что в процессе моего изучения Закона отсутствуют внешние помехи. Но когда происходит вмешательство, я могу это ясно увидеть и полностью уничтожить праведными мыслями. Оно не является мною, оно не имеет права влиять на последователя ДаФа. Я понял, что причиной вмешательства является то, что моя душа еще не настолько чиста, чтобы зло не могло найти лазейки проникнуть в меня. Если я хорошо изучаю Закон, в любой ситуации смотрю в себя, у меня будет возможность дать отпор злу. Это занимало меня многие месяцы и полностью изменило все. И сейчас я нахожу помощь, сохраняя состояние постоянной бдительности и уважения. Прежде чем начать изучение Закона, я всегда выдерживаю паузу одну - две минуты. Я больше не начинаю изучать Закон без осознания того, что я делаю, как будто я небрежно делаю что-то формальное или занимаюсь повседневным делом. Вместо этого, я держу священную книгу Закона в своих руках и спрашиваю себя: "Что это за книга?", "Что я делаю?" и "Для чего я его изучаю?". Я обнаружил, что именно это краткое размышление дает глубокий очищающий и концентрирующий эффект. Оно позволяет мне заниматься изучением исходя из правильных мотивов, и осознать священность изучения Закона. Оно предохраняет меня от отношения к изучению Закона, как к формальности, что является грехом. 2. Нормы изучения Закона Еще одна мысль, которой я хочу поделиться, связана с тем, какие требования предъявляем мы к себе, изучая Закон. Я стараюсь достичь нормы изучения Закона не менее двух часов в день. В прошлом году, когда у меня был тяжелый период, и некоторые работы ДаФа стали непреодолимыми, я впал в заблуждение, отойдя от своей нормы изучения Закона. В этом заблуждении, то, что я обнаружил, было пугающим и очень серьезным. Я обнаружил, что если в какой-то день я занимался изучением немного меньше, например, час, я чувствовал существенную разницу; я ощущал едва уловимую изоляцию от Закона, помимо остального, сознание становилось менее ясным, меньше было внимания и милосердия. Или, если я в какой-то день вообще пропустил изучение Закона, возможно находя для этого искусные оправдания, какие я придумывал и на следующий день, ощущение отрыва от Закона становилось очень заметным, почти болезненным. Если на следующий день я снова снижал свою норму изучения, скажем до часа или даже меньше, я чувствовал, что это становилось нестерпимым; бедствия вырастали размером с большую гору, моя работа для ДаФа становилась никуда не годной и полной конфликтов, и я не мог видеть происходящее с позиции Закона или часто копать в себе. Это действительно было мучительно. Это ужасное состояние для совершенствующегося, но, в конце концов, я осознал это; я отошел от высших норм, это было очевидно. Но что было наихудшим и действительно пугающим, так это то, что случилось на третий - четвертый день изучения Закона по сниженным нормам. Болезненное ощущение и сильное чувство разобщения к удивлению прошло, и я не заметил в себе такого же напряжения, увидев вокруг так много конфликтов. Теперь это хорошо говорить, но это было действительно ужасно. Почему? Я привык к новым, более низким нормам, и это стало моим новым обычным состоянием! Я утратил свое более высокое положение, и теперь у меня был более ограниченный взгляд на вещи. Это не значит, что у меня было меньше конфликтов, это означает, что я не мог их осознать; это не значит, что трудности не были большими, это означает, что все было как одна большая трудность. Если бы я и в дальнейшем снижал нормы изучения Закона, например, вообще не изучая, я бы снова ощущал чувство дискомфорта и отрыва от Закона; я бы находился на еще более низком уровне, утратив эту норму изучения Закона один час в день. Поэтому, я думаю, что это действительно ужасно, так как это процесс падения, снижения стандартов, без осознания всего этого. Этот краткий, но вызывающий тревогу опыт заблуждений при изучении Закона позволил мне увидеть, как практикующий может стать самодовольным от низкой для него нормы изучения Закона и, споткнувшись, оказаться в бедственном положении. С одной стороны, с положительной точки зрения, я последовательно обнаружил, что повышая нормы изучения Закона, например, до трёх часов в день, я ощущаю прекрасное, более высокое состояние; все кажется кристально ясным, и мои праведные мысли подобны алмазу. Конечно, нельзя сказать, что это является волшебной формулой совершенствования. Я думаю, что она предлагает следующее, если мы будем повышать собственные нормы, мы сможем все преодолеть без особых затруднений; нам просто придется столкнуться с более высокими требованиями. При более высоких нормах изучения Закона естественно придут проблемы более высокого уровня и более высокие требования, и необходимо повышаться дальше и так далее. Снова повторюсь, что все дело не в цифрах, а в том, насколько вы требовательны к себе, какие устанавливаете для себя нормы и чего достигли, повышаетесь ли вы или нет. Если мы поставим изучение Закона на самое важное место, все у нас будет хорошо. В заключении хочу поблагодарить всех вас, пожалуйста, укажите по доброму на замеченные ошибки. Это всего лишь мое уразумение в совершенствовании. Западный практикующий из Филадельфии. Кмтайская версия доступна на: http :// minghui . org / mh / articles /2002/2/16/25046. html

Переведено с http :// www . yuanmingeurope . net ./ articles /4725. html
http :// www . clearharmony . net / articles /3267. html